第763章
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但是在諸多王爵中,李唐皇室還有一個更頂級的封號。 弘王。 從魏晉南北朝開始,道教就一句讖語流行于世,在北周末年和隋末的亂世中,都發揮了巨大的作用,可以說是大唐人盡皆知。 “老君當治,李弘當出?!?/br> 就是說太上老君會轉世成李弘,拯救萬民于水火中。 因為這句讖語,隋煬帝殺了很多叫李弘的人,當然這也沒能挽救隋朝的覆滅。 等到了大唐建立后,李唐江山穩固,這句讖語反而更加流行。 大唐皇帝就姓李啊,那么李弘是不是就是讖語中的賢君呢? 到了唐高宗時期,唐高宗將自己和武則天的第一個兒子取名為李弘,向長孫無忌釋放出強烈的立儲信號。 不過這位李弘突然暴亡,沒能實現這句讖語。 從此之后,弘王就成了具有特殊意義的王爵。 李俶聽到父皇的旨意,立刻跪拜謝恩,朝廷中東宮一系的官員也激動起來,太子受封弘王,說明皇帝還是不準備改易儲君的! 就在這個時候,商博突然出列而出。 “陛下,越王向陛下進獻賀禮?!?/br> 越王? 眾大臣看向商博,越王送禮的使者被殺,心歷書被燒了,不是湊不出新禮物嗎? 不少大臣紛紛搖頭,有了太子和齊王的賀禮,越王就不要出來丟人現眼了。 還不如就這樣糊弄過去,這個商博非要在這個時候送賀禮,不是要搶太子和齊王的風頭嗎? 關鍵是你能搶的了嗎?肯定是搶不了的??! 你越王什么水平,隴右是什么地方,能和太子和齊王比嗎? 這不是自取其辱嗎? 第五百一十五章 歷書的重要性 越王? 越王的禮物不是被燒了嗎? 就連護送歷書進長安的星相師都死了,越王還能送什么禮物? 送禮這事情,也是非常有講究的。 貴重的禮物往往要壓軸送的,如今皇帝剛收了紅珊瑚樹和“仙丹”,你越王就算是拿出一件貴重的禮物,那也比不上前兩個啊。 皇帝的心理閾值都已經被拉起來了,現在送禮還不如不送。 群臣都是這么想的,就連御座上的皇帝也在皺眉,似乎對商博這個唐突的節度使留后不滿。 只聽到商博說道:“陛下諭旨,由越王主編的新歷書已經編寫完畢,請陛下允許小使進獻歷書!” 這下子大家都驚訝了。 其實越王要編寫歷書,這件事群臣基本上都是當做笑話來聽的。 上皇時期僧一行編寫大衍歷,如今朝堂上很多人都或多或少聽過。 一行測各地緯度,南至交州北盡鐵勒,并步九服日晷,定各地見食分數,復測見恒星移動。十五年而歷成。 這其中的辛苦可想而知,但是如此費盡心力所編寫的大衍歷,也在天寶十年就逐漸失準了。 這也是沒辦法的事情,受制于古人天文觀測的技術,以及對于行星軌道認識的不足,再加上數學工具的缺乏,大衍歷能夠準確預測十年的節氣和日食月食,已經是相當了不起了。 大衍歷耗資巨大,又耗費了巨大的心血,所以在大衍歷失準之后,上皇也沒有興趣再去編制新歷。 歷法之于古代封建王朝的意義巨大,遠不是今日人可以理解的。 歷法對于農業生產具有指導意義,可以讓農民根據時節生產,這個自然是很重要的。 可是除了指導農業生產之外,盛世君王熱衷于修訂歷法的另外一個原因,那就是歷法可以讓王朝擁有對異常天象的解釋權。 自西漢董仲舒獨尊儒術,提出了一套天人感應的學說之后,文臣集團就擁有了一項制約皇權的手段—讖緯之說。 利用天地異象,儒生可以用天人感應學說來解釋這些天象異常,從而以此來指責皇帝失責,上書勸諫皇帝,甚至逼迫皇帝下罪己詔來放棄原來的政策。 可以說王莽篡漢的基礎,也就是儒生這一套讖緯之說。 雖然后世的皇帝打了補丁,逐步廢掉了儒家這一套天人感應學說,可是這套說法在民間依然擁有廣泛基礎,而且皇帝自己在遇到異常天象的時候,也會疑心是不是真的老天爺降災。 這時候,天文星相的解釋權,就變得非常的重要。 這也是歷代不允許民間私習天文學,這也是為了防止有人利用天象來搞事情。 皇家修訂歷法,就能預知異常天象出現的時機,那皇室就擁有日食月食之類天象的解釋權,從而防止大臣和叛亂者利用天象做文章。 這也是一直到唐宋之前,在史書上皇帝依然經常因為天象異常下罪己詔,但是到了元代郭守敬編寫了更精確的授時歷之后,明清皇帝就很少這么做的原因。 一份能夠準確異常星象的歷法書,就能讓皇室在解釋星象中占據主動權,這也是盛世帝皇需要修訂歷法的原因。 沒有人相信越王能夠在短短的時間內修訂一套有用的歷法,大部分文官的看法是,這份越王的歷法書頂多就是一兩年的歷書,預測未來一兩年的節氣和星象。 本來是只是為了哄皇帝開心弄一個好彩頭,卻還在送往長安的時候被劫了。 雖然上一次向鳳翔府報捷,越王在朝廷中知名度大漲。