第32章
為了增加梁孝王墓中文物留到后世的可能性,他打算就地取材,為梁孝王墓修筑一道具有防盜作用的金剛墻…… 這事聽起來很復雜,但其實cao作起來非常簡單。 這道金剛墻只需使用瓬人軍掘墓時挖出的石塊胡亂堆砌起來即可,越亂越好,甚至搖搖欲墜效果更佳,而后便可以回土。 這種防盜手段早在春秋時期的墓中便有使用。 倘若瓬人軍離去之后再有人來盜墓,挖到這道金剛墻時,只要抽出其中的一塊亂石,整片金剛墻便會轟然倒塌。 大量石塊砸落下來,可瞬間將一個小型盜墓團伙埋葬! 至于更加專業的考古團隊,發掘時一向小心謹慎,甚至連一塊普通磚石都要小心清理查看,極少冒進,自然很難中招。 其實吳良也不是歧視誰。 只是無奈大部分小型盜墓團隊眼中都只有利益,不但肆意破壞在他們眼中“不值錢”的重要文物,有些人還會將具有重要意義的國寶賣到海外,實在可恨。 相比較而言,考古團隊雖然也是一種盜墓行為,但至少能夠保證文物的歷史價值與流向。 第二十五章 貴人 這工程沒什么技術含量。 吳良雖名義上是負責人,但其實也僅僅只是與屯長簡單交流了一番,屯長便已領會他的意思,帶人下去干活了。 如今瓬人軍上下人人都知道吳良立了頭功。 加上曹稟又對他極為器重,甚至有傳言說這次回去之后,曹稟便可能將軍候一職讓與他來做,因此人人都會他極為客氣,命令傳達下去執行的也是頗為順利。 至于那傳言嘛…… 八成是陳金水那幾個大嘴巴傳出來的,因為曹稟說這番話的時候就他們六人在場。 安排妥當之后,吳良難得清閑下來。 獨自走在寢園之內,總算有了功夫細想那個神秘小鼓的事情。 結合《史記》中有關梁孝王的記載,吳良依舊覺得這小鼓與那頭背上長著腳的怪牛關系匪淺,沒準兒小鼓的鼓面與背帶就是用那頭怪牛的皮所制。 而且那頭怪牛必定不是俗物! 還是那句話,如果只是一般的獸皮,絕對不可能經歷這么長的時間之后,依舊保持新皮一般的柔軟與韌性。 “?!!!?/br> 順著這個線索,吳良閉上眼睛搜索自己腦中所知的所有與牛有關的歷史傳說與典故。 良久之后。 “夔(kui二聲)牛?” 吳良驀然睜眼,終于找到了一個自認為比較接近的答案。 《山海經·大荒經》中收錄過這樣一種異獸,這種異獸叫做“夔?!?。 夔牛長得像牛,但只有一只腳,渾身青色,頭上沒有角,叫聲像打雷一般,轟隆隆震天動地,只要它一進水,必然狂風大作,風雨交加,是一種極為罕見的上古異獸。 相傳天下只有三頭夔牛。 第一頭夔牛被黃帝捉住,剝了皮做成了戰鼓,剔了骨做成了鼓槌,聽說此鼓一擊聲震500余里,黃帝部落的將士聽到鼓聲之后群情激奮,奮勇無比,而蚩尤的部落則聞風喪膽,于是天下大定; 第二頭夔牛則被秦始皇找到,他也想效仿往日黃帝用天鼓振奮士氣,從而征服六國,踏平天下,一統華夏,于是他也將夔牛殺了做成了鼓,但這鼓制成之后敲擊起來效果不知為何卻差強人意,又被他一怒之下毀了; 自此,夔牛便只剩下了一頭。 可是自秦始皇之后一直到吳良生活的二十一世紀,之間歷經兩千多年的歷史,便再也沒有了有關夔牛的任何線索,仿佛第三頭夔牛憑空消失了一般,不免令人疑惑。 而吳良之所以會將神秘小鼓與夔牛聯系在一起,主要是基于三點: 第一、神秘小鼓的鼓面中確實透著些許青色,起初他還以為這是因為采用了某種特殊的鞣制技術所致,因此并沒有太關注。 但現在看來,倒確實與夔牛的皮毛顏色有些類似。 并且外形也有待商榷,背上長著腳與一只腳的牛,總覺得有點相似之處; 第二、仍要說回《史記》。 作為一部篇幅冗長的紀傳體通史,《史記》中記載了上至上古傳說中的黃帝時代,下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史,里面可謂人物眾多事跡眾多。 因此若是一件無關緊要的小事,斷然是沒有資格載入《史記》的。 而偏偏這頭長著腳的怪牛的事便被載入了其中,這從另外一個側面是不是也可以證明,這頭怪牛其實很有來頭,只是司馬遷沒有細寫,又或者因為某種原因沒敢細寫罷了? 畢竟據吳良所知,梁孝王劉武雖然沒有當過皇帝,但其實一直有一顆稱帝的心。 并且為此還命人暗殺了十多名反對他稱帝的朝廷重臣,當時的皇帝漢景帝劉啟得知此事之后震怒,劉武不得不命手下謀士自殺頂罪,又與竇太后合演了一處假死的戲碼,才終于逃過死罪,自此卻也難逃漢景帝劉啟的怨恨…… 而在這不久之后,有人為劉武獻上一頭背后長著腳的怪牛。 又過了沒多久,劉武便忽然得了熱病暴斃而亡。 假設那怪牛就是夔牛,試想這樣一個有野心的人,發現夔牛之后將其殺死制作成鼓以求一統天下不是順理成章的事么?