━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

    本文內容由【黃小喵家的手殘大】整理，海棠書屋網（）轉載。

    附：【本作品來自互聯網,本人不做任何負責】內容版權歸作者所有!

    ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

    《唐朝詭事錄（出書版）》

    作者：魏風華

    自 序

    古人倦夜長

    這是一部關于唐朝怪談與秘史的百科全書式的作品。

    本系列作品以唐朝志怪筆記《酉陽雜俎》《傳奇》《紀聞》《逸史》《闕史》《玄怪錄》《宣室志》《廣異記》《獨異志》《集異記》《博異志》《纂異記》《瀟湘錄》《河東記》《靈怪集》《聞奇錄》《驚聽錄》《通幽記》《原化記》《奇事記》《乾子》《樹萱錄》《異聞集》《錄異記》《甘澤謠》《劇談錄》《戎幕閑談》《金溪閑談》《桂苑叢談》《續玄怪錄》《杜陽雜編》《三水小牘》《朝野僉載》《中朝故事》《玉堂閑話》《續仙傳》《仙傳拾遺》《墉城集仙錄》等為線索，去探尋那個明麗時代背面幽暗詭異的故事。

    在奇幻、驚悚和恐怖小說流行的今天，如果上溯源頭，會發現這類東西在古代就已經有很多了，而且想象力一點也不比現代人差。在古代，它們被統稱為志怪筆記。志怪筆記初見于先秦，興起于魏晉，鼎盛于唐朝。兩宋之后，明清時代，數量雖龐大，但沒什么可看的，一是因為明清已是近世，作品少了幽古之風；二是明清志怪筆記加進很多人情世故和愛情傳奇，讀后不僅不會感到毛骨悚然，反而會讓你熱淚盈眶，喪失了志怪本應具有的特質。

    那么，真正的志怪，到底是什么樣子？

    上面提到的唐人筆記中有終極答案。以《酉陽雜俎》為例，對這部書，文學評論家李敬澤先生有一個定義：“黑夜之書”。認為它是一本秘密的書，擁有一種魔鬼的性質，它無所不知，收藏了所有黑暗和偏僻的知識。事實也是如此。它的內容涉及唐朝秘史、仙佛妖鬼、幻術道法、奇聞怪談、坊間軼事、異域傳說、珍禽異獸，以及眾多在后世失傳的秘密知識，集詭異、奇幻、驚悚、恐怖于一體，讀起來令人目眩神迷，不能自持。

    編撰者段成式（公元803～863年），字柯古，原籍山東臨淄，生于湖北荊州，在四川成都長大，一生跨越中晚唐。他來自貴族之家，祖上是開唐的凌煙閣二十四功臣之一的段志玄，其父是中唐宰相段文昌，外祖父是更著名的宰相武元衡。成式歷任校書郎、江州刺史、太常少卿等職，晚年寓居襄陽，以撰寫志怪筆記自娛。成式博學廣知，喜好漫游，所藏之書，多奇篇秘籍，使他有了完成《酉陽雜俎》這部百科全書的資本。何謂酉陽，而且雜俎？酉陽在今湖南沅陵，傳說當地有一山洞，藏古書千卷?！坝详枴敝溉〔膹V博珍稀，“雜俎”則喻示內容龐雜豐富。兩者加在一起，又有詭秘隱僻之意。書中的故事確實如此，門類亦然，如記星象的叫“天咫”，記道術的叫“壺史”和“玉格”，記佛法的叫“貝編”，記盜墓的叫“尸穸”，記鬼怪的叫“諾皋記”……

    美國著名漢學家、《撒馬爾罕的金桃》的作者謝弗認為，《酉陽雜俎》是中國古代最具魔幻色彩的書，不但非常有趣，而且具有重要的歷史價值。明朝編輯家、出版人李云鵠十分推崇《酉陽雜俎》。在他的主持下，重新刻印了該書，上市后非常暢銷。他親自書寫序言：“（《酉陽雜俎》）無所不有，無所不異，使讀者忽而頤解，忽而發沖，忽而目眩神駭，愕眙而不能禁……”清朝紀曉嵐在編纂《四庫全書》時，視《酉陽雜俎》為唐以來“志怪筆記的翹楚”?？紤]到古代志怪筆記鼎盛于唐朝，數量和質量上完全超過魏晉，而唐之后的作品在想象力和奇絕度上又沒人能超過它，所以《酉陽雜俎》實為中國古代志怪筆記之王。

