周忠微微一笑?！斑@不是廬江成績不好，而是冀州諸郡國的成績太亮眼。你還記得去年嗎？廬江可是僅次于河東和三輔?！?/br>
    楊彪皺了皺眉，欲言又止。

    周忠有些奇怪?！霸趺?，你不同意？”

    楊彪搖搖頭，湊到周忠耳邊，輕聲說道：“今年河東的成績不太理想，可能會泯然眾人?！?/br>
    周忠卻早有準備，嘴角輕挑?！斑@不是意料之中的事么？河東雖然富庶，比起冀州來，終究還是差了一籌。巧婦難為無米之炊。荀文若雖是千里之才，也不能讓河東反超冀州諸郡國?！?/br>
    他抬抬下巴?！澳闳舨恍?，三年之后，調孔明去河東試試?！?/br>
    楊彪笑笑，剛要說話，沮授湊了過來，拱拱手?！岸?，恕我冒昧，這不太合適?！?/br>
    楊彪、周忠互相看好了一眼，啞然失笑。

    楊彪故意沉了臉，輕聲喝道：“二公論政，你一個侍中也敢胡亂置喙？”

    沮授嘿嘿笑了兩聲?！岸撜?，我不該置喙，但看著你們犯錯而不提醒，又豈能忍心？”

    “犯錯？我們犯了什么錯？”

    沮授使了個眼色，示意楊彪、周忠看諸葛亮?！爸T葛亮雖是周公舉薦，卻是天子一手調教。他的仕途，天子自有安排，何須二公勞心？”

    楊彪、周忠互相看了一眼，也覺得失言了。

    誠如沮授所說，諸葛亮的前程自有天子安排，哪有他們說話的份。想調諸葛亮去河東，先問問天子答不答應。

    第一千零四章 微言大義

    劉協聽到了楊彪和周忠的私語，但他沒在意。

    事情到了這一步，早就不以這些老臣的意志為轉移。相反，他們只能跟著形勢的變化改變態度。

    主動改更好，被動改也行，堅決不改的就只能靠邊站。

    適者生存。

    聽到沮授的話，他多了幾分欣慰。

    哪怕是中年人，也有清醒的。

    劉協帶著淺笑，與圍觀的百姓說些家常話，問他們現在的生活，了解他們最迫切的希望。

    對這些普通百姓來說，他們的愿望其實很簡單，溫飽而已。如果有可能，那就是過年過節的時候再多點葷腥，添兩身新衣。

    讀書、做官之類的，對他們來說，反而不在考慮之內，或者說，離他們太遠，還沒到考慮的時候。

    了解了一圈后，劉協對楊俊、諸葛亮說道：“民以食為天。讓百姓吃飽飯是朝廷的天責。任何政策，脫離了這個前提，都是惡政?！?/br>
    楊俊、諸葛亮等人吃驚地互相看看，一時竟不敢出言附和。

    天子這句話并不復雜，甚至可以說簡明易懂，卻也他們所受的教育截然不同。

    什么是德政，什么是惡政，有很多說法，但是以能不能讓百姓吃飽飯做為評價標準，卻是聞所未聞。

    楊俊想了想，懇切地說道：“陛下關愛百姓，是為大仁。只是禽獸亦知飽食，若無教化，百姓縱能實腹，又如何能致王道？”

    劉協反問道：“楊卿，我只是說，不能讓百姓吃飽飯的政策是惡政，可曾說讓百姓吃飽飯的政策就是王道？”

    楊俊微怔，隨即啞然失笑，拱手請罪。

    “臣愚鈍，死罪死罪?！?/br>
    劉協微微頜首?！安粸閻赫?，是為官的基本準則。但有志于王道者，又豈能以基本準備則為滿足？讓百姓吃飽飯之后，還要教化他們，讓他們成為真正的士。若四民皆士，何愁王道不興？”

    楊俊連連點頭?！氨菹滤陨跏?，臣等愿從陛下之教，盡綿薄之力?！?/br>
    其他人紛紛附和，只有諸葛亮眼神閃爍，有些沉吟。

    劉協看向諸葛亮，嘴角挑起一道淺弧?！翱酌?，你有何高見，不妨直言?！?/br>
    諸葛亮拱手致意?！拔?。臣冒昧，斗膽直言。臣對楊府君適才所言，略有微詞?！?/br>
    楊俊一愣，隨即笑了?！芭?？還請孔明指教?！?/br>
    “指教不敢當?！敝T葛亮含笑再拜?！氨菹滤?，確是至理名言，卻不是陛下首創。先圣前賢多有論及，陛下不過是擇其善而從罷了。所以，我等致力于王道，并非從天子之教，而是從圣人之教?！?/br>
    楊俊撫著胡須，沉吟片刻?！翱酌髡f得對，倒是我失于考慮了?！彼S即又說道：“但陛下所言之四民皆士，卻沒有哪一位先圣前賢說過，而是天子的發明。所以，我說的也不全錯?！?/br>
    諸葛亮連連點頭?！案灾亓?，亮豈敢，豈敢?！?/br>
    楊俊又對劉協說道：“陛下，臣還有一個疑問?！?/br>
    “你說?！?/br>
    “民以食為天之天，與天子之天，有何異同？”

    劉協一愣，仔細想了想，笑道：“我覺得大同小異。但究竟有哪些是同，哪些是異，恐怕也不是一兩句話能解釋清楚的。楊卿若有高見，不妨暢所欲言?！?/br>
    楊俊正要說話，楊彪咳嗽了一聲，插言道：“這等訓詁之事，還是交給太學的學者們去討論吧。陛下不妨擬個題目，讓他們辯個明白?！?/br>
    “也好?！眲f深深地看了楊彪一眼，點頭答應。

    他之所沒有直接回答楊俊，是因為這個問題涉及到皇權的正當性。在他看來，皇權根本沒有正當性可言。與其說君權神授，天是具有人格意義的神，不如說天就是百姓。

    但皇權雖然沒有正當性，卻有時代的合理性。在當今的生產力條件下，沒有統一的中央政府，只會使地方四分五裂，成為一盤散沙。