我開始把從石苓人那里販來的豆知識安利給于祖佳。

    所謂咒具，按照古籍的說法，咒具算是一個載體，真正有偉力的不是它的本身，而是加注它身上的愿心。

    “愿心？不明的看著我，于祖佳問。

    “嗯，愿心，就是我們平時所說的集體無意識等超自然而又存在的力量，就像言靈一樣，它是通過一種方法而落在另一個物質身上。而作為載體，咒具當然得經過提煉，不是任何的器皿都可以作為咒具，因為，加注在它身上的愿心太強大，普通的器皿必然是承受不了而破裂。我雖然不要知道，你拍回來的照片，究竟是不是咒具存在的本體。因為，它上面的圖紋雖然不清楚了，可是我還是可以認得出，那是意識模式專門的圖紋。咒具必須經過特別的煉制手段，所以可以承載著愿心的強大。繼續對于祖佳解說著，我試圖找一種比較容易理解的方式說出來，好讓于祖佳聽得明白。

    “舉個例子吧，傳說中的曾鑄十二鏡。傳說其鑄時，皆以日月為大小之差。傳言愈演愈烈，后大唐貞觀中，有鬼屋，住客往往暴死，七竅流血。傳說中屋后有井，下通龍潭，有五百惡龍盤踞，吞吐毒瀧惡霧殺人。在古人的意識里，井是一個神秘的所在，每年的年關，各家都要準備好酒好菜，點燃檀香、蠟燭，祈求井神保佑自己，保佑自己的家人，一年風調雨順，無災無患。這是因為在自來水還沒有現在這樣普遍的時候，人們的日常生活用水，一般都從井里獲取。井有很多種，現代多是那種由電能驅動的機井，而古代多是井口豎個木制的轆轤，依靠人力打水的老式水井。

    這樣的水井，歷史悠久，能往上追溯很多年，即便是現在，在某些邊遠的鄉村，仍然沒有廢棄。為了防止人畜誤入，危及生命，井口一般開得較窄，從上面望下去，黑黢黢，涼沁沁，幽秘深邃，令人脊背發涼。假如你的眼睛一眨不眨地頂著水面，有時候甚至會產生一種錯覺，覺得井水慢慢向你逼過來，逼過來，要將你融化進它的懷抱里去……直到現在，下礦井也是十分危險的事情，何況當時。

    不過總有些個大膽的人，一個名叫陳仲躬的中產階級不信邪，買了房子住下了，發現太平無事，只有屋后有一口廢井，于是讓工匠淘井后，沒有見到其它東西，只揀得一面古鏡，寬七寸七分。古鏡的背面有二十八個字，都是蝌蚪文。大意是：維晉新公二年七月七日午時，于首陽山白龍潭鑄成此鏡。這面古鏡已經在人世間有一千年啦。它背上的環書文字，一個字分管一個天文列宿，按照方位排列：左有日右有月，龜、龍、虎、雀，并列其位。在鏡鼻四周題有四字：夷則之鏡。大意是：平坦均勻的鏡子。陳仲躬嘖嘖稱奇，讓家仆將古鏡用水洗凈，放在匣子里，焚香敬奉它。當夜一更后，有人仙風道骨，從門外走進屋來。一直走到香燭前下拜，對陳仲躬說：感謝你搭救我的大恩，使我脫離了在井下照著污泥的苦差使。

    我原本是昔年黃帝所鑄的十二面鏡中的第七面。鑄造我們時，都以日月為大小之差。我是七月七日午時鑄造的，因此寬為七寸七分。大唐貞觀年間，jian相許敬宗的婢女蘭苕將我墜入井中。因為這井的水特別深，又有毒龍吐出的毒氣，下到井底的人都被悶死，因此沒人將我撈取上來，就為毒龍所使役。幸虧遇到你這樣正直的人，才得以重見人間??！然而，明晨以內，望搬出這所房子。

    黃帝與西王母，當年在王屋山一帶仙凡相會，成了被許多典籍所記載的著名飛升事件。盡管其內容我們不得而知，但據《黃帝內傳》透露，在會議結束之后，黃帝就鑄造了十二面大鏡，按月份依次使用。第一鏡直徑為一尺五寸，以后每月遞減一寸。依此類推，第十二鏡應只有三寸，已經到了玲瓏可愛的程度。黃帝還時常親自在湖邊磨鏡，此后數千年里，那塊磨鏡石都光滑可鑒，不長野草。