    古人倦夜長，故秉燭游。但是，在遙遠的唐朝，深庭歡宴外，一定還有別的打發時光的方式，比如在大雪夜圍爐怪談?！队详栯s俎》之外，優秀的唐朝志怪筆記還有上面提到的那些，它們像時光深處熠熠生輝的明珠，照亮千年后枯燥無眠的夜晚。這些志怪筆記大多成書于中晚唐。那是個神奇的時代。在當時，上至宰相下到士子都熱衷于談鬼論怪、尋仙慕道，整個社會充滿靈異的氣氛。當包括宰相在內的人們都在奔赴這想象力的盛宴時，一個時代的詭譎風格也就可想而知了。

    想象力最發達的時代，也一定是心靈最自由、精神最奇瑰的時代。

    唐朝的魅力決然在此。但是，在以詩詞為貴的古代，志怪筆記是上不了大雅之堂的。還舉段成式的例子，當時他與李商隱、溫庭筠齊名，并稱“文壇三十六”（三人家族排行都是第十六），可在后世的知名度卻沒法跟李、溫相比。這是時代的孤獨。盡管如此，段成式和他的朋友們仍像忠實的守夜人一樣，耐心地捕捉著有關唐朝幻夜里的一切秘密。在他們壘建的迷宮中，除了絢爛的魔幻通道外，還有一條小徑通往歷史的真相。這也是唐朝志怪筆記的美好傳統。很多因種種緣故被正史拒載的事件，在志怪的迷宮中留下了蛛絲馬跡。而另一些時候，在迷宮中的某些路口，魔幻和秘史又是交融在一起的。

    這，也是本系列作品的風格所在。

    明麗的天空正在褪去顏色。我知道本書會徹底顛覆人們對唐朝的印象。幽暗的古鏡已然在手，我要做的就是在千年后的夜晚把它擦亮，讓里面的東西一點點露出輪廓……

    開始吧。

    2013年晚春  于天津

    第一卷  秘史中的秘史：

    唐朝百姓不知道的事

    武元衡帶著侍衛，出靖安坊東門時，突然想到薛濤的一首詩的最后兩句：“誰言千里自今夕，離夢杳如關塞長?！币簿褪窃谶@個時候，兩名侍衛提的燈籠突然被飛箭射滅。武元衡騎在馬上，前面有名導騎牽著馬。在燈籠被射滅的瞬間，導騎大喊：“不好，有刺客！”隨即臂膀中箭。

    四萬唐軍一夜凍成冰尸

    唐玄宗在位時，有大將安思順，是安祿山的族兄，天寶年間任河西節度使。當時，祿山已坐大，明眼人皆知其叛亂在即，思順為避免受牽扯，行事特別小心。幾年后，“安史之亂”爆發，大將哥舒翰統軍迎敵。安思順素與哥舒翰不和，后者趁機誣陷，稱其與安祿山勾結，有謀反的嫌疑，玄宗立斬思順。

    其實，安思順跟那個年代多數胡人將領一樣，還是非常忠于唐朝的。雖然跟安祿山沾親，但并無越軌行為。自安祿山起兵后，做了幾十年太平太子的玄宗已方寸大亂，有豐富作戰經驗的名將連續被殺，使得變亂之初的局勢一團糟。

    只說安思順，活著時，為表達心意，在天寶初年，獻給玄宗一條美麗的五色玉帶。玄宗非常喜歡，主要是迷上那色彩斑斕的寶玉。于是，叫人到皇家庫房搜尋用五色玉制成的器物。

    歷代皇室都有自己儲存珍寶的庫房。唐朝是當時世界的中心，很多國家都千里迢迢進獻寶物，所以藏品極多。此外，開唐之初，太宗李世民曾以朝廷詔書的方式，在帝國范圍內尋求魏晉以來散落民間的古董和珍寶。僅東晉王羲之的書法作品，就搜羅了“上千紙”，其中包括名動千古的《蘭亭集序》。

