與此同時，拍賣師不斷的說出最新消價格?！啊?77萬……281萬……”

    沈瑜：“國之大事，在祀與戎。敬天法祖為歷代皇室的首要之事，直接表現在祭祀先祖和天地之上，其中的祭器是禮制之體現，不可缺失，因此對祭器本身的形制與質地均有嚴格要求。

    明朝洪武二年明文“祭器皆用瓷”，自此，瓷質祭器成為明清兩代宮廷祭器的主要品種?！?/br>
    鹿欣說道：“我記得你說過，這件瓷器是禮器。你對這件瓷器的期望是什么價格？”

    沈瑜附在鹿欣耳邊，說道：“希望能超過四百萬?！?/br>
    他在心中默念，希望那幾位能買到。

    第457章 犧首尊的成交價

    保利拍賣夜場，茄皮紫釉犧首尊的競價進入了白熱化，其價格超過了300萬，正在繼續上升。

    任迪在萬利公司的拍賣師當中，是資歷較淺的。今天是她第一次參加夜場拍賣。拍前準備的時候，已經模擬過很多次，但是當面對眾多買家的熱情，面對節節攀升的數字，還是忍不住心潮澎湃。

    從她的角度看向會場，會場中人頭攢動，藏家們的反映不一，又交頭接耳的評論，嘆息，甚至看熱鬧不怕事兒大的嬉笑。

    很多買家已經選擇放棄，放松下來看一場熱鬧。

    沈瑜一直在仔細的分辨有誰在競價，此時，場中約有六七位藏家正在參與，會場左邊一排電話委托席上，有三個電話委托買家頻頻參與。他特別注意的一位工作人員，把電話放在耳邊，似乎是一直和委托人保持著通話狀態。

    拍賣師身邊的幾位提示員，幫助拍賣師時刻注意著場中變化。幾人的視線在場中和委托席上來回轉動，仿佛雷達一樣。

    讓沈瑜放心的是，常家和董明兩方都沒有退出拍賣，雖然競價的次數不多，但都沒有退出。

    “372萬！372萬！哦，現在是373萬……”任迪看到又有人舉牌。

    雖然參與競價的人數逐漸變少，但是價格還在一步一步穩定的向上攀升。達到了380萬的時候，有一位電話委托的買家放下牌子，退出。

    鹿欣一邊關注價格的變化，偶爾側臉看向沈瑜，目光中仿佛說，看看你猜的準不準。

    沈瑜給他一個放心的眼神兒。

    拍賣師任迪看到場中原本參與競價的幾個買家開始猶豫，立刻拿出了準備好的方案。

    “現在是385萬。今天拍賣的茄皮紫釉犧首尊，同類瓷器曾經在國外拍賣會上出現過一次，在我們拍賣行尚屬首次拍賣，在國內市場出現的次數只有2次……”

    有人舉牌了。

    “現在是386萬……”

    拍賣師并沒有依據拍賣時間要求，發覺兩位電話委托員正在通話，便開始講解犧首尊的知識，以拖延時間。

    “這件瓷器是官窯精品，更是重要的禮器。清朝承明制，依然非常重視祭祀及祭器的制作。順治時期官窯，僅有的傳世品當中就有茄皮紫釉瓷器。珠山御窯遺址亦曾出土多件類似的茄皮紫釉暗刻龍紋殘盤，當為祭天之禮器。

    康熙二十年，恢復御窯廠的燒造，所燒造的祭器當中仍然延續順治朝。

    使用茄皮紫釉器皿作為祭天之禮器的做法，遂成清代乾隆以前的一項重要制度，直到乾隆十二年禮制改革才將祭天禮器的茄皮紫釉改為霽藍釉……”

    又有人舉牌。

    “現在是387萬……388萬……”

    有買家不愿意一點點的加價，直接把價格提高至395萬。

    由于藏家沒有舉牌，使用了約定的暗號，所以，大部分人不知道是誰在出價。

    價格的提高，讓其他的買家開始變得猶豫。

    拍賣師看到這里，再次開始調節氣氛：“雍正皇帝登基之后對康熙時期的禮制作了不少更改，同時參考和借鑒宋明兩代之制度，清代祭祀制度至雍正時期始方完備，因此雍正朝是清代禮制的重要發展時期。

    這件瓷器是雍正朝參考明代禮制的結果。其式樣源自明弘治年間宮廷祭祀禮器瓷質雙犧耳罐。

    首都博物館曾有明弘治黃釉描金雙獸耳罐?！?/br>
    這時，一位電話委托員舉起牌子，同時打出一個手勢。拍賣師任迪眼睛一亮，大聲說道：“400萬，現在是400萬?！?/br>
    場中掀起一股議論的聲浪。

    鹿欣吃驚的看向沈瑜，欣喜的同時，還有了一絲崇拜和酸澀。她經歷過生活的困苦，見過那為了些許小利而大動干戈乃至不可言說的事情。她看到沈瑜的成長，愛慕的情愫已經不知不覺中增長。

    沈瑜感覺到了鹿欣的情緒變化，輕輕拍了拍她。

    他發現一個不好的情況，瓷器價格過了400萬之后，場中有幾位藏家不再出價。常家已經有段時間沒有出價，不知道是不是已經放棄？

    當價格超過了450萬之后，他就基本確認，常家祖孫已經放棄。

    同樣，電話委托席那里剩下兩位工作人員正在通話。

    場面有些冷，拍賣師說道：“現在是460萬。這件瓷器保存完好，釉光鮮亮，頗為難得，承載著清皇室對先祖與天地的無限敬畏與尊崇之情，見證了清宮一次次重要祭祀，意義非凡。

    檢視存世禮器情況，雍正朝同類器物異常稀罕，反而乾隆時期四色雙犧耳尊皆有出現、數量不少，以致后世多認為此式雙犧耳尊的恢復使用是始于乾隆時期，而本品之出現即以實證形式糾正上述之認識，印證雍正朝禮制完善之創舉，學術價值甚高……