第十八章

    晉南北朝社會等級

    第一節 門閥之制上

    魏、晉、南北朝之世，崇尚門閥之風極盛。論其事者，以唐柳芳為最詳，今錄其辭如下：芳之言曰：“氏族者，古史官所記也。昔周小史，定系世，辨昭穆。故古有《世本》，錄黃帝以來至春秋時所記諸侯、卿、大夫名號、繼統。左丘明傳《春秋》，亦言天子建德，因生以賜姓，胙之土，命之氏；諸侯以字為氏，以謚為族；下及三代，官有世功，則有官族，邑亦如之。后世或氏于國，則齊、魯、秦、吳；氏于謚，則文、武、成、宣；氏于官，則司馬、司徒；氏于爵，則王孫、公孫；氏于字，則孟孫、叔孫；氏于官，則東門、北郭；氏于志，則三烏、五鹿；氏于事，則巫、乙、匠、陶；于是受姓命氏，粲然眾矣。秦既滅學，公侯子孫，失其本系。漢興，司馬遷父子，乃約《世本》修史記，因周譜明世家，乃知姓氏之所由出。虞、夏、商、周、昆吾、大彭、豕韋、齊桓、晉文，皆同祖也。更王迭霸，多者千祀，少者數十代。先王之封既絕，后嗣蒙其福，猶為強家。漢高帝興徒步，有天下，命官以賢，詔爵以功；先王公卿之胄，才則用，不才棄之；不辨士與庶族，然則始尚官矣。然猶徙山東豪桀，以實京師。齊諸田，楚屈、景，皆右姓也。其后進拔豪英，論而錄之，蓋七相、五公之所由興也。魏氏立九品，置中正，尊世胄，卑寒士，權歸右姓已。其州大中正、主簿，郡中正、功曹，皆取著姓士族為之，以定門胄，品藻人物，晉、宋因之，始尚姓已。然其分別貴賤、士庶，不可易也。于時有司選舉，必稽譜籍而考其真偽。故官有世胄，譜有世官。賈氏、王氏譜學出焉。由是有譜局，令史職皆具。過江則為僑姓，王、謝、袁、蕭為大。東南則為吳姓，朱、張、顧、陸為大。山東則為郡姓，王、崔、盧、李、鄭為大。關中亦號郡姓，韋、裴、柳、薛、楊、杜首之。代北則為虜姓，元、長孫、宇文、于、陸、源、竇首之。虜姓者？魏孝文帝遷洛，有八氏、十姓、三十六族、九十二姓。八氏、十姓，出于帝宗屬，或諸國從魏者。三十六族、九十二姓，世為部落大人。并號河南洛陽人?？ば照?？以中國士人差第閥閱為之制。凡三世有三公者曰膏粱，有令、仆者曰華腴，尚書、領、護而上者為甲姓，九卿若方伯者為乙姓，散騎常侍、大中大夫者為丙姓，吏部正員郎為丁姓。凡得入者，謂之四姓。又詔代人諸胄，初無族姓，其穆、陸、奚、于，下吏部勿充猥官，得視四姓。北齊因仍，舉秀才、州主簿、郡功曹，非四姓不在選。故江左定氏族，凡郡上姓第一則為右姓。大和以郡四姓為右姓。齊浮屠曇剛類例，凡甲門為右姓。周建德氏族，以四海通望為右姓。隋開皇氏族，以上品茂姓，則為右姓。唐貞觀《氏族志》，凡第一等，則為右姓。路氏著《姓略》，以盛門為右姓。柳沖《姓族系錄》，凡四海望族，則為右姓。不通歷代之說，不可與言譜也。今流俗獨以崔、盧、李、鄭為四姓，加大原王氏號五姓，蓋不經也。夫文之弊至于尚官，官之弊至于尚姓，姓之弊至于尚詐。隋承其弊，不知其所以弊，乃反古道，罷鄉舉，離地著，尊執事之吏。于是乎士無鄉里，里無衣冠，人無廉恥，士族亂而庶人僭矣。故善言譜者，系之地望而不惑，質之姓氏而無疑，綴之昏姻而有別。山東之人質，故尚昏婭，其信可與也。江左之人文，故尚人物，其智可與也。關中之人雄，故尚冠冕，其達可與也。代北之人武，故尚貴戚，其泰可與也。及其弊，則尚昏婭者先外族后本宗，尚人物者進庶孽退適長，尚冠冕者略伉儷慕榮華，尚貴戚者徇勢利亡禮教。四者俱敝，則失其所尚矣。人無所守，則士族削，士族削，則國從而衰。管仲曰：為國之道，利出一孔者王，二孔者強，三孔者弱，四孔者亡。故冠昏者人道大倫。周、漢之官人，齊其政，一其門，使下知禁，此出一孔也，故王。魏、晉官人，尊中正，立九品，鄉有異政，家有競心，此出二孔也，故強。江左、代北，諸姓紛亂不一，其要無歸，此出三孔也，故弱。隋氏官人，以吏道治天下，人之行不本鄉黨，政煩于上，人亂于下，此出四孔也，故亡。唐承隋亂，宜救之以忠。忠厚則鄉黨之行修；鄉黨之行修，則人物之道長；人物之道長，則冠冕之緒崇；冠冕之緒崇，則教化之風美；乃可與古參矣?！保ā短茣と鍖W·柳沖傳》。）據其所說，魏、晉已后士庶之別，實原于古封建之世。封建之世，士庶之別，本自釐然，秦并六國，父兄有天下，子弟為匹夫，其等級業已夷滅。漢高祖起徒步，有天下，亦未嘗復張其焰。然此特法律如是。古士庶之別，在民間實不得遽泯；而強宗大家，尤為人所尊敬，則政令初無如之何。惟習為故常之事，每為論議記載所不及，故后之讀史者，遂覺兩漢之世，社會平夷無等級耳。東漢季世，九域分崩，如蜩如螗，如沸如羹，士流播遷，皆失其所。凡在一地方習為人所尊敬者，易一地焉則人莫之知，乃不得不高標郡望，以自矜異。亦會其時，五胡云擾，異族紛紛，入據中國，神明之裔，恥胤胄之淆雜，而欲明其所自出者，亦或有之。然其關系，恐尚較本族之中士庶之別為淺。以當時人士，區別士庶之見頗深，而民族之義，則尚未昌明也。此等風氣，使無法令以助長之，維持之，亦或不旋踵而滅，而九品中正之制，適起于此時；他法令之區別士庶者，又隨之而俱起；則虛聲與實利相合，而其勢益盛，而其閱時亦益久矣。然社會組織，既與封建之世殊科，區區政令之力，又安能逆之而行？胙土之制既廢矣，同出一祖者，已不復能相維相系，安得不尚外族而后本宗？官人必取其才，安能常先適長而后庶孽？有權利者必為人所附，安得不崇冠冕，右貴戚；崇冠冕、右貴戚矣，略伉儷慕榮華，徇勢利忘禮教之弊，又安得而不作乎？猶欲如封建之世，以士族為國之楨干，民之表率，安可得哉？喬木世臣，自孟子已慨其無有，況于千載之后乎？柳芳之見，亦適成其為柳芳之見而已。晉、南北朝之世，蓋古封建遺孽回光返照之時也。

