第487章
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而且現在已經快要到秋天了,如果戰爭持續到冬天,吐蕃苦寒的冬季對于進攻方是相當不利的。 更重要的是,隨著尚綺心兒的死去,吐蕃王庭再次迎來了失衡。 赤松德贊失去了一位支持自己的大論,接下來該苯教和反佛派大臣出招了。 果然和赤松德贊所料的一樣,在贊普庭的反佛派大臣,論瑪鄉仲巴結首先表示吐谷渾地區丟失,都是因為尚綺心兒“佞信佛法”的原因。 論瑪鄉仲巴結提出,要驅逐吐蕃的所有僧人,搗毀所有佛寺,重新用苯教的儀軌來祭祀,才能平息神靈的怒火,重新賜福吐蕃。 贊普庭中,赤松德贊高高居住在贊普的寶座上,看著手下的大臣們爭論,卻沒有發表任何意見。 這一切直到返回王城述職的南道大論尚結贊站出來,討論才算是一錘定音。 尚結贊直接在贊普庭上說道:“尚綺心兒的慘敗,和他供奉佛法沒有關系,而是沒盧氏家族的無能!” “是無能的沒盧氏辜負了偉大的天神贊普的期待,將東道讓給了唐人?!?/br> “我請求天神贊普查抄沒盧氏的財產,褫奪他們貴族的身份!” 尚結贊的發言,終于讓宗教的爭論返回了政治上的爭論。 無論是崇佛派的大臣還是反佛派的大臣,全都將注意力放在了尚綺心兒家族的遺產上來了。 尚綺心兒所在的沒盧氏,也是吐蕃最強大的家族之一。 沒盧氏不僅僅擁有吐谷渾地區,在吐蕃其他地方也擁有莊園和田產。 沒盧氏也有不少大臣在贊普庭擔任要職,只不過今天的會議特意沒有邀請他們參加。 大家這才注意到,尚綺心兒的倒下,將會空出多少位置來。 就連反佛派大臣論瑪鄉仲巴結,也被沒盧氏倒下之后巨大的真空吸引住了。 吐蕃的權力都是家族世襲的,一個家族能夠掌握多少土地、奴隸、職位,就關系著家族的興衰。 無論是何種立場的大臣,擴張家族都是第一要務。 尚結贊直接指出了尚綺心兒死去之后,沒盧氏家族的命運。 贊普庭很快停止了爭吵,赤松德贊下達了贊普的命令。 沒盧氏家主尚綺心兒,辜負了天神贊普的重負,丟掉了吐蕃東道地區。 沒盧氏在吐蕃境內的所有的財產,都要供奉給偉大的天神贊普,用來洗刷家族的恥辱。 而沒盧氏所有在贊普庭擔任職位的大臣全部下獄,他們可以用自己的私人財產來贖回一條命,但是都要被驅逐出王城。 查抄的工作,交給南道大論尚結贊來進行,贊普庭的兩位大論協助尚結贊抄家。 解決了這場爭論后,赤松德贊這才松了一口氣。 不過佛苯之爭還在繼續,赤松德贊也明白到了決一勝負的時候了。 他對著反佛派領袖論瑪鄉仲巴結說道: “無論是佛法還是苯教,都是我們吐蕃的基石,本贊普本來是想要讓二教同列的?!?/br> 論瑪鄉仲巴結低著頭,心中卻不以為然。 苯教本來就是吐蕃的信仰,佛教這樣的入侵者是從苯教身上奪食,苯教又怎么能和佛教和平共處。 赤松德贊又說道: “但是就如同天上不能有兩輪大日,佛教和苯教總是要分出高下的?!?/br> “月底蓮花生大師就要入王城,本贊普有意準備一場辯論,讓苯教的祭司和佛教的大師來一場辯論?!?/br> “若是佛教勝利,那日后所有僧人都可以暢通無阻的在吐蕃傳教,所有吐蕃人都是可以自由的皈依佛教?!?/br> “若是苯教勝利,本贊普就會驅逐所有的僧人,禁止佛法在吐蕃傳播?!?/br> “各位論以為如何?” 論瑪鄉仲巴結聽到贊普的說法,仔細思考起來。 佛教如果勝利,也只是獲得自由傳教的機會。 就算是失敗也和以前一樣,而一旦勝利就可以將佛教徹底趕出吐蕃。 論瑪鄉仲巴結暗暗下了決心,這是一次徹底戰勝佛教的機會。 于是論瑪鄉仲巴結立刻說道:“天神贊普的決定無比英明,我認為應該立刻召集苯教的學者來王城?!?/br> 赤松德贊也點頭說道:“本贊普也是這么想的,論瑪鄉仲巴結你有什么推薦的人選嗎?” 論瑪鄉仲巴結立刻說道:“臣聽說有一位名為香日烏勒的苯教法師,精通所有苯教的儀軌,可以召他來王城,代表苯教參加辯論?!?/br> “可?!?/br> 這場贊普庭的會議終于結束。 會議結束之后,尚結贊立刻帶著士兵,沖向了沒盧氏在王城的豪宅和莊園,開始捕捉沒盧氏的族人。 沒盧氏也是世世代代出大論的家族,家族實力不可小覷。 他們在王城內有豪宅,在王城外有莊園。 在尚綺心兒得勢的時候,沒盧氏的子弟都是趾高氣昂的,得罪了不少其他家族的人。 但是他們并不知道,自己權勢的根基已經倒塌了。 在吐蕃贊普庭的游戲規則里,失去力量就是出局。 尚綺心兒戰死,吐蕃東道落入建寧王手里。 吐蕃贊普庭想到的竟然是瓜分尚綺心兒的財產。 這不得不說是一件非常諷刺的事情。 但是在吐蕃弱rou強食反而是天理,并不想要在沒盧氏身上安插任何罪名,弱小者占據高位,本就是最大的原罪。