怎么認識風先生的？華真行的記憶一直非常清晰——

    華真行只認識一位風先生，那人半年前來過非索港，只在雜貨鋪吃了一頓午飯和一頓晚飯，又坐著閑聊了一下午，留給華真行的印象卻非常深。不知他叫什么名字，反正楊老頭、墨大爺、柯夫子都叫他風先生。

    風先生看形容比那三個老頭都要年輕得多，卻滿頭銀絲，帶著一副變色鏡，和華真行說話時總是笑瞇瞇的。

    他和楊老頭等人是舊識，自稱路過非索港順道來看看，本只打算吃一頓午飯，許是因為華真行的菜做得太好了，又或者楊老頭收藏的酒不錯，吃完午飯便賴著不走，閑扯了一下午等到晚飯開席，吃喝得心滿意足，連連夸獎華真行的手藝。

    那天下午的時候，還有一個小插曲。當時幾個老頭陪著風先生在后面院子里聊天，華真行在前面看店。梅斯爵士來了，聲稱要買鋪子里收藏的最好的紅酒。梅斯是克蒂婭公主的隨從，其身份相當于管家，而克蒂婭公主可是無數少年的夢中情人。

    克蒂婭是別利國國王的小女兒。別利國位于西羅洲，國土面積很小，人口將將超過一千萬，正式成立的時間還不到兩百年，但經濟發達、社會繁榮，在歷史上也曾是幾里國的宗主國。

    現代的幾里國是六十年前才獨立的，再往前追溯一百多年，這里先后曾是蘭西國、別利國、茵國的殖民地。這些宗主國之間各有利益紛爭，往往就把某塊海外殖民地的歸屬權劃來劃去，就像在案板上分豬rou一樣。

    幾里國如今雖已不是別利國的殖民地，但受別利國的影響仍然很深。別利國是其最重要的貿易伙伴之一，每年從這里進口很多物資與原材料，同時也銷售大量的工業產品，還給幾里國提供多種形式的援助。

    非索港雖是一個城市，卻好像劃分為不同的世界。最優美安寧的地方，當然是非索河以南的海濱地帶，羅柴德送給華真行那座莊園就在那里。令人難以想象的是，如此落后混亂的非索港，竟是不少西羅洲舊貴族的旅游度假地，也吸引了不少向往貴族范的新時代權貴與富豪。

    這其實也不難理解，反正那些人也不會去夏爾生活的街區，在他們的世界中完全可以享受優雅奢華的生活，并有充分的安全保障。不少人來度假時，都是以搞貿易援助、慈善捐助、動物或人文以及環境保護等名義。

    尤其是那些老牌西方國家的王室貴族，如今已無太多實權，卻仍擁有很大的影響力，受到很多權貴與富豪的追捧，平日有錢又有閑，每年季節合適的時候經常來到這里，主要做的事情就是游覽與狩獵。

    近距離參觀那些草原與叢林中野生動物，好像是一件很時髦也很有逼格的事情，據說能洗滌心靈、激發對大自然的熱愛、對人類文明。生命價值會有更深入的反思……至少很多人的網絡推文上都是這么寫的。

    那么狩獵又是怎么回事呢？偏遠的土著部族狩獵是為了食物，其實他們的食物更多來源于采集，總之絕不是為了娛樂。幾里國有很大的國家公園，主要分布在南部地區的叢林與草原交錯地帶，水草豐足其實是最適合農業發展的地方，按規定那里是禁止狩獵的。

    國家公園主要供海外游客參觀，有專門的交通工具和安保隊伍。在國家公園之外的地域情況就比較復雜了，理論上只在兩種情況下可以狩獵。第一種就是那些“偏遠”地區受文化遺產項目保護的土著村落，仍然可以保留狩獵的習俗，只是不能再獵殺某些珍稀動物。

    這種規定其實漏洞很大，幾里國的執法力量恐怕也管不了太多，所以偷獵者屢禁不絕，很多人還跑到國家公園里去偷獵，各種獵物在市場中都有公開出售。

    再說了，如今哪還有什么正兒八經的原始土著村落啊。像這樣的村落大多都是當地搞的“文化項目”，讓一些本地土著居民穿上臆想中的服裝，來段歌舞供游客欣賞。

    第二種情況是針對海外游客的，主要就是針對各類貴族與富豪，形式是發放狩獵證。狩獵證的價格非常昂貴，不是一般人能買得起的，也是當地政府的一種創收手段，持證就可以到國家公園范圍外的叢林或草原上獵殺野生動物。

    假如要找一個名義的話，適當削減種群數量、防止某一種群的泛濫對環境造成破壞，這也是一種保護。

    克蒂婭公主芳齡二十三歲，長相甜美迷人，氣質優雅高貴，是聯合國婦女權益親善大使、兒童福利關愛大使，也是多家國際慈善組織的代言人。別利國給幾里國提供貿易援助貸款，非索港一帶還有很多國際慈善援助項目，所以克蒂婭也經常來這里度假，住在南部海岸的小莊園里。

    既然是度假，當然也不能總忙于公務，公主殿下偶爾也會出去狩獵，據說是為了培養傳統貴族的高尚品質，象征著面對挑戰的勇氣與堅韌不拔的精神。華真行曾經有點想不通，坐著吉普車扛著槍，帶著一大票保鏢出去狩獵，能培養什么挑戰精神？

    請教了楊老頭之后，華真行學會了一個“姑妄言之，姑妄聽之”的東國成語。

    去年秋末小雨季過后，克蒂婭公主又來度假了。就在風先生來做客的那天下午，她的管家梅斯爵士居然跑到雜貨鋪里來買紅酒，據說是為了公主殿下明天在莊園里舉行一個小型晚宴準備的。