第1460章
因為后世自唐朝開始,便一直存在對《鬼谷子》遺冊的質疑,最早提出這個質疑的便是唐朝的大詩人柳宗元。 后世的考古學者也有許多人認同柳宗元的質疑: 首先,西漢史學家劉向并沒有向朝廷上奏過《鬼谷子》的敘錄; 其次,西漢的另外一史學家班固也并未在他的《漢書》中收錄此書,班固是個極為嚴謹的史學家,而《鬼谷子》又絕非寂寂無名書籍,他絕不會出現這樣的失誤; 再次,傳下來的《鬼谷子》行文習慣與造句皆是漢朝的規矩,與先秦傳下來的《山海經》等等春秋戰國時期的行文習慣和造句有著十分顯著的區別。 通過這些細節。 便不得不令人懷疑,現存的《鬼谷子》乃是班固之后才出現的偽書,而遺失的那兩卷,可能也是有人故弄玄虛,以此來增加偽書可信度。 不過。 奇力童方才提到的“神秘兵法”卻極有可能是真的,雖然未必便是《鬼谷子》,但八成與鬼谷子的傳人,或是縱橫家關系密切。 因為徐福是秦朝出海,他所攜帶的“神秘兵法”顯然要早于西漢時期的史學家班固。 如果那“神秘兵法”是《鬼谷子》的話,便一定不會是偽書! 因此現在已經不是奇力童想不想看大漢現存的《鬼谷子》的問題了。 而是吳良想要看看目前存于邪馬臺國女王手中的“神秘兵法”的問題,只不過問題在于,前往倭國需要跨海,吳良并不怎么信任這個時代的航海手段,也不愿意耗費大量的時間與精力前往倭國那個苦哈哈的地方,因此心中十分矛盾。 “唯?!?/br> 見兩個大臣如此決絕,劉協也并沒有“慷慨”的意思,奇力童只得面露遺憾之色,低下頭應了一聲。 “言歸正傳吧?!?/br> 劉協此刻終于將話題拉了回來,看著奇力童說道,“奇力童大夫,且不說徐福是否如愿回到了大漢,就算真順利回來了,也斷然無法活到現在,你國女王與你卻依舊執著尋找他的蹤跡……難道徐福果真尋得了長生不老藥,已是不死之身?” 此話一出。 場內所有人都瞬間面露驚色。 不得不承認,劉協的思維邏輯性的確不差,通過奇力童提供的信息竟能很快便聯想到這里,并且這種推測還十分合理。 而這個消息,絕對是在場所有人此生聽過的最勁爆的消息。 那可是傳說中的長生不老藥??! 這個時代的人本就相信這些事情,像漢朝流行的金縷玉衣殉葬形式,便是基于相信人只要保存好了軀體便可以重生的思想,因此劉協說出這樣的話來,并沒有沖擊到他們的世界觀,反倒令他們感到興奮與激動。 反倒是吳良。 被狠狠的沖擊了一下,他現在對許多事物都是將信將疑的態度,因此對于這“長生不老藥”的說法,他也并未立刻否定,而是被激起了親自驗證一番的念頭。 “什么長生不老藥?” 奇力童卻是一臉疑惑,頗為不解的看向劉協,“在下并不知道什么長生不老藥,在下只知秦之徐君到達倭國時,便已經是不死不滅的祖神了……倭國一直有這樣一個傳說,秦之徐君剛到倭國的時候,曾有一個叫做難立桃的首領刺殺于他,難立桃成功了,他的士槍刺入了秦之徐君的胸口,人們都以為秦之徐君必死無疑,但兩天后秦之徐君便再一次出現在了眾人面前,看起來毫發無傷,自此難立桃再也不敢造次,帶領部落族人臣服于秦之徐君?!?/br> 第七百零三章 曹老板身子不適 “不死不滅……” 聽到奇力童的這番話,在場眾人臉上皆是浮現出些許向往之色。 這是一個自人類文明出現之日起便如影隨形的話題,這應該是源于人們對死亡的恐懼,而人類就算是高等動物,也還是動物,恐懼死亡正是所有動物的本能。 不要說這些個漢末的原住民。 便是科技已經發展到了一定程度、平均文化水平也得到了顯著提高的后世,也依舊有許多人對這個話題很感興趣,否則那些能夠“延年益壽、長命百歲、包治百病”的實則只是吃不死人的蛋白粉的所謂“保健品”哪里還有什么銷路,又怎么又那么多人上當受騙,甚至有的傾家蕩產? “如此說來……難道徐福在到達倭國之前,便已經求得了長生不老藥?” 有人分析著奇力童的話,說出了自己的猜測。 “不好說,徐福本就是善于煉丹的方士,而在那之前,始皇嬴政便對他極其信任,非但為他提供了大量錢財用于尋找長生不老藥,此前還提供了大量所需用于煉丹,因此也有可能早在那時,他便已經煉出了長生不老藥,只是出于私心并未獻給始皇嬴政罷了?!?/br> 又有一人凝神分析道。 還有人接著此人的話說道:“或許是因為欺騙始皇嬴政擔心事情敗露,徐福才以求藥之名出海,實則是為了躲避災禍?” “恐怕未必?!?/br> 此時劉協竟也參與到了討論之中,蹙眉說道,“若在那之前徐福便已經得到了長生不老藥,已是不死不滅之身,就似奇力童大夫方才所言,連石矛刺入胸口都不能將他殺死,那么始皇嬴政恐怕奈何不得他,他又何須躲避災禍?” “……”