耶穌能跟老子、孔子相比？統一紀元，為啥不能用他們的生辰，或者直接用大虞開國之年？

    至于四大洋，也不存在的，只有四大海，心情好再封個四海龍王，應該很不錯。

    總之未來世界的一切，由華夏來定。

    ……

    于闐王宮。

    李圣天身著龍袍，顯得威嚴肅穆，太子李從德恭敬的居于一側，在王宮的大殿下首正是從沙州逃出來的葛卓希。

    葛卓希有些狼狽，曹延祿眾叛親離，最后被沙州豪強聯手獻給了大虞朝廷。

    葛卓希卻憑借于闐這些年對于沙州歸義軍的滲透，在小豪族的幫助下，逃離了沙州。

    李圣天聽著沙州發生的一切，無力的揉著腦仁，說道：“此事怪不得卿，只能說大虞天子確實了得，他這些年對于西方的控制，遠在我們預料之上。也罷，本就沒有報以多大希望，只是略有不甘罷了?！?/br>
    他只是說得輕松，十數年的謀劃，就這樣化為虛無，如何能夠輕易釋懷？

    李圣天一直想制霸西域，這才舍近求遠，與歸義軍打好關系，希望能夠借助歸義軍的力量，成就大業。

    歸義軍的曹家能夠面對回鶻、慕容氏的雙重壓力，還能坐穩位子，李圣天給予了不少支撐，尤其是將寶壓在曹延祿身上，傾注了不少心血。

    從歷史的角度來看李圣天此舉是高瞻遠矚，于闐與喀喇汗王國僵持了五十年，歸義軍給了于闐莫大的支撐。沒有歸義軍，于闐撐不了那么久。

    可是現在投資還未獲得回報，歸義軍已經改姓，所有的付出都打了水漂。

    現實版的賠了夫人又折兵，這讓李圣天悔得幾欲嘔血。

    葛卓希此番出使沙州，也是想趁著沙州還姓曹，撈回一點，填補一下國內的經濟。

    畢竟為了打贏這場戰，他已經掏空了這些年累積的庫存……

    李圣天忽然想起一事，說道：“朕記得卿與法淵大師交好？”

    葛卓希道：“昔年臣游歷天竺于那爛陀寺與之相識，確實有一段往來。三年前出使高昌，還曾與之談論佛法?！?/br>
    李圣天細思片刻，雙手一合道：“卿還得再去一趟高昌，此事若成，當計一大功?！?/br>
    葛卓希忙道：“愿為陛下赴湯蹈火，只是不知此去高昌，目的為何？”

    李圣天道：“讓法淵大師勸說阿廝蘭漢保持中立?！?/br>
    葛卓希一時間不知說什么。

    高昌回鶻現任國王阿廝蘭漢，漢化翻譯就是獅子王，此人名字取得霸氣，卻是一個虔誠的佛教信徒，也是一個沒有野心愛好和平的國王。

    不管西域怎么亂，獅子王都不參與，憑借自身的地利，與四方貿易。

    高昌回鶻的商隊最遠能達契丹的上京，于五代亂世，悶聲發大財。

    獅子王也很通曉人情世故，契丹強則向契丹稱臣，然后后漢、后周自稱西州外甥?？傊灰軌蜃錾?，彎個腰配個笑臉，獅子王一點都不在乎。

    大虞現在勢頭如此，想要獅子王保持中立，真的很難。

    李圣天瞇眼道：“原本沒有機會，可笑羅幼度心太大，他不應該用摩尼教來統治西域。大食法對于佛教還能容忍，但對摩尼教卻是不能。一個月，只要一個月，朕就能逆轉西域局勢。只要高昌回鶻中立，我們有能力將東方抵達在沙漠之外?！?/br>
    他說著，忍不住哈哈大笑起來。

    這是老天爺賞賜的機會。

    然而他笑聲還未落下，急促的馬蹄聲意外入耳。

    于闐王宮比不上皇宮，卻也規定不能跑馬，除非緊急軍情……

    第一百六十九章 兵抵西域

    聽到馬蹄之聲，李圣天是不怒反笑，說道：“阿里·木薩這就等不及了？他取死有道，怨不得人?！?/br>
    他眼中閃著絲絲興奮，還有一點瘋狂。

    太子李從德也立刻回應，說道：“孩兒這便聯系康之樞，讓他做好準備?！?/br>
    他眼中也有著同樣的激動與瘋狂。

    李圣天作為西域梟雄，已經預感到東方的大虞朝廷即將西進。

    西有喀喇汗國高歌猛進，東有大虞步步緊逼，于闐在政治場上已經陷入了絕地。

    但李圣天并沒有坐以待斃，在困局中走出了一條明路。

    喀喇汗國內部構造很復雜，有九姓回鶻，葛邏祿，突厥、吐蕃以及西域舊民，如此復雜的成分信仰也是不同的。

    回鶻信奉摩尼教，突厥信奉薩滿，吐蕃、西域舊民信奉佛教，葛邏祿是雜信……

    但喀喇汗國為了迎合西方，強迫所有百姓改信大食法。此舉在喀喇汗引發了不小的動蕩，摩尼教東遷，也是因為如此。

    李圣天花費重金收買誘降了被迫改信大食法的突厥葉護，對方已經答應只要阿里·木薩深入于闐腹地，他便臨陣倒戈，斷其后路。

    這是第一步……

    還有第二步，游說薩曼王國，讓他們落井下石，一并瓜分喀喇汗國。

    如此可保西方無憂……

    至于東方，李圣天本無計可施，然隨著摩尼教在河西、西域的興盛，卻給了他希望。

    西方古來的文化是神權至上，故而他們的宗教極為霸道，難以共存。

    不論是大食法、公教乃至于摩尼教這些誕生于西方的教派本質都是一樣的，容不得別人。

    相反佛教在起源地天竺一直都算不上主流，天竺教在天竺一帶，由古至今都壓佛教一籌。佛教在天竺這環境之下，也霸道不起來。