第483章
“因為我和殿下,如此多的人收益,這難道不是為大明做貢獻?” “這難道不是為君治國之道?” 劉晉的話鏗鏘有力,說話的時候更是挺直了胸。 第347章 經濟治國 我去~” “老劉真是人才啊,說的好有道理啊~” “沒想到本太子既賺了銀子,又養活了怎么多人,讓這幾十萬,不,幾百萬人都跟著過上了不錯的日子啊?!?/br> “對嘛,這才是治國之道嘛,讓更多的黎民老百姓過上更好的生活,這才是治國之道,至于什么仁啊、德啊,都是瞎幾把扯淡,只會喊空口號,卻是讓人根本就看不到一點實際的東西?!?/br> 朱厚照聽完劉晉的話,小眼睛頓時就瞇成了縫,不斷的點頭,說的好啊,說的好,自己以前怎么就沒有發現,自己不知不覺之中竟然做了如此多的好事,造福了幾百萬人。 至于王守仁,此時腦袋也是嗡嗡的。 他總覺得劉晉哪里說的不對,可是卻始終找不出任何反駁的話來。 劉晉以數據來說話,多少個工廠、作坊,有多少的工人,每個月有多少的月錢,讓多少的家庭跟著收益,這說服力杠杠的,比用什么君啊、臣啊、仁義道德啊之類的空話有說服力多了。 同時隱隱之間,王守仁有覺得劉晉的話沒有錯,為君治國之道確實是不應該僅僅只是在廟堂之上喊喊口號,更多的應該是深入到底層,了解清楚老百姓的需求,然后讓更多的老百姓過上更好的生活。 這樣的一種說法,非常的簡單,雖然沒有像他們儒家傳統總結凝練出來的語言那樣漂亮,但卻話糙理不糙,暗含深刻的道理。 如果王守仁是傳統的讀書人,書呆子,肯定會立即反駁劉晉,但是王守仁偏偏是以為善于思考,又善于發現和探索的人,任何的東西,他都會深入的研究,所以他又覺得劉晉說的沒錯。 “倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱!” 這邊,劉晉又開口說話了。 “對于普通老百姓來說,他最關心的并不是誰當皇帝,也不是誰來治國,他最關心的是自己和家人能不能填飽肚子,能不能有足夠的衣服來御寒?!?/br> “王兄你家境優越,父親是狀元公,從小都不用會衣食的事情煩惱,自然是無法理解普通老百姓的苦難?!?/br> “我出身貧寒,幼年喪父,全靠我母親一人將我拉扯長大,供我讀書,所以我很清楚,對于普通的老百姓來說,他最需要的是什么?!?/br> “其實簡單通俗的來說,為君治國之道都是在于如何讓百姓過上好日子,這些百姓不僅僅是讀書人口中的士大夫,也不僅僅是地主,而是那些最底層的人,是農民、是工匠、是軍戶,他們才是水,水能夠載舟,亦可覆舟?!?/br> “治國也是可以從多個方面去治的,讀書人講究大義,什么對老百姓要仁,要德,這當然沒有錯,但我們也可以從另外一個方面去思考,從經濟的角度去思考該如何治國?!?/br> 劉晉緩緩的開口,開始給兩人講一講后世普遍盛行的經濟論。 后世的世界各國最關系的就是經濟,因為經濟好不好和老百姓的切身利益是密切相關的,經濟好,失業人數少,大家的收入年年有增長,老百姓的日子自然有盼頭。 這經濟不好,實業人數多,收入降低,老百姓的日子自然就不好過,歸根結底來說,其實還是經濟的問題。 經濟好的時候,各種各樣的社會問題就少,經濟不好的時候,各種各樣的社會問題就多,這是非常簡單的道理。 但對于這個時代來說,大家根本就很難理解,這治國和經濟有什么關系? 國家好的時候應該是君王勤政愛民,勤儉節約,親賢臣遠小人,最好是與士大夫共治天下,這才是最好的時候。 國家不好的時候,基本上都是和君王殘暴、窮奢極欲、國有jian佞之類的分不開,反正簡單的來說那就是國家興旺是因為皇帝親近他們讀書人和文臣,國家衰亡是因為君王不好,親近小人,不重用他們讀書人。 總是筆桿子在讀書人的手中,不管怎么樣都不會是他們讀書人的錯,錯也是錯在君王,錯在小人的身上。 所以這為君治國之道和什么經濟,和什么普通老百姓根本就沒有任何關系,畢竟老百姓的是愚昧無知的,是可以不用在乎的。 “……這銀子放在地窖里面,它有什么用?” “它什么用沒有,既不能吃,也不能用來穿,這銀子的作用就是用來花,這銀子只有花出錢了,它就能夠帶動消費,有消費了,自然是就會有更多的人去工作,去創造更多的財富?!?/br> 劉晉講的有些口干舌燥,也是講的比較亂。 不過朱厚照和王守仁大體上也是多少聽懂了劉晉所講的一些后世的經濟學的內容和道理。 “我們朝廷沒錢,一年的稅銀也不過才不到五百萬兩(增加了哈,辦鹽場一年都要繳納兩百萬兩白銀的稅銀),但是在我們大明的地下埋藏的銀子不知道有多少?!?/br> “這些銀子對我們大明起到什么作用了嗎?” “沒有,它什么作用都沒有起到,只是一些疙瘩,被埋在了地窖里面,既不能吃,又不能穿,沒有一絲的作用?!?/br> “……所以,我和殿下創辦這些產業,談論如何賺錢,我們自己是謀取了利益,但是同樣的,我們也是在為大明做貢獻?!?/br>