他意識到孫策并不是敷衍了事，走個形式，他是很認真的思考這個問題，而且看到了問題的本質。

    如果教出來的將領反噬怎么辦？

    文官弄權，最多做個權臣，能像王莽一樣篡位的畢竟是少數?？墒俏鋵⑴臀ｋU了，隨時可能顛覆政權。

    他是天子，有著天然的政治優勢，就算是擁兵數萬的大將想要造反也會面對巨大的政治風險。

    但孫策沒有這個優勢，他不能不考慮麾下將領擁兵自立的危險。

    尤其是在海外，大將割據一方的可能性極大。

    就像當年趙佗割據南越一樣。

    “君侯想得深遠，這是好事?！眲f收起了笑容，臉上多了幾分嚴肅?！霸O若有人，坐鎮冀州，想擁兵作亂，你覺得冀州百姓會響應他嗎？”

    孫策不假思索的搖頭?！安荒??！?/br>
    “為何？”

    “陛下施仁政，興王道，節儉而省宮禁，度田而安百姓，誰能過之？縱使有人取陛下而代之，百姓所得也不會比陛下所施更多。既然如此，又何必行大逆不道之舉?！?/br>
    劉協說道：“你看，這就是上下同欲的意義?！?/br>
    孫策恍然，如夢初醒?！霸瓉肀菹抡f的上下同欲不僅在戰場，更在朝野。臣明白了，臣明白了?！?/br>
    孫策離席，大禮參拜?！爸x陛下?！?/br>
    劉協滿意地點點頭。雖然他不知道孫策究竟領悟到了哪個層次，但他能如此認真的考慮這個問題，就已經很不錯了。

    這是一個天賦很高的人。

    他能在三國初期有一席之地，讓曹cao都感慨“難制”，憑的全是天賦。戰場上也好，君臣之間也罷，他都沒有接受過系統的訓練，靠的就是與生俱來的悟性和本能。

    這樣的人如果能夠沉下心來思考問題，成就是一般人望塵莫及的。

    相比之下，劉備的天賦就遠遠不夠，成功更依賴于謀士。得到諸葛亮之前，他幾乎是每戰必敗，提得上嘴的戰績屈指可數。

    即使是現在，他的成就大概也會止步于三韓，最多是倭國列島。

    而孫策卻能在短短幾年間橫掃江東。

    劉協對孫策的期望又高了一成。

    “君侯請起?！眲f離席，將孫策扶了起來，拍拍他的手臂?！坝幸患?，可能有些冒昧，還望君侯三思?！?/br>
    “豈敢，請陛下直言?！?/br>
    “你我有一個共同點，都是年少喪父。先帝享年三十六，令尊享年三十九，都是英年早逝。如果他們能多活十幾年，哪怕是半百之后，形勢或許都會大有不同?！?/br>
    孫策感慨地點點頭，深表贊同。

    別看他現在春風得意，封侯拜將，可是父親剛死的那兩年，他是真是絕望。

    天子更慘。先帝駕崩的時候，他才九歲。面對董卓，他完全沒有反抗能力。若不是他天賦過人，又有一群忠心耿耿的老臣護佑，也許早就死于亂世之中。

    “所以，保重身體是你我要共勉的。千金之子，坐不垂堂。親冒鋒鏑這樣的事，你以后盡量少做。我聽說攻襄平時，你有幾次都是先登，這是一個大將應該做的事嗎？”

    孫策尷尬地無言以對，只能拱手領命。

    在攻襄平，他的確有些心急。為了能搶個首功，不惜帶著最精銳的親衛營強攻，幾次面對生死。

    即使如此，最后還是被劉備搶去了首功。

    有了共同語言，劉協與孫策之間的距離更小了，交流的話題也更加深入。

    劉協簡單地向孫策交待了南征的相關準備，具體的事務會有專門的人員與孫策對接，不用他親自解答。

    孫策關心的是戰船，但南征要準備的絕不僅僅是戰船，還有風土人情、當地物產，以及疫病。

    與向北只要考慮嚴寒天氣帶來的麻煩不同，向南要考慮的地理因素更多。首先帶來一個問題就是裝備必須適應當地的氣候，否則不用打，中暑就能造成大量減員。

    此外，南方氣候濕熱，蚊蟲、瘴氣之類的也比北方嚴重。尤其是在山林中作戰，如果不熟悉地形，貿然闖入危險之地，很可能不攻自破。

    諸如此類的問題，都是要考慮的，而且有所準備。

    所以南征準備的時候肯定會很長，孫策的步伐也會遠遠落后于劉備。

    好在孫策比劉備年輕一輩，等得起。

    當然，也必須等得起。

    如果他一心急著出征，片刻也不肯等待，那他肯定走不遠。

    孫策認真地聽著，越聽越自慚形穢。

    他像天子這般大的時候，正以沖鋒折銳為豪，整天想的就是如何擊敗對面的敵人，斬下他的首級，從來沒有想過超出戰場范圍的事。

    可是天子的目光卻看向了萬里之處，西至羅馬，南至交州，甚至是比交州更遠的地方。他考慮的事情，更是幾年甚至幾十年之后才會遇到的問題。

    同樣是人，眼界差距卻有天地之別。

    與這樣的英主同時，是幸運還是不幸，就看你怎么想了。

    孫策隨即想到了張昭。

    張昭反對天子強行度田，甚至在渤海取消了度田，一心想以德服人?，F在看來，他注定會失敗，自取其辱。

    他根本不明白，度田就是天子與百姓同欲的基礎。拒絕度田，將無數百姓拒之門外，所謂的德政也就成了士大夫的德政，與百姓無關。