    唐朝皇室的庫房中，有很多前朝隋室舊物，有的被皇帝喜歡，有的則被討厭：“內庫有交臂玉猿，二臂相貫如連環，將表其轡。上、后嘗騎與侍臣游，惡其飾，以鞭擊碎之?！庇?，“睿宗嘗閱內庫，見一鞭，金色，長四尺，數節有蟲嚙處，狀如盤龍，靶上懸牙牌，題象耳皮，或言隋宮庫舊物也?！鼻罢?，李世民不喜玉猴的佩飾，用鞭將其打碎；后者，唐睿宗在游覽庫房時，發現一條隋朝遺留下來的金鞭。

    掉頭說玄宗。他派去的人在庫房找了半天，僅僅發現一只五色玉做的杯子。

    玄宗龍顏不悅，問內侍五色玉產在哪兒。內侍回稟說產于西域。玄宗大怒，派使者飛馬西域諸國，責問他們為什么吝嗇于進獻寶玉。西域諸國說，真不是這樣啊，我們經常進貢，但每次途經小勃律時，都會被搶走，因此運不到長安。

    使者把情況報給玄宗，后者下令立即攻伐小勃律。

    勃律為古國，原在今克什米爾北部。唐朝初建，吐蕃強盛，擊破了勃律，使之一分為二，留在原地的被稱為大勃律，向西北遷移至今吉爾吉特、斯卡杜地區的一支，稱為小勃律。小勃律所在的位置，正處于西域諸國通往唐朝的咽喉要道上。

    開始，唐朝跟小勃律關系還不錯。

    開元年間，小勃律國王親入長安朝貢，受到玄宗的接見。所以，在小勃律遭吐蕃進攻時，唐軍曾前去援救。但后來，吐蕃二攻小勃律，這一次將其降服。由于依附了吐蕃，所以西域諸國使團再入唐朝時，往往被小勃律以及駐扎在該國的吐蕃軍打劫。

    得知玄宗要攻打小勃律，很多大臣都進行勸阻，說為了點五彩玉就貿然遠征，未免意氣用事，有點不值當的。

    就在這個時候，宰相李林甫出班發言，表示完全支持這次遠征，而且認為兵貴神速，立即就打。他的觀點很簡單：小勃律不斷打劫西域諸國朝貢長安的使團，這本身就是對唐朝的大不敬，出師遠征已完全有了借口。而且，遠征小勃律，不僅可以加固安西四鎮（龜茲、于闐、疏勒、焉耆，由安西都護府統轄）的安全，更在于殺雞給猴看，叫欲望越來越大的吐蕃有所收斂。

    李林甫還提到一點，說最近西域有二十多個國家都轉投吐蕃，為什么？因為它們和長安之間的聯系通道被堵死了。從這個角度看，討伐小勃律更是迫在眉睫，而不僅僅是搶點五彩玉那么簡單。

    玄宗大喜，認為李林甫說到了自己心坎里，遂問：“誰可擔此大任？”

    李林甫轉了一下眼珠，說：“安西大將王天運可也?！?/br>
    人人都說李林甫是jian相，善于玩弄權術，實際上此公是位極有能力的鐵腕宰相，雖受寵專權，但辦事恪守規章，且效率極高，又特別善于駕馭各類悍將。當時，唐朝邊境上的重要將領，很多都是胡人出身，雖然長于作戰，但亦野蠻驕橫，可一見到李宰相，一個個大氣都不敢出，驕縱如安祿山，更是緊張得汗流浹背。

