第261章
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可是身處棋局中的帖木兒,卻覺得謀落部落都是有血有rou的人,哦不,有血有rou的npc。 可是箭在弦上,不得不發了,謀落伊勒帶領部落最后的勇士,在帖木兒帶領下來到了集合的地點。 這是金山腳下的一座小山丘,站在山丘上可以一覽無余周圍的動向,是參謀部玩家們精心選定的集結點。 可是從中午等到了傍晚,站在山丘上的謀落伊勒,沒有看到一個人影。 另外三十一個部落真的會來嗎? 葛邏祿的王庭已經被燒毀,所有的精銳都敗退到了金山以北。 謀落伊勒沒有父汗的威望,這些部落真的會為了葛邏祿付出最后一點血嗎? 謀落伊勒心里沒底,捫心自問,如果不是帖木兒的勸阻,葛邏祿應該帶領部落南下了吧。 南下雖然也是九死一生,但是這個瘋狂的計劃可以說是百死一生。 “還是沒有來嗎?” 太陽掛在金山上,山峰已經擋住了最后半縷陽光,謀落伊勒嘆息一聲,就在這個時候帖木兒喊道: “來人了!來了!都來了!” 馬蹄聲響起,謀落伊勒舉目看去,騎士們從四面八方趕往了他扎營的山丘。 當看到葛邏祿各個部族的旗幟,謀落伊勒萬分激動。 回鶻人,葛邏祿人來復仇了! 第二百零二章 狼 卡頓河上游,金山腳下的回鶻軍隊正在休整。 這支部隊的營地邊上,有一座被燒毀的城市,這就是金山城,曾經葛邏祿人的王城。 這座葛邏祿人唯一的城市已經被移平了,就連城墻都被葛勒可汗下令拆毀。 只不過在移平金山城之前,葛邏祿人已經全部逃離了這座城市,城市里沒有辦法帶走的東西也已經廢棄,甚至連王城邊的草場都被付之一炬。 統領這支軍隊的回鶻大將名叫雅羅梅錄,“梅錄”就是回鶻人統兵大將的意思,雅羅梅錄是碑林軍的統帥,被葛勒可汗委以重任,負責監視卡頓河上游,金山腳下的區域的防衛工作。 雅羅梅錄從帳篷中醒來,最近他有些心神不寧,連忙讓親衛喊來了隨軍的摩尼教僧侶。 摩尼教在武周朝進入大唐,曾經在中原興盛一時。但是在上皇開元年間被禁絕,拆毀了大唐境內所有摩尼教的僧院。 失去了向大唐傳播的機會,摩尼教轉而向回鶻吐蕃傳教。 不過摩尼教在吐蕃的傳教并不順利,吐蕃本土的苯教,爭奪吐蕃信仰的佛教聯手驅逐了摩尼教僧侶,上一代贊普也頒發大詔令,禁止吐蕃人信仰摩尼教。 摩尼教的主要傳播方向就只剩下回鶻,如今回鶻不少貴族都篤信摩尼教,雅羅梅錄還帶來了二十名隨軍的僧侶。 摩尼教類似于佛教,僧侶持戒修行,教義也和佛教頗為類似。 不過摩尼教比之教人向善,祈禱來世的佛教學說更加的激進。 摩尼教認為在世界終結之前,會有一場光明和黑暗的大戰,光明王匯聚全部信眾的力量,最終會擊敗黑暗建立永恒的光明天國。 摩尼教信仰的摩尼、第三使、光耀柱、救主耶蘇,這些神靈的各自有自己的職能,但是摩尼教在人間也有其宗教領袖,名字叫做“明使”。 大明使,就是摩尼教最高的領導者,而摩尼教這種政教合一的屬性,也讓大帝國的統治者對摩尼教的傳教非常警惕。 如今統治波斯和印度的阿巴斯王朝,也就是大唐人所說的大食,就限制摩尼教的傳播。 而大唐和吐蕃這兩個東亞大帝國,更是直接禁止摩尼教傳播。 摩尼教對于回鶻這最后一塊地盤非常重視,摩尼教現任大明使,已經派遣僧侶來回鶻,只要回鶻可汗能夠改宗摩尼教,那就封可汗為“明使”,統領整個西域漠北的摩尼教僧侶。 雅羅梅錄也是最早改宗摩尼教的回鶻貴族之一,所以摩尼教對于雅羅梅錄非常重視,從高昌城的摩尼教僧院中精心挑選了最具有智慧的二十名大僧侶,輔佐協助雅羅梅錄。 雅羅梅錄也對這些僧侶非常的敬重,事事都要垂詢這些僧侶。 一名摩尼教僧侶走進了雅羅梅錄的帳篷。 “大師,我昨天心緒不寧,夜里又夢到了一頭獨狼,請大師為我解夢?!?/br> 雅羅梅錄能夠寫得一手好漢文,甚至還能用漢文作詩,是回鶻內精通漢文的人才。 這位摩尼教的大僧侶也是漢人,對于這位雅羅梅錄非常的敬重,也非常盡心的輔佐他。 解夢也是摩尼教僧侶的主要工作,傳說摩尼教的第一任大先知就是在夢境領悟到無上教義的,夢境在摩尼教中也有極為神圣的地位。 大僧侶聽完了雅羅梅錄的夢,皺眉枯坐了半天,這才說道:“恭喜梅錄!這夢是吉兆啊?!?/br> 吉兆? 雅羅梅錄連忙問道:“是何吉兆?” 大僧侶說道:“狼,兇獸也,梅錄統領大軍,兵者,兇器也。此夢預示著梅錄能駕馭兇兵建立功業??!” 雅羅梅錄喜笑顏開,他正準備賞賜僧侶,突然手下來報: “梅錄!葛邏祿人來了!” 雅羅梅錄大喜,駐扎金山之后,回鶻人一直在搜索葛邏祿人。 大家都是草原人,都知道燒毀金山城對于葛邏祿人并不是什么重大的損失,草原民族逐草而居,王城也就是夏天避暑用的。