但吳良心里清楚，這個地方是不會長竹筍的，玉米就更不可能了，那玩意兒是南美洲特有的農作物，一直到了距今一千年多年以后才被引進天朝，所以這個小玉墜的造型究竟是個什么東西他還真說不清楚……

    于是吳良抬頭看向了中年男子。

    “我可以告訴你，這其實是一條魚?！?/br>
    中年男子早已看透吳良的想法，不帶他開口便已說道，“你大概還想問為何這枚玉墜為何便能連通這方世界，它究竟有何特別之處吧？我可以告訴你，它其實是從我的尸首身上取出來的，至于從什么地方取出來的，你應該不會想知道?！?/br>
    “……”

    吳良瞬間聯想到了時下極為流行的“九竅玉”，而這種圓柱體并且有如此粗細的“九竅玉”，對于男人來說只有一個地方能塞下……

    吳良微微一愣，立刻面露嫌棄之色，而后掏出一條麻布來將這玉墜層層包住，又用隨身攜帶的燒酒清洗了一下雙手。

    “九竅玉”在許多人眼中，應該是天朝才有的喪葬習俗，尤其到了漢朝更是發展到了巔峰，金縷玉衣因此應運而生，“九竅玉”、“玉衣”與“黃腸題湊”成了皇室與王公貴族的標配，既是身份地位的象征，又有長生不死與日后重生的愿景。

    但實際上除了天朝，西域以及更遠的地方亦有類似的習俗，比如埃及的木乃伊，便同樣會在尸首中塞入一些貴重的東西。

    所以，中年男子這種說法可能也是真的……

    ……

    再次走出扦泥城，來到那兩塊巨大石碑跟前的時候，吳良特意在此處安營扎寨，命楊萬里帶上那個玉石墜子前去驗證中年男子的說法。

    如何驗證？

    自然是攜帶玉墜自兩塊巨大石碑中間走過，返回扦泥城去看看是否回到了現實世界。

    這一來一回至少需要耗費一兩天的時間。

    吳良不急，中年男子也不怎么著急，只是略微有些無聊，于是便借這個功夫開始向吳良等人講述他與“太陽墓”的故事：

    距今大約2300年前，這一帶地區還是一片豐饒的綠地。

    一個叫做“賽日”的部落在此處繁衍生息，而中年男子才剛剛成年，便已經成了部落中最精銳的戰士之一。

    可惜好景不長，一個叫做“圖蠻”的部落為了擴張領地侵犯了他們。

    “圖蠻”部落人多勢眾兵強馬壯，“賽日”部落很快便落了下風，大部分戰士在抵抗的過程中被殺死，剩下的族人被迫逃出了家園。

    那時世間流傳著昆侖山有真神的傳說，于是“賽日”部落的祭祀為了為族人復仇，為了奪回失去的家園，決定只身前往昆侖山尋求真神的幫助，如此一去便是幾個月，沒有人知道期間發生了什么，只知道待祭祀回來時，他帶回了一粒神奇的種子，還學會了一種族人們從未見過獻祭儀式。

    祭祀命族人們修建了許多祭壇。

    也就是吳良等人見到的太陽墓。

    祭祀又命族人們將這粒神奇的種子播種。

    種子很快生根發芽，長出了一大片綠油油的枝葉，枝葉中流淌著紅色的液體，沒有人知道那究竟是什么，祭祀將這種神奇植物稱作“維格利”。

    半年后，待這些祭壇修建完成，祭祀舉辦了一場別開生面的儀式，最后與族人們一同躺進了祭壇中央的木棺之中。

    怪事發生了。

    不久之后，族人們再次醒來時，竟出現在了祭壇之外。

    而他們原來的身體，卻還留在祭壇中央的木棺里面，族人們根本不知道發生了什么。

    就在族人們還沒有搞清楚怎么回事的時候，祭祀當眾殺死了一個族人，族人們大惑不解，但接下來便又發生了更加神奇的事，那個族人死后不久，竟又出現了一個一模一樣的族人，這時候通過祭祀的解釋，族人們才終于明白，這祭壇竟能夠令他們在死后不斷的死而復生。

    但這樣的死而復生并非沒有代價，族人們的靈魂將永遠困在祭壇之中，直至與祭壇一同毀滅。

    起初族人們并不明白靈魂永遠困在祭壇中是什么意思，直到過了一夜才終于明白，一旦他們進入睡夢，便會陷入一片沒有光明的牢籠之中，這牢籠十分狹窄，前后左右皆是硬邦邦的墻壁，無論如何掙扎都無法從里面逃出來。

    但祭祀告訴他們，這是復仇必須付出的代價，而這僅僅只是開始。

    接著祭祀又命族人們吃下那種叫做“維格利”的神秘植物，族人們在仇恨的驅使下同樣照辦，而那種植物果然非同一般，服下之后竟能使人在短時間內力量暴增，完全感受不到疼痛與恐懼，就連精神也變得極其亢奮，渴望戰斗與殺戮……

    第四百六十五章 可怕的“維格利”

    依靠祭壇賦予的不斷死而復生的神奇能力，與“維格利”賦予族人們的力量與悍不畏死的勇氣。

    “賽日”部落最終以少勝多，將“圖蠻”部落打敗，為被“圖蠻”部落殺死的族人們復了仇，奪回了屬于他們的家園。

    但他們卻并未重新過上安穩的生活。

    那神秘祭壇的禁錮使得他們無法安然入睡，而“維格利”更是反噬了他們，成了比“圖蠻”部落更加可怕的“入侵者”。

    “維格利”瘋狂的生長蔓延，很快便長滿了他們腳下的每一寸土地。