    李林甫雖為宰相，但兼著安西大都護的職位，對邊將心中有數。就這樣，朝廷傳令于夫蒙靈察，點名王天運為主將，去教訓小勃律。

    夫蒙靈察是誰？羌族人，時任安西節度使，率領導班子屯駐安西四鎮中龜茲，也就是今天的新疆庫車。接到朝廷命令后，他跟自己的副手高仙芝對了個眼神兒。

    關于王天運的生平，史上沒有詳細記載。但后來，他又出現在唐軍進攻南詔的戰役中?？梢酝茰y，這個人在當時是一名很有分量的邊將，比較能打硬仗。因為進軍小勃律，需要翻越冰雪覆蓋的帕米爾高原，一般人還真得含糊。

    就這樣，王天運帶著四萬唐軍出動了。

    在路上，又征發了一些附屬國家的軍隊，組成了一支以唐軍為主的多國部隊，開始了對小勃律的遠征。

    從龜茲到小勃律，需要翻越世界屋脊，艱險程度可想而知。由于路途漫長，出發時是初秋，到小勃律國都時已是冬天。

    兵臨城下后，唐軍二話不說，立即攻城。

    小勃律國王望著城下黑壓壓的唐軍，有點迷惘?？刺栖娺@架勢，是要滅了他小勃律啊。一害怕，國王叫人停止抵抗，派使者前往唐軍大營，表示愿意繼續歸順，不但把手里的五色玉都獻給唐天子，而且還拿出他們小勃律的名玉。當時，小勃律確實也產玉。杜甫曾有詩云：“勃律天西采玉河，堅昆碧碗最來多?！?/br>
    但被王天運一口拒絕。

    這位傲慢的將軍縱兵攻城，攻陷小勃律國都后，放縱唐軍大肆殺掠。國王雖化裝跑掉了，但唐軍俘虜了三千多國民。

    就這樣，帶著戰俘以及包括五色玉在內的大量珍寶，唐軍踏上東歸之路。

    唐軍撤走的晚上，小勃律的一位精通占星術的長老，在觀看星象后，徐徐道：唐人殺掠無算，此番東去，必遭大風雪。

    此時已是深冬。唐軍重新翻越帕米爾高原后，來到一面大湖旁。

    當日天色昏暗，暴雪飛降，氣溫猛落。與此同時，大風驟起，激起的湖水，凍成了冰柱，隨后冰柱又被吹斷。一時間，仿佛末日來臨。入夜后，天氣更冷，結果是：唐軍除漢、胡各一人生還外，其他士兵都被凍死。所俘小勃律國民，因生性耐寒，盡逃而去。

    生還的漢人正是王天運將軍。天運僥幸跑回龜茲，向夫蒙靈察報告，后者大驚，又飛報長安，玄宗得知消息后并不相信，叫人星夜兼程現場查看。

    使者馳至那大湖邊，見湖邊冰柱如山。隔著透明的冰山，可以看到湖邊唐朝士兵都已被凍成冰尸，或立或坐，姿態各異，仿佛冰雕。使者瞠目結舌，急忙返回，行了一段路后，再回頭遙望，只見湖水茫茫，眾尸消失，一切仿若夢幻。

    這則秘聞披露在晚唐段成式所著的百科全書般的志怪筆記《酉陽雜俎》中：“天寶初，安思順進五色玉帶，又于左藏庫中得五色玉杯，上怪近日西進無五色玉，令責安西諸蕃，蕃言：‘彼嘗進皆為小勃律所劫，不達?！吓?，欲征之。群臣多諫，獨李右座贊成上意，且言武成王天運謀勇可將，乃命王天運將四萬人，兼統諸蕃兵伐之。及逼勃律城下，勃律君長恐懼請罪，悉出寶玉，愿歲貢獻，天運不許，即屠城，虜三千人及其珠璣而還。勃律中有術者言：‘將軍無義，不祥，天將大風雪矣?！袛蛋倮?，忽起風四起，雪花如翼，風激小海水成冰柱，起而復摧，經半日，小海漲涌，四萬人一時凍死，唯蕃漢各一人得還。具奏，玄宗大驚異，即令中使隨二人驗之。至小海側，冰猶崢嶸如山，隔冰見兵士尸，立者坐者，瑩徹可數。中使將返，冰忽消釋，眾尸亦不復見?！?/br>
    此戰，王天運所率唐軍雖攻入小勃律國都，但最后卻亦真亦幻地葬身于大湖邊。

