第160章
于姝顯然從這個故事中獲得了力量，她不再對月經而感到難以啟齒，也沒有了一開始的慌亂和厭惡，甚至，隱約有了幾分自豪。 這可是為了補天，是給人之母分攤的傷害，是她們和自己的先祖一起，為了人類做出的貢獻！ 這樣的榮譽，怎么不讓人自豪呢？ 不只是于姝快速接受了這個理由，那些成年了，飽受月經困擾的女人，更是高興這個說法，畢竟，這可比比什么月經污穢邪惡、邪祟纏身好無數倍！ 膽大的人，直接拿自己來證明起來。 “怪不得我幾乎每個月都來！ 這是一個外形健康的女性，家境很不錯的樣子。 緊接著，又有人說道：“我說三十年服勞役那會，我怎么一直沒有來呢，原來是身體太差了。 “不是說，小孩老人和病弱的，都不會分攤傷害嘛。 “原來是這么回事，我就說嘛，要是妖邪禍害，怎么能讓我活到現在？ 這樣的商討，男人并沒有被局限在外，有個年輕的男人就感慨道： “我以前就疑惑，為什么女人能夠一直流血而不死，原來是這么回事??！ “人母補天的時候，一定受了很多很多的傷，不然怎么會到現在，女人還沒有停止流血呢？ “對啊，人母對我們可真好。 “這可是創造我們祖先的母親，怎么會對我們不好？ “就是就是，人母可比其它鬼神親近多了…… 接受這個故事的男人們，很自然的沒有了之前對月經的鄙夷，他們輕松的討論著這件事情，縱然有幾個男人不太能接受，但他們若想反駁，得將整個故事、乃至男人們自己的英勇全部推翻，這就實在是難為他們了。 第76章 補全漏洞 看著眾人熱烈的討論，韓盈的心情很是愉悅。 她當然清楚，眾人能夠接受、乃至快速消除對月經厭惡的原因，不全是因為自己的一個故事。 禮不下庶人的漠視，讓底層的女性沒有受到太多來源于儒家思想的約束，而且，不同階段的女人，受到的待遇其實是完全不同的。 幼年的女孩，她可以童言無忌，對于大部分家庭來說，只要忙完家事，那她和男孩子一起皮也不會受到訓斥，只有在步入婚嫁的這兩三年，家里才會‘突然’想起來教導一些規矩，好讓她嫁個好人家。 這段時間的少女，屬于禁錮最為嚴重的時候，要減少與外男的接觸，還要在家里多紡布，傳一個勤勞康健的名聲，除此之外，就是結婚之后做為新婦的那段時間，會猛然多出很多長輩指指點點。 但當她們一旦成為母親，之前那些禁錮會立刻消失大半，除去有些事情不能拿到明面上討論之外，她們的言行舉止會非常自由。 韓盈并不是專門研究社會學的專家，她只能在日常的觀察中，模模糊糊的感受到，這并不一定全前世網上討論的‘母系社會殘留’，更像是社會需要，因為如今男性兵役勞役過重、宗族勢力不顯，家庭單位下，需要強健的女性支撐家里，所以，無論男女都極為推崇有能力的健婦。 而除此之外，如今的制度在韓盈看來，雖然可以歸類于父權社會，但它也可以稱呼為家長制社會，父母都對自己的孩子擁有極高的控制權，‘父’，更應該稱呼為掌權者，它不受限于性別，只不過大部分男性通過身體優勢生育優勢，將掌權和男性連接了起來，所以將家長制，變成了父制。 可在周圍的家庭中，喪夫、夫不在身邊的女性，同樣可以獲得對家庭的掌握權，某種意義上來說，母親鄭桑，不就是那個掌握一切的‘父’嗎？ 在家長制之下，女性在成為家長之后，她的話語權就會變重，社會對她的禁錮，也會變小。 韓盈明白自己這樣的認識還是淺薄的，不過，這已經足夠她思索自己日后要怎么做了，畢竟在整個社會重要資源都被男性占據的情況下，單個女性進入其中，必然會顯得極為困難，甚至成為曇花一現的特例，還要被后世抹去功績。 可十個、百個女性，以符合社會規則的‘家長’身份進入呢？在不引發大眾反感的情況下，悄然融入這個社會，如此，既可以為后來的姑娘們指出一條新路，又可以為女性正名，就像是—— 她現在做的事情。 人是最擅長模仿的動物，會本能的模仿人群中最強大，過的最好的那個。而故事從來不只是娛樂，它有著極強的教化意味，韓盈說這么多，就是試圖向女孩灌輸思想。 女孩們，要勇敢起來，你們的女性先祖，亦是能保衛神明，與兇獸對戰。女孩啊，不要自卑，每月一次的月經，不是邪祟對女性身為弱者的欺辱，而是我們與人母一起補天，為神分擔的榮譽勛章！ 韓盈看著這些在眾人面前自在討論的年輕女孩們，笑容越來越大。 從先祖身上汲取力量，追隨我的腳步，一起采摘那最美味的勝利果實，光想想這樣的未來，就讓人興奮，若真能實現，那才是真正的美事??！ 看著眾人討論越發的熱烈，韓盈收回了自己的思緒，她拍了拍手，示意大家安靜下來。 女媧補天的bug還得圓上呢，再讓她們聊下去，那豈不是沒完沒了了？ 在韓盈講出來女媧的故事之后，很多人雖然面上沒說，但心里已經隱約有了猜測，給予她這么能力的存在，一定是女媧這位人母，就算不是祂，那也和人母相關，一個和神有關系的巫女，更讓人尊敬了，韓盈一示意安靜，原本討論激烈的眾人便快速安靜下來。