第1079章
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送走了薩哈之后,李寨那邊也和阿瓦茲德交流完畢。 阿瓦茲德的船上有一名會說天竺語的船員,而港口的通譯也會說天竺語,總算不要用李寨那蹩腳的拉丁語交流了,效率立刻高了不少。 李寨在交流后絕望的發現,如今的拜占庭還真的是衰落了。 帝國曾經的版圖都被黑衣大食占據,連地中海都落入到了黑衣大食手中。 宗教斗爭日益激烈,如今整個君堡剛剛從蠻族手里奪回,又搞起了什么圣像破壞運動。 如今執掌拜占庭帝國的是君士坦丁五世,這位勉強可以算是拜占庭帝國的中興之主。 他帶領部隊殺入了敘利亞,從黑衣大食人手中短暫奪回了敘利亞,擋住了黑衣大食的兇猛進攻。 在得勝歸來之后,君士坦丁五世認為拜占庭帝國之所以衰落,就是因為拜占庭帝國的人過于熱衷于拜神。 君士坦丁五世曾經多次和黑衣大食交戰,要知道這個時代的阿拔斯王朝可是要比拜占庭帝國開化得多,在黑衣大食的首都巴格達,就算是不信教的人也可以自由的生活,唯一不同的只是要比教徒多交一筆異教稅。 黑衣大食甚至允許信仰基督教的人生活在他們的領地上,也很少會因為宗教因素而迫害自己的民眾。 就連黑衣大食的現任維齊爾(宰相),也是幾年前才改信的信徒,這名波斯人宰相原來是祆教的信徒。 相比之下,處于守勢的拜占庭帝國就要保守多了。 被黑衣大食占領了大量的土地,原本拜占庭帝國的五大教區的虔誠信徒全部退回到了君堡內。 這些教派的信徒本身信仰就有差異,如今失去了土地之后更是每日就在君堡辯經。 他們互相指責對方為異端,甚至還大打出手。 君士坦丁五世將拜占庭帝國的戰斗力低下,都歸結于過于狂熱的宗教,為了給宗教降溫,君士坦丁五世下令搗毀帝國境內的圣像。 搗毀圣像的邏輯,就和中唐韓愈上書唐憲宗,請求毀掉佛骨的意思差不多。 拜占庭帝國的教士們,經常捧著圣像要求信徒募捐,狂熱的信徒甚至會用全部身家去給圣像鍍金。 教堂的圣像成了教士斂財的工具,而教士日夜對著圣像念經,完全不事生產。 阿瓦茲德都對于君士坦丁五世搗毀圣像的事情頗有微詞,更不要說這個運動在拜占庭帝國造成的混亂了。 拜占庭帝國四處發生叛亂,不過都被君士坦丁五世鎮壓了下去。 李寨也有些無語,這些蟲豸還能不能治理好君堡?難道真的要綠蘿也是羅? 李寨有一種網友奔現幻滅的感覺,這就是羅馬? 李福海拍了拍李寨的肩膀說道:“這個時代拜占庭帝國已經衰落了啊,這也是沒辦法的事情?!?/br> 但是還沒等到李福海安慰李寨,李寨就抬起頭說道:“既然這樣!那就讓我大唐的旗幟插在君堡吧!漢羅總要比綠蘿好吧?” 說完這些,李寨就沖到論壇開始寫他的羅馬征服計劃,這讓李福海瞠目結舌,自己這位同伴的腦回路實在是太奇特了一些。 【您提交的拜占庭資料已經審定通過,獲得經驗xx點!】 不過和阿瓦茲德的交流也不能說是全無收獲,靠著提交拜占庭帝國的信息,李寨也獲得了大量的經驗。 大家都心滿意足,但是阿瓦茲德有些失望。 這難道就是傳說中遍地是絲綢和黃金的大唐嗎? 這港口也不繁華??? 而且阿瓦茲德除了徐浩那身官服,也沒見到誰穿絲綢,整個寶安縣的碼頭上除了一些瓷器之外,幾乎沒有什么值錢的貨物。 這種感覺讓阿瓦茲德非常的幻滅。 更糟糕的是,阿瓦茲德在獅子國賣掉了隨船的椰棗,換了大量的安息香,可是到了寶安縣碼頭,竟然沒人收這個東西。 阿瓦茲德這個低落情緒徐浩沒注意到,李寨正在忙著寫他的羅馬征服計劃,只有李福海帶著通譯繼續和阿瓦茲德交流,了解到了阿瓦茲德的焦慮,李福海說道: “阿瓦茲德船長,我們寶安縣只是大唐一個小碼頭,你如果要交易,還是要去泉州或者揚州那樣的大港口?!?/br> 阿瓦茲德聞言一喜,他是要開拓前往大唐的航線,可是現在抵達大唐了,返航也是需要經費的。 如果不能將穿上的貨物賣掉,恐怕他一出海就要被憤怒的船員殺死了。 李福??戳丝窗⑼咂澋碌呢浳?,確實是上等品質的安息香。 估算了一下價值,李福海對著阿瓦茲德說道: “阿瓦茲德船長,我可以買下你的貨物?!?/br> 阿瓦茲德驚訝的看著眼前這個大唐人,然后立刻夸張的說道: “我親愛的李!你是我的恩人,等我孩子施洗的時候,你就是我孩子的教父!” 李福海嘴角露出笑容說道:“我可以買下這些貨物,但是你要帶著我返航,這個交易如何?” 第七百零八章 一場婚禮 長安,萬城之城,這個世界當之無愧最偉大的城市。 作為長安城曾經的管理者,帝國的宰相,崔光遠最近心情不錯。 就在這個月,《大唐風云》的狗策劃推出第三部資料片《丈量世界》。 除了明確探索絲路這個大的游戲目標之外,也進行了不少微小的改動。