警察問是怎么回事，鮑里斯回答他不清楚，也只能這樣回答。鮑里斯能大致猜到發生了什么，但他的確不知道具體的過程，也沒有任何證據去指控誰。其實哪怕有證據都不能，黑幫仇殺吃了虧自己去解決，這就是規矩，報警等于先自首。

    鮑里斯回來之后，牙關緊咬盡量控制身體的顫抖，也不知是因為憤怒還是害怕，抑或是用憤怒在掩飾驚慌。他必須要做出果斷決定，立刻吩咐手下想盡一切辦法，必須查出大頭幫的煉金作坊在哪里，然后再用雷霆手段將之搗毀！

    這是他穩住黃金幫局面的最好辦法，也是他在洛克那里能有交代的唯一辦法。在鮑里斯看來，大頭幫一定有加工提煉純金的場所，否則收購礦金毫無意義。

    這顯然是一個誤判。而楊老頭從小就對華真行講過兵法，高明的兵法不僅會導致的對手的誤判，而且能預料到對手會產生什么樣的誤判。華真行這次有了實踐運用的機會，黃金幫肯定想找出煉金作坊，就讓他們“找到”一個那樣的地方。

    第069章、偏心

    華真行這晚沒有住在雜貨鋪，他被楊老頭叫去了棕櫚莊園。

    棕櫚莊園很大，但一下子有二百人進駐，房間仍顯得很緊張，辦公室只能先擠一擠，宿舍也是六人間的上下鋪。所以柯夫子才計劃新建兩棟宿舍樓，并讓華真行負責去聯系東國援建工程項目部。只是華真行這幾天精力都用在對付黃金幫了，得忙完了再說。

    只有主樓三樓沒有安排其他工作人員，這里是集團董事的辦公與休息場所，也必須給莊園主人風自賓留下足夠舒適的生活空間。

    華真行來莊園臨時小住幾日，幾位董事就安排他住進了三樓最東側臨海的大套間，那原本是屬于莊園主人的起居室?！帮L自賓”上次來沒在這里過夜，這次終于有機會享受了。

    這明擺著就是偏心與溺愛啊，但是沒幾個人知道，外人甚至都不清楚華真行悄悄溜到了這里。內部就算有人問起，也可以說因為華真行今天被黃金幫追殺，暫時讓他住進來是為了保證其安全。

    新聯盟已經與黃金幫徹底撕破臉了。當然了，在黃金幫的眼中，他們的敵人還是換了頭的大頭幫，華真行只是一個特別可恨的小伙計而已。鮑里斯派人追殺他，一是為了泄憤，二是為了示威，不僅殺給大頭幫看，也是殺給非索港的所有勢力看。

    結果鮑里斯搞砸了，五具尸體就那么赤裸裸地送了回來，宣示了新聯盟的反應。假如事情到此為止，那么就等于黃金幫徹底認輸，所以鮑里斯必須發起反擊?？墒钦驹谛侣撁说慕嵌?，華真行并沒有做錯任何事情。

    華真行收購礦金，錯了嗎？就連黃金幫都不能說他錯，因為金典行本身就在做同樣的事情。非索港這地方沒有礦金收購許可證之類的制度，金典行能收雜貨幣就能收。

    華真行跑到東國銀行搞掉杰森，錯了嗎？就連杰森本人也不能說他錯，因為他就是按照銀行公開的手續來辦業務。問題不在于華真行拿不拿出那份材料，而在于杰森有沒有做那些事情，處理他也不是華真行，而是東國銀行。

    華真行孤身步行離開，給了黃金幫派人追殺他的機會，他做錯了嗎？

    假如換一種情況，從小的教導他的柯夫子和楊老頭可能會批評他，因為“知命者不立乎巖墻之下”，這樣可能會招致災禍。

    這是最容易引起誤解的觀點，也經常被人拿來詭辯。假如華真行很弱小沒有自保能力，這種選擇也只能說是不明智、對自己犯了錯，但絕不能說他對別人犯了錯。這與他人無關，更不是黃金幫動手的理由。

    無論是柯夫子還是楊老頭、墨尚同，都絕不認同原罪說。

    流氓調戲美女，有人會說流氓固然不對，但美女長那么漂亮還跑到僻靜的地方，她也有錯。那么按照這個邏輯，見美色而有欲望就是人的天性，這是上帝的錯；就算不承認上帝，也可以說這是世界的錯。這樣的觀點，源自根植于文化烙印中的原罪論。

    這種論點，與“君子不立危墻”很相似，非常容易混淆，但其內在邏輯卻有截然不同的區別。君子不立危墻，是要讓人清楚這世上有罪惡，從而更好保護自己。而在另一套話語體系中，美色是原罪，人性也成了原罪。

    信上帝是一種迷信，東國也有迷信，可是迷信和迷信也不一樣，哪怕最“迷信”的東國思想家，也有一個立論的前提：人失其德、天降其罪。

    東國文化中素有“天人感應”、“天人合一”之說，還分化成很多學派，但都有共通的立論的根據——

    無論性善還是性惡，都不帶有先天的原罪。人自行其德，天若有懲罰，也是懲罰其失德之行?；蛘哒f天道并無偏私，可是人若違背其道，便是自失其德而遭厄。

    具體到華真行今天做的事情，柯夫子會為他擔心，但不會批評他，這與君子立不立危墻下無關。因為華真行遭遇的并不是潛在的意外，事先就清楚會發生什么，他早就準備好了要做一個主動的執行者。

    這些都在棕櫚莊園里，柯孟朝對董澤剛說的話。因為董澤剛對華真行有看法，對幾位長輩如此寵溺這孩子的做法也有意見，認為他們太過縱容華真行，結果小華搞出了這么大的亂子，眼看事態就要失去控制，不知還會死多少人、引發多大的沖突呢。