    這或許是中國歷史上最古老的鏡子，它的工藝可能來自西域，與天文學、歷法、權力和國家管理有密切關系，但至今無法知道其原初的技術與功能細節。反倒是寶鏡的材質與功能就這樣在傳說中逐漸完善起來。它最初可能由堅硬的玉石或鐵礦石磨制而成，而后擴展到黃金、玻璃或銅鐵合質，但考慮到鏡面反射率、打磨工藝和制造成本的因素，絕大多數鏡子必須用摻入錫的青銅鑄造，因為這種材質更為柔軟和易于打磨。它是光線的源泉之一，卻要急切地超越光學反射的物理限定。它忠實地反射外部的物理空間，卻在其內部制造了一個虛幻空間。整個世界都蜷縮在銅鏡里，古鏡有靈之說于是風行一時，但追根究底，不過是沼氣中毒罷了。畢竟關于井，從來也有許多悠遠而又神秘的傳說，除了井底龍潭，其中的一個傳說是：井原本是一個隱秘的通道，經由這個通道，你可以進入另一個世界……

    所以說，咒具，就是通過一種意識模式而讓器物擁有了神奇的力量，類似于此的說法出自于佛倫帝奴的著作《金枝》，里面把這種意識模式稱為咒術，分為模仿咒術和傳染咒術，后者類似于降頭術、扎小人之類的巫蠱。前者在生活中隨處可見，譬如毫無科學道理的相信吃什么補什么。更夸張的還有，你知道課本上的僧一行吧？他是唐代著名的數學家、天文學家和佛學家。他同當時的機械專家梁令瓚一起，共同研制了黃道游儀、水運渾天儀等大型天文觀測儀器和演示儀器，為修訂新歷準備了物質技術條件。

    此僧也曾經發起和組織規?？涨暗奶煳臏y量活動，成為世界上第一位測量子午線的人。與此同時，他還是神秘學中的一個派別佛門秘儀的領袖，翻譯并傳播了大量印度佛經。大唐開元中期，境內發生過一次旱災。玄宗皇帝下令求雨，很多高僧大德被匯集在一起。一行排眾而出，說：這雨不能憑空求得，只有找到一件繪有龍形的器具，方可致雨。玄宗聽了，立馬令掌管大內府庫的人帶領一行，前去查看。

    開元盛世，府庫之內堆滿各種奇珍異寶，看得人眼花繚亂，那些寶物之上，雕的，畫的，嵌的，各式各樣的龍更是不知凡幾，可是一行走了一圈之后，楞是不見點頭。最后，在一個不起眼的角落里找到了一面破敗古鏡，鏡面上蒙著厚厚的灰塵，倘恍而又迷離，已經不能完整地映出人臉了。不過，仔細看去，那鏡鈕卻是一條屈曲的蟠龍。不抱任何希望地宮人把這面鏡子交給一行。沒想到，一行看了以后，如獲至寶，大喜過望，連道：這才是真龍??！他讓人小心翼翼地把這面鏡子送入道場，開始做法。果然，一夜過后，甘霖普降。有好奇的人就問了，說皇宮大內那么多奇珍異寶一行法師都看不上眼，為什么就對這面鏡子情有獨鐘呢？大伙猜來猜去，誰也猜不出了眉目來。

    宮里有老人見多識廣，恍然大悟道：這面鏡子本是揚州進獻。據說，當初制作鏡模的時候，有一個異人不期而至，對鑄鏡的工匠說，請讓我進入內室，關門閉戶，跟這鏡子在一起呆幾天，這對你鑄造此鏡大有好處。工匠一聽，心想這鏡模不能吃也不能喝，讓這人關在屋子里幾天，就算沒有好處，也沒有什么壞處。于是便答應下來。到了約定的日期，門開緊鎖的屋門，發現鏡模已經鑄成，而那個人卻已不見了蹤跡。只有這個故事，流傳于世。我覺得這就是意識模式反作用于現實的例子。

