第436章
陳金水連忙湊上來，一臉羨慕的說道。 “天車？” 吳良聽完先是反應了一下，很快便大概猜到了這到底是個什么東西。 在后世發現的歷史文獻記載中，“天車”也叫作“竹車”或是“筒車”，這是一種水利灌溉工具，以水流作為動力，可以自動不間斷的將水源從低處取向高處，節省了大量灌溉所需的人力、畜力。 但這玩意兒可不是這個時代該出現的東西。 據吳良所知，東漢末年只出現了一種叫做“龍骨水車”或是“翻車”的灌溉工具。 這玩意兒也是實現低水高引的工具，但是卻要通過手搖、腳踏或是牛拉的方式作為動力，采用鏈輪傳動的方式驅動龍骨板頁，如此才能夠將河中或是池中的水帶出來進行灌溉或排澇之用，但即使是這樣，效率也遠勝于最原始的挑水。 而《后漢書》記載，“龍骨水車”乃是漢靈帝時期一個叫做“畢嵐”的宦官發明，后來又經三國時期的一個叫做“馬鈞”的魏晉發明家加以完善，才終于投入使用并開始普及。 這個“馬鈞”可能很多人都不知道，但在歷史學家眼中，他可是天朝古代科技史上最負盛名的機械發明家之一，絕對能與魯班和墨子相提并論。 此人不但完善了“龍骨水車”，還還原出了傳說中的“指南車”，改進了東漢末年極為笨重的“織綾機”，造出了能夠實現連發的“輪轉式投石機”，改良了諸葛亮發明的“諸葛連弩”…… 甚至，他還造出了能夠與偃師的“木甲人”相媲美的“水轉百戲圖”。 據說這“水轉百戲圖”只要把機關一開。 樂工木偶們立即便會擊鼓吹簫，歌女木偶們翩翩起舞。 雜技木偶的表演更是精采，有的疊羅漢，有的翻滾、拋球，有的在繩索上作驚險的動作。 表演可謂變化多端，惟妙惟肖，極為生動有趣。 這“馬鈞”即是魏晉發明家，那么與吳良便是同一陣營的人。 不過可惜并不是同一時期，雖然歷史中并未找到“馬鈞”生卒年月的具體時間，但他的“水轉百戲圖”卻是獻給魏明帝曹叡供其享樂之用的。 魏明帝曹叡乃是曹丕的繼任者，公元226年上位，公元239年病逝。 而如今乃是公元194年，即是說“馬鈞”造出“水轉百戲圖”最早也在距今32年之后，最晚則可能在距今45年之后。 所以現在，吳良還不敢確定這個“馬鈞”是否已經出生。 不過有一點是可以肯定的，吳良現在才二十出頭，如果歷史走向沒有改變，而他也還算是比較長壽的話，五六十歲的時候應該還是有機會見到“馬鈞”，并親眼見到他發明出來的“水轉百戲圖”的。 不過現在并不是考慮這個的時候，吳良更加在意的還是百里香在他不在的這段時間忽然搞出來的“天車”。 若真是后世所知的“筒車”，那可就太厲害了。 因為這玩意兒已經遠遠超越了這個時代，據史料記載，“筒車”發明與隋而盛于唐。 隋朝立于公元581年，亡于公元618年，距今足足有大約四百余年之久，四百年之后的東西提前出現，而且直接跳過了“馬鈞”改良“龍骨水車”的過程，你說厲害不厲害？ 若真是如此，歷史上可能便又多了一個懷才不遇的人…… 因為他的亂入。 李白已經沒有《將進酒》可寫。 棗祗與韓浩也已經沒有屯田制可提。 “馬鈞”也沒有了改進“龍骨水車”必要。 還有牛頓、阿基米德、胡克……等等一系列后世推動人類科技發展的大家。 吳良心中不免有些愧疚，像他這種提前幾百年穿走原作者鞋子，讓原作者無路可走的抄襲者，實在是太無良、太有才了。 如此想著。 “陳金水，你可知香兒現在身在何處，我想去看看這‘天車’究竟是什么東西?！?/br> 吳良直了直身子，下意識的問道。 “好說，我這就去雍丘縣府衙打聽一二?！?/br> 陳金水立刻轉身向外走去。 “慢著，還是我與你一道去吧?！?/br> 吳良也站起身來，快步跟了上去。 百里香是有一些古代工匠基礎的，他有理由相信，在領會了他所傳授的諸多后世看來比較基礎的物理理論之后，百里香終是受到了很大的啟發，從而打開了新世界大門，于是……“神女”與“魯班轉世”便應運而生了。 也是因此，吳良迫不及待的想去親眼見證一下自己的“成果”。 另外，這次回來他其實還打算將齊哀公墓中盜來的“木甲人”交給百里香研究，雖不敢奢求百里香能夠將其還原出來，但其中的許多細節與工藝，或許也能夠給百里香與自己帶來一定程度的啟發，產生不可預知的化學作用。 期待…… …… 一個多時辰后。 在朱家一處位于雍丘縣境內的田產之內，吳良終于見到了百里香……還有蹲在一旁一臉小迷弟模樣望著百里香的朱家三公子朱魯。 這畫面就挺迷的。 朱魯此前好歹也是個紈绔，竟還有如此乖巧老實的一面，何況還是對一個尚未及笈的小丫頭，也不知道此前見慣了他費橫跋扈的鄉民會怎么想。 此時河邊一個一丈多高的水車已經組裝了起來，二十幾名木匠與農戶正在參照百里香的圖紙進行安裝，時不時還要過來找百里香請教一番。