    在暴風雪的襲擊下，大軍一夜之間被凍死？在概率上說，也不是一點可能都沒有。征伐小勃律，須翻越帕米爾高原，作為世界屋脊，這一帶屬高寒氣候，雪野冰川隨處可見，何況唐時氣候還沒變暖，夜間更是寒冷異常，加上暴風雪驟起，達到極度深寒是大有可能的。至于最后尸體不見，或為冰柱消融，使得湖水暴漲，卷尸入湖，也未可知。從貞觀到天寶年間，在西域作戰的唐軍，經常出現一夜間凍死凍傷大隊人馬的事。

    無論如何，這支軍隊最后奇異地消失了。

    關于王天運伐小勃律之戰，史書上記載得比較模糊，只有零星片語散見于唐人筆記。甚至有人認為，雖然史上確有王天運其人，但卻根本就沒有這次遠征。不過，依據當時西域的形勢，假如完全否認這次遠征，也未必就一定更靠近真相。

    小勃律是當時唐朝和吐蕃反復爭奪的地區，夫蒙靈察之前的安西節度使也都曾遠征過小勃律。但由于需要越過茫茫高原，路途漫長、氣候惡劣，加之對方又有吐蕃軍支持，所以都沒有取得成功。加上這一次王天運意外失敗，小勃律終成唐朝的一個噩夢。

    長安方面當然不甘心就這樣算了，責令安西節度使夫蒙靈察繼續整軍備戰。就這樣，到了天寶六年（公元747年）！

    這一次，出任遠征軍統帥的是安西節度副使高仙芝。

    仙芝本高句麗人，出身軍將世家，自少年時代，就隨父轉戰西域。其家族疑似來自高句麗王族。高宗年間，唐滅高句麗，包括當地王族在內的一些高句麗人遷至中土。最初，他在軍中寂寂無聞，后被夫蒙靈察重用和提拔。此人容貌俊朗，善騎射，性格復雜，集謀略、果斷、殘忍、貪婪、傲慢、自卑、驍勇、懦弱于一體。

    這一年春天，做足了軍需準備后，高仙芝率一萬精兵，閃擊小勃律。安西軍團仍從龜茲出發，重新翻越世界屋脊，在冰山雪嶺上絕地行軍。翻越高寒地帶后，深入異境，以屯有吐蕃重兵的連云堡為目標，高仙芝分兵三路疾進，最后三路人馬同時抵達。由此可見仙芝用兵之精準。在連云堡之戰中，仙芝帳下悍將李嗣業勇猛無敵，大破吐蕃軍。沒多久，唐軍再次兵臨小勃律國都，一戰而定，生擒其國王。

    高仙芝這個閃擊戰打得非常漂亮，隨后西域七十二國因震恐皆降，可以說建立了絕世大功。但報捷時，不知是高仙芝太興奮還是故意貪功，繞過了自己的頂頭上司夫蒙靈察，直接派信使去了長安。這當然犯了官場大忌。所以，在當年秋天率軍班師龜茲時，夫蒙靈察沒派出一個人迎接。

    高仙芝此時也知道闖了禍。

    按史上記載，進城后，夫蒙靈察看到高仙芝，問：“于闐使誰與汝奏得？（于闐鎮守使這個官是誰向朝廷給你討的？）”

    高仙芝答：“中丞?！?/br>
    夫蒙靈察當時兼攝御史中丞。

    夫蒙靈察：“焉耆鎮守使誰邊得？”

    高仙芝答：“中丞?！?/br>
    夫蒙靈察：“安西副都護使誰邊得？”

    高仙芝答：“中丞?！?/br>
    夫蒙靈察：“安西都知兵馬使誰邊得？”

    高仙芝答：“中丞?！?/br>
    夫蒙靈察瞬間怒吼：“既然都是我為你討的，你安敢不經過我而直接向長安報捷？！”