    關于揚州鏡子的神異傳說，從此廣為人知，有人說揚州向朝廷進貢的江心鏡，是在五月五日這天，在揚子江上鑄造的。有人說鑄鏡時沒有鑄一百次，也有六七十次。這種鏡子非常容易鑄不好，有破損，極難鑄成。鑄成后，它常常自己發生鳴聲。天寶三年五月十五日，揚州進獻水心鏡一面，長寬各九寸。鏡面青瑩凈亮，可耀日月。鏡的背面盤著一條龍，龍身長三尺四寸五分，形態生動，象真龍一樣。玄宗觀賞后，很是覺得它不同一般的鏡子。

    進獻這面鏡子的官員揚州參軍李守泰向玄宗皇帝說：我們鑄造這面鏡子時，來了一位老人，自己說姓龍叫龍護。這位老人須發花白，眉毛如絲，下垂到肩上，身上穿著白衫。有一個小童跟隨老人左右，年十歲，身穿黑衣，老人叫他'玄冥'。這一老一少是在五月初一這天，突然來到鑄鏡現場的。他們的神態跟一般人不一樣，所有在場的人都不認識他們。那位老人對鏡匠呂暉說他家就住在附近，聽說你要鑄鏡，特來觀看。又說他知道在鏡上鑄造真龍的方法，愿意為呂暉制作一條，將特別取得皇上的喜歡。之后，就讓隨他來的那個叫玄冥的小童，進到安放鏡爐的院子里，并讓人從外面將門窗關閉好，不讓任何人進入院里。

    過了三天三夜，左門洞開。呂暉等二十人在院子時搜查尋找，不見這位老人和小童的蹤影，只在鏡爐前邊找到一紙素書，是用小篆寫的，內容如下：'鏡龍長三尺四寸五分，是效法天、地、人三才，春溫、夏熱、秋冷、冬寒四氣，金、木、水、火、土五行是也。鏡長寬各九寸，是類似天下九州的分野，鏡鼻應呈明月珠狀。開元皇帝圣明通達神靈，我才降福。這面鏡子可以避邪祟，鑒萬物，秦始皇的照骨鏡也比不上它??！歌曰'盤龍盤龍，隱于鏡中。分野有象，變化無窮。興云吐霧，行雨生風。上清仙子，來獻圣聰。'呂暉等看罷這紙素書后，就將鏡爐移到船上，于五月五日午時，在揚子江上鑄鏡。未鑄鏡前，天地清明、安靜。鑄鏡當中，左右的江水忽然高漲三十多尺，如一座雪山浮在江面上。又聽到龍吟聲，如笙簧吹鳴，傳到幾十里地以外。我們考查了所有的老年人，都說打鑄鏡以來，從未見過這樣怪異的事情??！

    玄宗皇帝最是好大喜功，于是詔令有司吏，將這面水心鏡單獨置放一個地方。到了天寶七年，秦中大旱。從三月起沒有降雨，一直旱到六月。玄宗皇帝親自到龍王廟祭祀祈雨，但是老天一點反應也沒有。玄宗皇帝問昊天觀的道士葉法善：皇帝我用尊敬來侍奉神靈，用來安撫百姓?，F在大旱如此，我特別憂慮，親自到龍王廟祈雨，老天為什么還不降雨呢！道長你見過真龍嗎？葉法善說：貧道我也曾見過真龍。貧道聽說畫龍的四肢骨節，有一個地方得似真龍，就會立即有感應。用它來祈禱，雨立即就會降下來的。之所以皇上你親自祈雨未獲靈驗，大概是龍王廟上畫的龍不類似真龍吧。玄宗皇帝聽了葉法善這番話，立即詔令中使孫知古，帶領葉法善去皇宮內庫各處查看。葉法善忽然看見這面水心鏡，立即返回奏玄宗皇帝，說：宮內水心鏡背面是真龍??！玄宗皇帝親臨凝陰殿，同時召見葉法善祈祀鏡龍。頃刻間，只見殿外大雨傾盆……這個雷同一律的故事，不知道有沒有給僧一行老人家版稅……反正佛道兩家你抄我我抄你不是一次兩次了！“

