第566章
人才能夠流通農人維持穩定方能夠保證國家安穩只是這代價…… 韓盈看著漢武帝陷入了猶豫中。 猶豫而不是立刻否決。 韓盈忍不住握緊了拳頭。 她想過很多在如今的社會中生育對女性就是極大的劣勢即便是女性掌握主權也還是有死亡風險和產后后遺癥等著更不要說還有母性一部分生育后的女人在激素的控制下為其搖旗吶喊而男人更是會瘋狂吹捧它因為這樣更好用孩子拿捏女人。 人性如此韓盈無力改變但劣勢不一定會永遠都是劣勢太監在正常環境下備受鄙夷甚至不被視為人但他們卻可以憑此侍奉皇帝甚至能權侵朝野宋朝三綱五常的約束下反而有一部分宮內的女官能替皇帝撰寫‘內批’而今她為何不用這樣的弱勢來轉化為優勢向皇帝來博取機會呢? 劉徹遲疑了很長時間還是下不了決定這根本不是任用女人那么簡單而是整個社會制度都在變看著韓盈緊張的模樣他突然問道: “若女子子嗣皆死難免偏激行事?!?/br> “男子也有無子之人過繼再養便是?!?/br> 韓盈輕松反駁了這點不過對相信會有死后世界的古人來講有后人祭拜也很重要的事情別說女人被葬入祖墳忽悠瘸了男人更多的是她想了想又道: “不過世上女子大多如無根之浮萍陛下若是愿意臣想請您特許個恩典允二千石中無子嗣者死后能隨藏帝陵此外在與各郡設英靈廟二千石以下有大功者可葬之廟中享郡之祭祀?!?/br> 又是一個收攏人心的好辦法。 學到這點的漢武帝不動聲色的記了下來他又思索了一會兒還是沒有下定決心只能道: “此事朕已記下你先退下吧?!?/br> 第260章 有人相邀 韓盈心情平靜的回了府。 漢武帝沒有立刻答應她的請求很正常,雖然都是提出政策,但她和董仲舒不一樣,對方代表的階層本就有著性別優勢和一定的社會地位,而禮法的思想更是從周時傳遞到了西漢,人才儲備多的離譜,啟用壓力極小,而女性在這方面落后的太多,啟用起來難度簡直是翻了成百上千倍,付出太多,回報也不直觀,任誰都得猶豫要不要進行這樣的投資。 不過,韓盈還是有信心能說服漢武帝的。 除了之前那些理由外,她的信心還來源于一點,如果將人分為三六九等,那對于皇和帝權貴這些在一二級別的上等人來說,他們是不介意身為十、九等的下等人,晉升為八、七、六級別的中等人,甚至可以說,他們會極為鼓勵這種現象。 秦漢的二十軍功爵、唐往后的科舉、現代的高考,其實都說明了這點。 華夏這片土地上的人口實在是太多,即便再不把底層的農人當回事兒,面對戶冊上的數字,再想想什么人亡的秦、什么人建的國,這群天龍人,終究是知道底層人能掀起來什么樣的滔天巨浪。 而給予底層人一定的安撫、讓其有上升的希望,能夠忍耐國家的剝削,再將其中的領導人才吸納進統治隊伍中來保持國家安穩,更好的運用基層的力量,對天龍人來說是有利無害的舉動。 當然,天龍人允許底層人躋身中等,卻絕不會允許中等人接近他們,有機會挑戰他們的位置。 在這點特殊的情況下,韓盈所代表的底層女性反而有了新的優勢,起步太低,需要給予的職位毫不起眼,若是正常的在文官系統內晉升,那她們很長時間內都不會對權貴造成威脅。 說白了,這就是古代意義上的‘中產階級’,上升空間小還容易跌落,連雞肋都算不上,放別人肯定不稀罕,可底層女人連個人身自主權都沒有的時代,能做到這一步已經是很大的提升了。 反而是儒家,他們在奪取權勢上兇猛而又快速,有他們做對比,韓盈她們看起來更加順眼一些,用女人來擠掉些儒生的職位,減少對他們的地位的挑戰,豈不美哉? 至于這樣會不會引發儒家的不滿和攻擊……她不安分的守在儒家提出的三綱秩序中已經讓對方不滿了,在多點兒敵意也沒關系。 就是相較于儒家明顯的敵對,看似溫和可以做為幫手的權貴高官乃至漢武帝本身,仍都不能投入太多的信任。 畢竟,他們都是父權的代言人,只不過前個沒什么資產,所以看起來吃的更狠,后者富的流油,愿意從指縫里露出一點出來,真到了動他們利益的時候,打壓起來不會比儒家弱。該有的警惕還得有,而儒家也并非永久敵對的對象,需要的時候也能一起對抗天龍人,總之,政治關系向來是復雜多變的,根據需求調整就好。 韓盈心情放松,劉徹則處于極為糾結的狀態,他倒是知道對方在有機會的時候,肯定會給她手下的女醫要名分,但沒想到會從人口陷阱和限制官吏貪污的角度來說,甚至希望將女官吏擴大到整個官僚范圍,這不是他點頭底下就通過的事情。 不能推行的政策,必然要損害他這個皇帝的威信,劉徹絕不會為其擔這么大的風險,他必須要在此事成功面很大且收獲夠高的情況下,再給予韓盈支持。 這使得劉徹開始逐字逐句的挑韓盈的毛病,女人生育少,受限于身體和子嗣的桎梏不敢多欺壓農人,可反過來說,豈不是別人拿捏她也很容易?女人也容易耽于情愛,誰知道她會不會為了男人而更加變本加厲?此外,女子真的會如韓盈說的那樣會只生兩三個孩子?為何他見到的不是這樣?還有,任用女性真的能起到安穩國家的作用嗎?