    夫蒙靈察看來真是氣急了。但也怪不得這位羌族大帥。高仙芝這事做得確實有問題。夫蒙靈察要斬殺高仙芝，但最后又補了一句：“看在你新立大功的份上，暫時饒了你！”當然，這只是給自己個臺階下，他還是不敢決殺剛立大功的高仙芝的。

    唐玄宗時起，有宦官監軍制度。跟隨高仙芝遠征的監軍宦官，叫邊令誠?？吹竭@一情景，有點為高仙芝鳴不平。所以回長安后，向已經龍顏大悅的玄宗報告了來龍去脈，最后說：“高將軍立奇功而憂死，以后誰還會為朝廷所用呢？”

    在這樣的背景下，玄宗征召夫蒙靈察入朝，而把安西節度使一職給了高仙芝。

    至于那位王天運將軍有沒有參加高仙芝的遠征我們不得而知。所了解的僅僅是：四年后，他戰死于唐朝進攻南詔的戰爭中。

    就在王天運死去這年，征服小勃律的高仙芝又開始了一次大冒險。

    作為玄宗年間最著名的邊境將領，高仙芝最終是以“貪婪的征服者”的面目出現在史書中的。滅小勃律后的幾年里，他率唐軍轉戰西域，擒王滅國，聲威遠震。每次高仙芝入朝，都要帶回不少戰利品，而這戰利品不是某國國王，就是某部落的可汗。所以，玄宗每次看到高仙芝時，都緊握其雙手，第一句話是：“辛苦了?！?/br>
    當時西域有個石國，王室為漢朝月氏人后裔，中亞“昭武九國”之一。當初，一部分月氏人居住于祁連山昭武城，后為匈奴所迫，遷徙于中亞的粟特地區，即今天烏茲別克的撒馬爾罕一帶。后裔在當地建立了康國、石國、安國、米國、曹國、史國等九個國家。這個石國，在一件事上得罪了高仙芝，后者稱其“無番臣禮”。在高仙芝看來，得罪他就是得罪唐朝，所以即行征討。

    大兵壓境后，石國國王主動請降，高仙芝假裝應允，隨后襲其國都，俘國王，掠珍寶，屠其城。在回師路上，又順道征討了突騎施國（西突厥別部），俘其可汗。所以，天寶十年（公元751年）正月，高仙芝入朝獻俘時，一次性交給玄宗以下戰俘：石國國王、突騎施可汗、朅師國王（此前一次遠征中俘獲）和吐蕃的一名大酋長。

    對高仙芝在西域的征戰，玄宗有喜有憂。喜的是有此經驗豐富無往不勝的大將，憂的是有人彈劾仙芝興師滅國有自樹其威和假公濟私的嫌疑。比如，對石國和突騎施的攻打。但問題是，玄宗也是個好大喜功的人，因而并沒治罪于仙芝的想法，只是一度想把他跟前面提到的河西節度使安思順對調。但安不想去西域上任，設計謀叫部下強留自己，最后沒調動成。

    就在這時，西域又面臨一次新的大戰，想調回高仙芝也不可能了。

    當時無論攻擊小勃律，還是征服其他國家，都是唐朝與吐蕃西域爭奪戰的一部分。如果單純地指責高仙芝好揚威異域也是不恰當的。在高仙芝一連串的行動下，到八世紀中期，吐蕃的進攻勢頭顯然已被遏制，在“安史之亂”前他們實際上退出了這場對決。

    但就在這時候，一個更龐大更危險的對手來了，這就是大食（阿拉伯帝國）。

    高仙芝毀滅石國后，該國王子逃了出去，轉訴于西域各國。此時，以大馬士革為都城的大食帝國崛起，一直在向東方發展，已征服了不少城邦。所以趁此機會，大食聯合西域屬國，欲進攻大唐安西四鎮。高仙芝得知這個消息后，遂決定主動出擊。

    唐朝和大食為當時世界上東西兩大帝國。唐朝的觸角往西伸展，大食的觸角往東擴張，火星撞地球的事遲早要發生。