    “盜版??！“于祖佳哈哈大笑，“秦始皇的鏡子，就是那面能照見人五臟六腑后來在漢高祖手里失落的透視鏡？是這樣嗎？”

    于祖佳領悟的很快，而且舉一反三，“就比如我們的身體一樣，它是一個載體，當人體細胞把我們所需要的物質運輸到我們的身體里面，我們的身體就會充滿了力量，那么也可以這樣說，我們的身體就是那個咒具的本身，而我們得到的力量就是因為那個等同于我們營養的意識模式，可以這樣說嗎？

    仿佛捉到了一個點，于祖佳收拾了一下思緒，然后跟我說起了自己的看法。許多科學家都有夢中迸發靈感的記憶，只不過古人無法理解，所以歸功于鬼神。譬如著名的哲學家列子死在鄭國，好像現在的文物保護單位一樣，他的墳墓曾經還在效外野草叢中，后世卻成為名人賢士留下的遺跡，禁止大家在這里砍柴。附近有個叫胡生的人，家里很貧窮，年輕的時候以為別人磨洗古鏡為職業。他得到水果、好茶或者是美酒，總要供奉到列子的墓前，好像祈求列子能夠賜給他聰明和學問。

    一年以后，他夢見一個人，拿著古劍將他的肚子剖開，把一本書放到了他的心臟里面，睡醒以后，他想要吟詩，朗誦出來的都是非常美妙的詞句，但卻不是從老師和朋友那里學來的。雖然有了學問，但是他還不放棄磨洗鏡的低賤職業，頗是有隱士的風格。遠近的大家都叫他“胡釘鉸”。太守等官員和其他一些社會名流都很敬佩他，經常有一些前輩來拜訪他，送給他一些禮物，他全都不要。但如果送給他香茶或美酒，他卻欣然接受?，F在的課外讀物上還有他的詩作，一首《喜迎圃田縣韓少府來訪》：忽聞梅福來相訪，笑著荷衣出草堂。兒童不慣見車馬。爭入蘆花深處藏?！边€有《觀鄭州崔郎中室女繡花》：“日暮堂前花蕊嬌，爭拈小筆上床描。繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條?！绷碛幸皇最}目是《江際小兒垂釣》：“蓬頭稚子學垂綸，側坐蒼苔草映身。路人借問遙招手，恐畏魚驚不應人?！贝蟾啪褪沁@樣子。

    我說，“應該說，我很同意你的看法。我們的身體會有體質的好壞，當我們的身體內部不平衡的話就會產生病變，而咒具也是，咒具也有承載不了力量的時候，當它不能承受加注在它身上的力量時候就會自動的破裂，所以，現在我也不清楚到底那個古鏡咒具還存在不存在，是真的？還是假的？還是說，現在它只剩下一些已經破裂的碎片而已?？嘈Φ目戳艘幌掠谧婕?，我老老實實說：我也是半吊子，其實，你已經成了辣手神探，還得到了領導肯定，前途一片光明，你為什么這么著急尋找這個咒具呢？你不覺得這個東西要是再出現的話，會引起很大的暴動嗎？還是說，你想用這種意識模式來證明自己的推理》“

    “不，我不是你想象的那樣，我只是想用來做一個保證，為了自己的朋友。搖了搖頭，于祖佳在我疑惑的眼光中，說道：雖然我的推理是成功了，可是我還擔心要是有一天，那些恐怖的東西成為了第三類接觸了怎么辦，而要是我們得到了咒具，我就可以掌握一個主動權，還有機會在它入侵現實的時候進行補救。

    說著，于祖佳深深的看了我一眼。要是沒有遇到你，我覺得，失敗了也沒有所謂，畢竟我始終不屬于這國度，可是，我現在想跟你、石苓人、游以默在一起，面對著不可知的未來“。

    聽著于祖佳的話，我沒有說什么，只是把他的手緊緊的握住，緊緊的握住。

    “我們明天開始探險，你最近的證據鏈完成了么？過了很長的一段時間，于祖佳才悠悠的開口說話。

    “我最近的證據鏈也完成了，在揪出幕后黑手之前，我們可以有一整個星期的假期。微微的笑著，我回答。

    “那么，我們明天過去那個洞府一趟吧，我們把那些古玉老老實實找出來，詳細的問個清楚。悶悶的說著，于祖佳點了點頭，老老實實滑進了睡袋里面去，屋子簡陋，我們都因陋就簡，聲音是從睡袋里面傳出來的。說完，就鼾聲大作。

