韋應物和顧況也站起來：“我等家貧，亦可出力！”

    眾人紛紛站起來響應。

    王成偉對著紅娘說道：“那就從這位紅娘的宅子開始，王某雖然蓋不起廣廈千萬間，卻可以先為眼前人渡過難關！”

    第四百七十四章 禮法的bug

    明月樓就在國子監前的廣場上，王成偉的《琵琶行》很快就傳到了國子監里。

    如今戰亂還沒有平復，很多學子還沒返回國子監。

    但是此時國子監內也返回了近一千名學子，大唐的教育中心也在逐漸恢復元氣。

    國子監，是大唐的學術領導機構和綜合性大學。

    相當于后世的教育部和清北高校的合體。

    從三品的國子監祭酒是國子監最高官員，統轄其下設的國子學、太學、四門學等，各學皆立博士。

    在國子監讀書的被稱作監生，在國子監讀書也要參加科舉考試的，但是監生可以自動獲得考生資格，而不需要占用州郡的推薦名額，所以不少長安城外的學子也會想辦法進入國子監，先獲得考生資格。

    也因為國子監的教育水平高，生源好，所以國子監中舉的人數也不少。

    本次科舉進士科就有十人出自國子監，所以求學的士子非常多。

    據說在開元盛世的時候，在國子監進學的學生就有八千人！

    不過現在經過戰亂，國子監內只剩下一千人。

    但是這一千人也都是大唐讀書人的種子，是學習氣氛最濃的地方。

    這國子監中，國子學是門檻最高的，只有三品以上官員的子弟，才有資格進入國子學中進學。

    接下來是太學，優秀的勛貴官員子弟，以及一些經過地方上推薦享有才名的寒門讀書人，也可以去太學學習。

    四門學則是算學、馬術、射術等儒家經典之外的雜學，這是為了培養武將或者吏員的地方，人數上比不上太學生，在國子監中地位偏低。

    不過大唐的教育還是比較注重全面發展的，就算是國子學和太學的學生，也是需要學習這些科目，只是不作為考核要求罷了。

    除了教育機構之外，國子監還是全國官方學院的管理機構，也要承擔不少學術性的工作。

    國子監內還有一座圖書館，這是僅次于秘書監圖書館的大唐第二大圖書館。

    偽燕雖然對長安有破壞，但是對于國子監還是尊重的，并沒有對國子監的圖書館進行破壞。

    此時在藏書樓中，一名二十多歲的年輕人，正捧著一本書津津有味的讀著。

    “君卿，你果然在這里！”

    另外一個年輕人走進了藏書樓，對著這個年輕人說道：

    “你看這種有什么用，科舉考試考《唐會要》嗎？”

    “別看了別看了，聽說昨日狀元公在明月樓作了一首千古名篇，明月樓老板今日讓人免費登樓看詩，我們快點過去看看！”

    這個叫君卿的年輕人搖頭說道：“狀元公的詩昨天不就傳遍了國子監了嗎？確實是曠世好詩，但是詩詞昨日已經品了，今天還去看什么？”

    另外一個年輕人說道：“看狀元公的真跡??！”

    “狀元公又不是以書法出名，看他的真跡還不如臨摹顏侍郎的真跡呢？”

    “這??？”

    “我還要繼續看書，自己去看吧?！?/br>
    就在這個時候，另外一名監生跑過來：

    “杜君卿，監學找你！”

    監學，就是國子監排名第二的官員，官至正四品。

    如今國子監祭酒是禮部侍郎顏真卿兼任，禮部的事情多，顏真卿也不怎么來國子監。

    主持國子監日常事務的是國子監監學劉秩。

    這位劉秩也是家學淵源，他父親是著名史官劉知幾，曾經編寫了《則天實錄》和《中宗實錄》，還私撰了《史通》一書。

    劉秩是在房琯的舉薦下入仕，后來房琯被貶為河西節度使后，也被貶官外放。

    不過他官聲不錯，學問也很好，就被皇帝召回擔任國子監的監學。

    劉秩和史學家父親一樣，都是一個喜歡研究史書的人。

    不過和父親寫《史通》這種歷史學理論的書籍不同，劉秩更喜歡史書中關于政治體制的部分。

    劉秩喜歡研究的是各個朝代的政治制度，他曾經寫下過一本《政典》三十五卷，詳細論述從三皇五帝到上皇時期的國家政治制度，以及各個官職權力的變遷。

    而這個名叫杜君卿的年輕監生，大名叫做杜佑，也是一名喜歡研究政治制度的讀書人。

    他和劉秩是忘年之交，不過兩人都是私交，讓人傳喚去面見還是第一次。

    杜佑疑惑的來到了劉秩的辦公室，只看到在堆滿了書籍的書桌后，一個中年官員正在寫著公文。

    “君卿，且等我寫完這個?！?/br>
    杜佑老老實實的等劉秩忙完了公務。

    劉秩這才抬起頭說道：“君卿，這次喊來過來，實在是有一件棘手事?！?/br>
    “裴尚書下文，讓給禮部、國子監一起議一議，要用何種禮儀來迎接上皇?！?/br>
    杜佑一聽，就知道這確實是一件麻煩事情，而且是最麻煩的事情。

    上皇畢竟是曾經主宰天下四十多年的天子，又是皇帝的親父親，大唐也提倡孝道，如果讓皇帝走正門進長安城，上皇走側門進長安城，那恐怕有違圣人之言。