第332章
“明虛道長?” 見兩人結束交談,各自分開,沈羲和朝著老者的方向,高聲問了一句。 “是來接我的沈居士嗎?”眀虛道長笑呵呵地回答,推著身側的小推車像他們走來。 沈羲和這次后知后覺地發現老者還帶著一個碩大的籠子,籠子里關著一只昂首挺胸的白鶴。 幾人行至僻靜處,沈羲和才謹慎地開口:“抱歉先生,您也知道,英國現在情況特殊,我需要確認您的身份?!?/br> 眀虛道長擺手表示不介意,隨即從隨身的布袋里摸出一沓證件來: “居民身份證、護照,中國道教學院的學生證、畢業證和學位證,還有我的道士證、皈依證和傳度證,都在這里了?!?/br> 本章參考文獻: 【1】:《巫、祝、宗、史、靈關系辨》——西藏民族學院文學院,李效永 【2】:《東漢前的巫與祝、宗、史、卜、貞、靈關系辨》 【3】:《先秦文化中巫、祝、宗、史關系辨析》——網易,國學啟蒙 第322章 紅鸞星動 從來沒想到華夏的巫師能有這么多證件,西里斯被驚掉了下巴。 看他和雷古勒斯的反應,沈羲和就知道憑這些證件確認身份幾乎妥了。她并不認為有英國巫師能搞清楚這些繁復的證件怎么獲得,都有什么作用。 沈羲和邀請眀虛道長坐上摩托,他含笑拒絕,轉而看向那只漂亮的白鶴。 籠子里的白鶴撲騰著翅膀,發出一聲尖利的鶴唳。眀虛道長安撫了它幾句,打開籠子把它放了出來。 鶴騰空而起,盤旋,降落,張開雙翼。眀虛道長坐在白鶴背上,向三人揮手: “我騎著瑞仙,你們騎摩托跟上,我得先去華夏駐英國大使館登記,再去英國魔法部?!?/br> 那只叫瑞仙的白鶴很有靈性地昂著頭,自豪地高鳴一聲,展翅翱翔于天際。 沈羲和忙招呼西里斯和雷古勒斯上車,也啟程跟去,一鶴一摩托并駕齊驅,組成一道詭異又和諧的風景。 “道長,需要去大使館登記什么???”沈羲和好奇地問。 她前世作為博士也曾在英國交流過一年,除了辦理簽證和護照業務,似乎并沒有必須去大使館登記的事務。 “出境傳教登記。根據華夏法律,我們不能進行非法傳教,必須依法開展宗教活動……” “太神奇了!所以華夏的麻瓜不僅了解巫師,還能管轄巫師嗎?” 沈·翻譯官·羲和正式上線,把西里斯的問題傳達給眀虛道長,又把道長的答案翻譯為英語。 “是的,華夏政府機關有專門設置的部門,以宗教管理的名義管轄巫師。實際上相關工作的官員也是巫師,他們是巫師公務員?!?/br> “可是為什么華夏在保密法實行之后,沒有和歐洲巫師一樣,完全抹除巫師界在麻瓜中的痕跡,轉為地下呢?” 這個問題不用道長,沈羲和都能回答。 “因為于歐洲麻瓜對巫師的排斥不同,華夏人自古就相信善惡到頭終有報,舉頭三尺有神靈。 他們認為每條山川土地、江河湖海都有屬于自己的神。對于死亡,他們視死如視生,相信逝去的先祖會庇佑子孫,而巫師是他們信仰中人與鬼神交流的橋梁。今天在港口你也看到那個麻瓜的態度了……” 明虛道長在英語方面是個半吊子,他艱難地理解著沈羲和與西里斯和雷古勒斯的交流,也不忘插嘴補充: “而且歷代的封建統治者,或出于思想控制,或意在標榜自己的正統,或為了追求長生,往往也熱衷于扶持宗教。 所以華夏麻瓜對以道教為主流的各類巫師群體也沒有那么排斥,反而很是敬畏。就是到了唯物主義成為主要信仰的現在,還有不少人去道觀祈求升官發財,金榜題名呢!” 沈羲和捂嘴偷笑起來,的確,尤其是麻瓜學生,唯物主義信仰很隨心,平時打死也不相信封建迷信,但考前總是要拜一拜“孔廟祈?!?、“不掛女神”、“逢考必過”的。 就連她就讀的前世理工科氣息濃厚的麻瓜大學,航模隊和機器人隊出去參加重要比賽,也會在臨行前去給圖書館前的錢老雕像獻一束花。 一車一鶴風馳電掣,終于辦完了大使館和魔法部兩處的手續,一行人回到鳳凰社總部。 鄧布利多教授正向鳳凰社眾人介紹明虛道長,沈羲和抿著雷古勒斯遞來的茶水,細細打量著這位遠道而來的老鄉。 明虛道長鶴發長須,挺拔不群,衣袂飄飄,頗有得道高人的淡然出塵之感,恍若傳說中的老神仙。 他抬手撫著白鶴的柔順無瑕的羽毛,略帶歉意地同鄧布利多教授解釋: “實際上我乘鶴而來應該能快上不少,只是英國在華夏西邊,騎鶴過來甚至不吉利,飛機又不允許攜帶白鶴,只能選擇坐船了?!?/br> 不吉利? 英國在西方,騎著鶴從華夏過來那說起來就是……駕鶴西去?那可不是不吉利嘛! 沈羲和噗嗤笑出聲來,卻見眾人都一臉嚴肅,連掌握包括中文在內多種語言的鄧布利多教授也一本正經,顯然是沒有體會到其中的內涵。 沈羲和遺憾地咂咂嘴,漢語博大精深,的確不是那么好理解的。沈羲和的思維越發散越遠,沒有注意到明虛道長也在端詳著她。