    順著于祖佳的動作，我也滑進了睡袋里面，伸出手，把手機抱在了懷里，說：好，那我們明天收拾一下，當作去渡個假也好，看你的照片拍得這么好看，我也想去那里看一些。卻沒有應答，因為對方太辛苦，一閉眼睛沉沉的睡去了。我就著半夜黯淡的光，仔細的看著閉著眼睛沉沉睡著的他，靜靜的發著呆。自己好像一直逃避著要把自己朋友們卷進來的可能，其實，不管是此舉有沒有作用，自己還是要面對石苓人他們跟我并肩作戰的一天，那么，到了那個時候，自己或者他們可以接受得了嗎？還是說，沒有到那一天，石苓人身邊的人已經不是我呢？

    哎，想這么多也沒有用，這些都是未來的事情，不是自己可以控制的，自己還是想一下現在自己究竟可以做的是什么吧！嗯，現在的話，要做的就是睡覺，嗯，對，睡覺。問題是我還是難免浮想聯翩。

    之前提到的秦始皇照骨鏡，出自于漢初劉敞所著《西京雜記》，據說周靈王末年，一座名叫“昆陽臺”的豪華宮殿被打造起來，專門用來安放包括銅鏡在內的各類國寶。一個叫做“渠胥國”的國家派使者來周朝，贈送了貴重的禮物，除了高達五尺的玉駱駝和高達六尺的琥珀鳳凰外，還有一枚“火齊鏡”，高約三尺，用它在黑暗里看東西，猶如白晝，而對著鏡子說話，里面竟然可以做出應答，周朝人把它奉為神物。但到了周靈王末年，這枚神奇的寶鏡卻不翼而飛。奇怪的是，在寶鏡失蹤之后，西周的末日也隨之降臨。

    此后隨著朝政興衰，寶鏡反復出入宮廷與商賈之間，猶如走馬燈一般，儼然是傳遞天下興亡消息的訃告。大秦統一天下，建阿房宮，搜奇珍異寶聚于宮內，其中一方具有特異功能的大型銅鏡是庫中之寶，寬四尺，高五尺九寸，里外通明，鏡中照人呈倒立狀，若以手捫心照鏡，可見人的五臟，若心懷歹念，照鏡可見膽張心動，于是秦始皂把這面鏡子掛得高高的，命近侍們照鏡，發現有膽張心動者即嚴加懲處，故稱“秦鏡高懸”。攻入秦都咸陽之后，劉邦接管了前朝留下的巨大財寶。他以勝利者的姿態進入咸陽宮，得意洋洋地走遍所有府庫，去巡視他從前朝帝王那里奪取的財物。最讓劉邦驚異的，就是秦始皇留下的那面方鏡，后來此鏡在漢高祖離開了咸陽后失落，據說是在西楚霸鋒之下，和九鼎一起落水，我本來是以為這是民間故事一類的，但對照一下其他的史書上記載的奇聞異事，居然發現許多可以自圓其說的地方。

    據《開元天寶遺事》記載，葉法善擁有一面鐵鏡，病人可從中看見自己臟腑里的垃圾另據《太平廣記》載，前蜀的嘉王擔任親王鎮使，在整理官署時得到一面鐵鏡，下邊寫著十三個篆字沒有人能認識。讓工人磨擦干凈后，光亮得可以照見東西，把它掛在高臺上，百里之內都能照見。他在鐵鏡里看見集市有人正在舞弄刀槍賣藥，便把此人叫來盤問，此人辨稱他只是賣藥，并未玩弄刀槍。嘉王說：“我有鐵鏡子，照見你了?！辟u藥人于是不再隱瞞。他向嘉王要鏡子看，鏡子遞過去之后，他竟然用手掌劈開自己的肚子，把鏡子放進肚里，腳不著地地冉冉升起，飄然飛走，誰也不知道他究竟是何方神圣，消失于歷史的濃重陰影。

