第238章
洛克搖頭道：“他并不認為那是上帝的考驗，只是對自身認知能力和意志力的考驗。假如這兩點不符合要求，便無法成為正式的神術師，其中認識能力的考驗是主要的?！?/br> 曼曼追問道：“你的老師并不信仰上帝？” 洛克：“他雖然一直宣稱自己是虔誠的信徒，但其實是個理性主義者。上帝對于他只是一種概念而已，哲學與邏輯的概念?！?/br> 華真行：“什么理性主義者，我沒太聽明白，你能仔細說說嗎？” 洛克：“我剛成為學徒不久時，曾問他為什么信仰上帝。他給我畫了一張表格，豎軸是人，分兩種情況，信仰或者不信仰上帝；橫軸是上帝，也分兩種情況，它存在或者不存在，這樣就能得出四種組合。 第一種組合，人信仰上帝，上帝也是存在的，結果是這個人上天堂。 第二種組合，人信仰上帝，但上帝并不存在，結果是這個人既上不了天堂也不會地獄。 第三種組合，人不信仰上帝，但上帝是存在的，結果是這個人下地獄。 第四種組合，人不信仰上帝，上帝也是不存在的，結果還是既上不了天堂也不會地獄。 他并不知道上帝是否存在，也無法確定其存在或不存在，但根據理性的選擇，還是信仰上帝?！?/br> 他一邊介紹一邊在紙上畫了個四方格。曼曼也聽懂了，點頭道：“哦，原來他是這么想的！” 華真行卻哭笑不得道：“就這四種嗎？他有沒有想過其他情況，比如信上帝需要付出的代價，這世上是否有人就算信仰上帝也上不了天堂，而有人就算不信仰上帝，也可以有別的選擇，比如能去比天堂更好的地方?！?/br> 洛克似乎是被茶水嗆著了，咳嗽幾聲道：“華，我們的文化背景不一樣?！?/br> 華真行：“對，是不一樣，無論多么理性的思考，其實還是受見知的影響。就不討論這個問題了，我們還是談魔鬼的誘惑吧，聽上去好像很簡單??？” 洛克卻搖頭道：“我剛才說的只是老師在冥想中遇到的情況，這樣的考驗的確不難。他曾鄭重地對我說過，真正兇險的經歷其實是他做的一個夢?！?/br> 一聽見夢這個詞，華真行立刻就有所警覺，湊近道：“我很感興趣，你再仔細說說！” 洛克：“有一天夜里睡覺的時候，他居然做夢了，夢見自己身處一個神秘的藏書室中，面前的桌子上放著一部典籍，記錄了成為大神術師的秘密。而周圍的書架上，還有很多部典籍，都是傳說中才有的各種神術。 他告訴我，假如當時不是很清醒、已經知道是在夢里、察覺出那是魔鬼的誘惑，恐怕就真會翻看那些典籍了，說不定還會按照典籍中記載的內容去修煉。假如是那樣，大概率會出事的，可能就被魔鬼誘惑了?！?/br> 華真行追問道：“他怎么知道自己在做夢？” 曼曼卻提醒道：“按你說的三境修為元神清明，其實就幾乎不會再做夢了，就算在夢中也能知夢?！?/br> 道森先生不是在冥想時遇到了幻境，而是在睡覺時進入了魔境，這樣的考驗更有迷惑性和隱蔽性，也是所謂魔境的魔幻之處。 元神清明者自能夢中知夢，出現那樣的夢境本就不正常，所以更要保持清明的心境，這才是真正的定力與認知能力。 華真行突破三境修為的時間還很短，區區幾個月而已，而洛克和曼曼擁有三境修為的經歷可比他長多了，所以曼曼居然還能提醒華真行。 華真行扭頭道：“曼曼，你的部族中有沒有類似的傳說，古代的那些祭司是怎么更進一步的？” 曼曼眨著眼睛想了半天，思索這開口道：“聽了洛克先生剛才的話，我也想起來一個故事，是扎辛族長告訴我的……” 海神部族曾經很強盛，可是后來因種種緣故分崩離析已瀕臨消亡，曼曼所在的這支族人不斷遷徙，顛沛流離中生存日漸艱難，只剩下了兩名祭司。 其中一位祭司年紀已經很大了，修為和現在曼曼一樣也是三境，在遷徙的路上終于迎來了突破的契機。某天他在修煉時看見了美妙的未來，族人們終于到達一片安寧的膏腴之地，建立家園過著富足、祥和、無憂無慮的生活…… 他將自己的經歷告訴了另一位祭司，另一位祭司則趕緊提醒他：“祖先們轉達海神的諭示，那是虛幻的歧途，不可以墮落其中，要堅守純凈的內心?！?/br> 老祭司卻說：“我知道，但是我想。我的純凈的心已經在那里，不想繼續受煎熬?！?/br> 這位老祭司便日漸衰弱，也失去了神力，不久后的某一天夜里，他坐在沙丘上去世了，還面帶笑容……這便是扎辛對曼曼講的故事。 第128章、魔境 聽完了洛克和曼曼的講述，華真行已大致明白修為從三境突破到四境時，會遭遇什么樣的考驗，或者說需要經受什么樣的磨礪。 古人稱其為魔境劫，這個名字挺嚇人的，但是剝去其神秘的外衣，無非就是一種心理與生理的雙重現象。 說是心理現象，因為它主要發生在意識層面，于極深的定境中感官屏蔽了外界的刺激，反而感知到原本并不存在的事物，理論上這是一種幻覺。 說是生理現象，因為它不是醫學角度的一種精神性病癥，而是身心達到某種狀態后，幾乎必定會發生的反應。