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“張老,你是墓葬學專家,對古教授的看法,你怎么說?” “我同意古教授的觀點,墓葬是人死后的住所,不同的喪葬習俗及墓葬建筑表達的墓葬觀念亦不同,照墻作為墓葬建筑的一個組成部分,其建筑形式也必然與一定的喪葬觀念相聯系。 一般認為照墻的功用有兩層:一,它是墓葬豪華的門樓,走進去是死者在地下的‘家’。二,它象征著升仙的通道?!?/br> “張老的意思是說,實際上照墻門闕就是天國的象征?” “對,之前我們在墓室四周發現的青龍、白虎、朱雀、玄武四神壁畫像,也是漢晉以來廣泛流行的裝飾題材,其用于墓葬之中的寓意主要是鎮守四方,鎮邪去惡。你們再看中間這幅,與這鎏金銅牌是不是如出一轍......” 眾人隨他所指方向看去,畫面主體為雙闕,闕身上窄下寬,廡殿頂,正脊上各有一鳳鳥。兩闕 之間有長廊相連,形成門狀,大門中立有一人,頭戴高冠,身著長袍,拱手肅立作迎謁狀,闕右側有大司命題榜。 再看向張教授手中所持的密封袋中,正是墓室中出土的一枚鎏金銅牌,當時出土的大約有數十枚,銅牌各上有人物、雙闕、瑞禽、神獸等圖案。細細看去,他手中這塊鎏金銅牌呈圓形,中心為璧紋,其下人物頭戴籠冠,豐頤大眼,著袍,雙手納于袖中,交拱于胸前,背后有對稱羽形文。 兩闕間有人字形飾物,上立一鳳鳥,振羽而鳴,下刻“天門”題榜。 柳頌沉思著,轉頭去看而另一塊方形銅牌,闕兩側各飾一株神樹,其下有三足烏和犬形獸,中心為璧紋,人物位于圓璧下方,梳雙鬟髻,著袍,坐于云氣之上,雙手納于袖中并交拱于胸前,背后有卷云紋。 心中琢磨,這大約是象征天宮之意吧,大司命題榜倒像是迎接墓主的天宮守門人。 剛這樣想著,果不其然,張教授緊接著就道,“從上面的例子中,我們可以得出如下幾點:第一,天門的基本建筑象征為雙闕,其上立鳳鳥?!?/br> “第二,門闕兩側的三足烏、犬形獸以及龍、虎等動物都是看守天門、鎮惡驅邪的守衛?!?/br> “第三,銅牌飾上的西王母像明了天門之中的天國是西王母主宰的神仙世界?!?/br> “第四,關于大司題榜的含義,應為天吏之一,負責迎接升天的來客,即主守天門的小吏??傊? 無論是照墻上的‘天門’,還是銅牌飾上的‘天門’,都說明了在那個時期,人們對神仙世界的認識已經比較一致了?!?/br> “只是這銅牌背面的羽形文實在難解譯,總覺得還有些別的什么含義?!?/br> 聞言,柳頌將銅牌翻過來,背面刻滿了一種看不懂的古文字,瞧著字形卻有些熟悉,似乎哪里見過,不待想出由頭,就聽古教授叫她名字,“柳頌,你看看這羽形文,像不像上次那幾篇鎮墓文?” 古教授一句話,讓柳頌腦里一個激靈。 是了,雖然雕刻手法不同,但字形卻極為相似,也就是說,這銅牌后面刻著的,也是古鮮卑文?不僅喃喃道:“確實很像......” “不如讓你那位朋友幫忙看看,能否解譯出內容?” 古教授倒底的老學者,當時一看便想到前段時間困擾多時的十六國時期鎮墓文,既然柳頌那位神秘的朋友能解譯出那些,那這個銅牌背面的文字自然也能看懂,或許這背面古文字記載的,就是這個墓主人的信息。 “這......”柳頌稍稍沉吟了片刻,她自然知道或許慕容沖能看懂,但慕容沖的身份實在太過特殊,雖然一開始的確打著讓慕容沖幫忙解譯的主意,可在真的相信了慕容沖的真實身份后,她又開始害怕,害怕他接觸這些太多而暴露身份,那將是致命的危險。 “我回去后盡量去聯系一下吧.....其實也不是很熟,加上那人比較孤僻,脾氣也不好......” 古教授神色肅穆,非常認真的看著柳頌,懇切道,“不管如何,你一定要想辦法聯系上他,這個銅牌后的內容實在太重要了,關乎著咱們這個項目的研究結果?!?/br> “好...好的,我一定想辦法?!泵鎸ψ约憾鲙煹囊?,柳頌始終無法拒絕,只得應下。 幾位教授還在爭對照墻探討研究,柳頌插不上話,便繼續去看自己之前研究的墓室壁畫,低頭低的久了,脖子便酸痛得很,她揚起脖子轉動一下,順便舒展了腰身。 可就在仰頭拉伸時,突然注意到頭頂,墓頂藻井上,高大的藻井上似乎,還刻畫著什么圖騰? 因著距離太高看不真切,柳頌的好奇心又被足足的勾起,忙去找人搬來高梯,讓人扶著梯子,手腳并用的爬上去,高高的藻井上,居然還有三幅壁畫—— 第23章 不近女色 一般來說墓室穹頂上繪制的都是天象圖或諸神圖,四壁繪制都是宴樂奏樂、狩獵出游、耕種畜牧、園林景致等等。 而這個墓室卻正好相反,四壁壁畫多是力士、儺神、雷公、雨師、風伯、閃電、方相氏等,而這頂上卻刻著三幅栩栩如生的常圖壁畫。 入眼的第一幅壁畫,似乎是一副江畔泛舟圖。 主人公只有一道寥寥幾筆的簡略背影,清瘦高長的一個影兒,站在畫舫船頭,甲板上還跪坐著十幾名貌美女奴,柳絮隨風輕飄,頗有幾分魏晉文人風骨。 第二幅似乎是一幅舞樂宴飲圖,華美的宮殿賓客盡歡,舞姬柔媚的細腰如弱柳扶風,一副奢華靡麗之景。