    武周朝如意元年，盧元裕結友在終南山讀書。有一天傍晚走在溪邊，從石崖中拾到一塊圓形石頭。這石頭瑩晶光亮如鏡子一般。正拿著玩，忽然掉到地上摔斷了，里邊有一條一寸多長的白魚，隨著那石頭宛宛轉轉落到澗中。只見那條小魚漸漸長滿一尺，不一會兒又長到一丈多。它鼓鬐奮爪，昂首掉尾。于是云雷暴起，風雨大作。

    唐代宗大歷年間，日林國獻來靈光豆和龍角釵。這個國家有個大湖，一里見方那么大。國西有怪石，方圓幾百里。怪石光明澄澈?？梢哉找娙说奈迮K六腑。也叫“仙人鏡”。他們國家的人有病，總是先照仙人鏡，弄清楚某臟某腑什么部位有病了，就去采草藥治療，沒有治不好的。靈光豆，大小像中國的綠豆，顏色殷紅，而發出的光芒長達數尺。他們本國人也叫它“詰多珠”。綠豆大小的一粒靈光豆，如果和石上菖蒲葉一塊煮，就能煮成鵝蛋那么大。它里邊是純紫色的，重量可達到一斤?；噬铣砸煌?，贊美它香味無比，而且好幾天不再感到饑渴。龍角釵類似一種玉，青紅色，上面刻有蛟龍的圖形，精巧奇麗，簡直不像人工做的?；噬习阉n給獨孤妃子。獨孤妃子和皇上同舟泛于龍池，二人頭上便生出一團紫云，頃刻間紫云便充滿舟中?；噬嫌谑敲藢⒋蒜O放到堂內，用水噴它，它便化成兩條龍，騰空向東飛去。

    唐德宗貞元年間，在蘇州太湖入松江口，有打魚人載著小網捕魚，好幾條船十多個人，打了大半天，沒有網到一條魚，卻網到一面鏡子，打魚人惱火沒有打上來魚，就將鏡子丟入水中。移船再撒網，又將這面鏡子打上來了。打魚人感到非常奇怪，其中有一人就將這面鏡子拿在手中仔細觀看。鏡子大小約七八寸，但是照人卻筋骨五臟六腑都能看到。這個打魚人用它照視自己的肚腹，發現里面潰爛得讓人惡心欲吐，一下昏倒在地。其他的打魚人都大吃一驚，紛紛自照，都昏倒在地，嘔吐不止。還剩下一個打魚人不敢照了，慌忙將鏡子又拋入水中。過了許久，昏倒在地的那些打魚人都蘇醒過來了。這個打魚人將他的這些同伙一一扶起來，相互攙扶著回到家里。大家都認為是遇上妖怪了。第二天整理好網具又駕船出去打魚，打到的魚是平常的好幾倍。而且，這些打魚人中，從前身上患有疾病的，都痊愈了。詢問打魚的老人們，有的說這面鏡子在江湖間，幾百年出現一次，有人曾經見到過。

    唐武宗年間，宰相李德裕查訪浙右，李德裕正執掌相府，威勢和恩澤無比。他常常借著休假的日子，邀請同朝的宰輔及朝士宴聚。當時正是酷暑，烈日當頭，曬得大地宛如蒸籠，一近中午，縉紳名士就只顧扇扇子了。這時候，人們都在思求一個涼爽的去處。等人們被迎入小齋，立時感到寬敞。四壁懸有古書名畫。但是炎熱之患未除。等到開樽痛飲，就不知悶也不知熱了。喝上一會兒，便覺得清風凜冽，如同進入深秋。酒肴很豐盛，直喝到日近黃昏才罷。但是一出門又覺得風如火云如煙，焦灼難當。有好事的人就求親信之人打聽這是怎么回事?；卮鹫f，是因為用金盆裝滿水，把一張新羅僧人從海中得到的白龍皮浸泡在里邊，放到了座位上。李德裕喜歡搜求奇珍異寶。不管是當朝的還是在野的，凡是給他送禮的，多半都是搜求寶玩獻給他。偶然聽人談到這件事，自然讓人在鏡子落水的地方打撈。用了一年的工夫，想出各種辦法，也沒有打撈著這面古鏡。

    似乎隨著人們的口口相傳，古鏡的功能愈發完善?！懊麋R高懸”的最高狀態就是“照妖”，也就是能夠籍此分辨妖鬼的真相，非我族類，其心必異。

    《洞冥記》宣稱，漢武帝修建的望蟬閣，高達十二丈，上面安放一面青金鏡，元封年間由印度波祗國使者進獻，直徑約為四尺，雖然無法辨認好人壞人，卻可以分辨人與鬼怪。尋常的鬼怪經它一照，就會露出原形，根本無處隱匿，《搜神記》則記載三國時期，吳國的國王孫策，忌憚于吉悍然將其殺害，但于吉的尸體卻在事后神秘失蹤。孫策照鏡子時，看見于吉就在自己身后，回頭去看，又杳無蹤跡，如此再三，駭怕得撲在鏡子上失聲大叫，身上毒瘡崩裂發作，很快就魂歸黃泉。而直到唐代，李商隱才在其詩“我聞照妖鏡，及與神劍鋒”中，完成對“照妖鏡”的命名程序。宋初內臣魯思郾有個女兒，才十七歲。一天她對著鏡子梳妝，忽然看見鏡子中有一個婦人，披散著頭發，光著腳，懷里還抱著一個小孩。她趕緊回過頭去看，那個婦人就在她的身后。因為驚恐害怕，她一下子撲倒在地昏了過去，過了很長時間才蘇醒過來。從這天以后，每天都常?？匆娔莻€婦人。久而久之，她們全家的人也都能看見了。思郾問她來這里是什么原因，那婦人回答說：“我是楊子縣鄉里居民的女兒，幾年前，建昌縣錄事因事到楊子縣來，把我娶做他的小老婆，你的女兒的前身就是他的正妻。過了一年多，我就生下了一個兒子。后來錄事去其它縣辦事，你的女兒就把我和我的兒子一起扔到了井里，并且用石頭把井填上了。而且欺騙她的丈夫，說我私自逃跑了。我正將冤屈向陰司伸訴了，偏趕上你的女兒死了。你現在的女兒就是她托生的，但也應當給我償命?！彼价甭牶?，就派人急忙趕到建昌驗證這件事。這時那個錄事已經老了，但還活著。就叫人在婦人所說的那口井挖掘，果然找到了那個婦人和孩子的尸骨。這時思郾一家想方設法進行祭祀祈禱來免除災禍，但都不見效。后來這個女兒嫁給了褚家。但是那個婦人跟在她的身后越來越厲害了。使得她白天晚上驚恐害怕，最后就被嚇死了。甚至《三俠五義》里包公小時候被二嫂陷害掉入井中，惡俗的得到一面鏡子，滴上鮮血能照出世間魑魅魍魎之人，這就是后來的開封府三寶之一的陰陽鏡，包大人就憑這塊寶境，夜斷陰，日斷陽，明察秋毫，查清了無數疑案，為老百姓伸張正義。

    寶鏡的功能像漣漪一樣不斷向外擴展，越出它原初的邊界，從照明和透視之類的光學用途，上升為穰除災難的至尊寶器?！短綇V記》引《異聞集》記載說，隋煬帝大業七年五月，王度從御史任上辭官，從一位故友那里得到了一面古鏡。鏡寬有八寸，鏡鼻是一只蹲伏的麒麟。環繞鏡鼻劃分出龜、龍、鳳、虎等四個方位，四方之外又布有八卦，八卦之外更有十二時辰，其外又有二十四字，繞鏡一周。字體酷似隸書，代表二十四個節氣。王度返回長安，途中借宿在朋友程雄家里。他家有個婢女名叫鸚鵡，容顏美麗，楚楚動人。到了晚上，王度打算脫衣歇息，拿起古鏡隨意照照，遠處的鸚鵡看見了，急忙下跪叩頭哀求，自訴是一頭千年老貍，能變化成人形迷惑人，犯了死罪。被神仙追捕，逃亡和流落在這里，不料遭遇寶鏡，使她再也無法隱形和長生不老。憐香惜玉的王度，想放鸚鵡一條生路，但她卻因已經被寶鏡照過，死期即將到來。鸚鵡請求用最后的時光來享受人生歡樂，王度將鏡放回匣中，親自為鸚鵡敬酒，并將程雄的家人及鄰里都招來，大家一起縱酒狂歡。鸚鵡不一會兒就酩酊大醉，揚起衣袖邊舞邊唱道：“寶鏡寶鏡，悲哀啊我的生命，自從我脫去老貍的原形，已經侍奉了好幾個男人?；钪m是歡樂的事情，死亡也就不必悲鳴。有什么值得眷戀的呢？只要享有這一時的快樂就行！”鸚鵡歌畢再拜，化作一只老貍死去。滿座的客人無不為之震驚嘆息。

    此事廣為流傳，王度的朋友薛俠好勝心強，要求用家傳的寶劍跟王度的寶鏡進行比試。這把寶劍左邊的紋理如火焰，右邊的紋理似水波，光彩閃耀，咄咄逼人。王度欣然答應。他們進入一間密不透光的房間，王度拿出寶鏡，鏡面上吐出光華，將全屋照亮，兩人彼此都能看見對方，猶如置身于白晝，而寶劍則黯然無光，只有在王度將寶鏡裝進鏡匣后，古劍才吐出光華，但也僅僅是一、二尺的光景。薛俠撫摸著寶劍長嘆道：“天下神奇寶物，也有相克相伏的理論啊?！贝撕竺康皆聢A之夜，王度都將寶鏡置于暗室，它發出的華光，可以照亮四周數丈遠之處，但要是讓月影照入暗室，寶鏡就變得黯然無光。這是因為陽光和月光是宇宙的第一光線，任何寶物都無法與之匹敵。之后王度以御史兼芮城令的身價，帶著印信到河北去開倉放糧，救濟陜東的饑民。由于發生特大饑荒，百姓饑餓、病痛纏身；蒲州和陜西一帶則爆發了嚴重的瘟疫，可以說是禍不單行。王度屬下有個小吏叫張龍駒的，家中老少幾十口人，都染上了瘟疫。

    王度非常同情這個屬員，將寶鏡暫借給他，讓他拿回去為家人驅除瘟疫。張龍駒回到河北，連夜用寶鏡映照身染瘟疫的家人，被照者都感到異常驚恐，說張龍駒拿著一輪月亮來照他們，而月光所照之處，冷若冰霜，寒徹五臟，隨即又發熱起來，猶如火炙。到了第二天晚上，染病者竟都不治而愈。此后他又籍此治好了大批病人。明朝陸粲《庚已集》記載，吳縣陳族擁有一枚祖傳的辟瘧鏡，八九寸大小，凡是身患瘧疾者，拿著鏡子自照，就能看見自己身后附著一個怪物，蓬頭垢面，身形模糊，一旦被照，怪物猶如受驚一般迅速消失，而瘧疾則立即痊愈。據說是因為瘧鬼害怕看見自己形貌的緣故。

    寶鏡的故事流傳的越來越廣，有人不免動了心思。隋煬帝大業九年的時候，唐縣人宋子賢號稱是寶鏡之主。他住的樓上，每天夜里都有光亮，一面鏡子懸掛在堂中，墻上顯出的都是各種野獸的樣子。有人前來拜謁，把那面鏡子一翻，便使之看到自己來世的模樣，有的竟然是毒蛇和野獸。宋子賢就告訴他來世的罪惡和業績。當再一祈禱之后，就轉出人的樣子給他看。他把自己變成佛的樣子，并自稱彌勒佛出世。遠遠近近的人們，都被宋子賢迷惑住了，聚眾幾千人，準備鬧事作亂。當然，這位心理學大師因為太超前，也沒什么好下場。不久，事情泄露了，官軍來逮捕宋子賢。晚上，官軍趕到之后便把他的住所包圍起來。但一見有火坑，士兵便不敢上前。領隊的將軍說：這地方平常日子沒有坑，我們要平息妖孽的妄為。說罷率眾而進，再也看不見火坑了。宋子賢被擒住后斬首示眾。

    然而這時手機突然發出了響亮的電子音，突然的來電把我嚇得差點扔掉了手機，我慌忙看向畫面————然后就此屏住呼氣呆住了。

    來電人——匿名

    事情太過突然，讓我慢了一拍才做出反應。比先前還要慌張地按下了通話鍵