    其所以能為是回光返照者，實以其馮藉政權之故。政權之馮藉，自以選舉為大?！段簳㈥苽鳌罚焊咦媾R光極堂大選，曰：“朝因月旦，欲平魏典。夫典者，為國大綱，治民之柄，君能好典則國治，不能則國亂。我國家昔在恒、代，隨時制作，非通世之長典，故自夏及秋，親議條制?；蜓晕┠苁羌?，不必拘門，朕以為不然。何者？當今之世，仰祖質樸，清濁同流，混齊一等，君子小人，名品無別，此殊為不可。我今八族以上，士人品第有九，九品之外，小人之官，復有七等。茍有其人，可起家為三公，正恐賢才難得，不可止為一人，渾我典制。故今班鏡九流，清一朝軌?！薄俄n麒麟傳》載高祖與其子顯宗及李沖、李彪等論議，其意亦同。孝文雖渴慕中華，究系虜主，而其言如是，中國人之見解，可以概見。斯時cao選舉之權，史稱其能不偏于貴胄者，固非無人，然因“家世貴顯，與物多隔，不能留心寒素”者，（《梁書·王暕傳》謂暕之語。）恐實多矣。貴胄出身既優，（《晉書·閻纘傳》：國子祭酒鄒湛，以纘才堪佐著，薦于秘書監華嶠。嶠曰：“此職間廩重，貴勢多爭之，不暇求其才?！彼觳荒苡??！端螘ぶx弘微傳》：晉世名家，身有國封者，起家多拜員外散騎侍郎?！读簳埦拏鳌罚好貢捎兴膯T，宋、齊以來，為甲族起家之選，待次入補，其居職，例數十百日便遷任?！端螘そ菧Y傳》：元嘉末，除尚書庫部郎。時高流官序，不為臺郎，智淵門孤援寡，獨有此選，意甚不悅，固辭不肯拜?！读簳ね躞迋鳌罚撼袝钪欣?。王氏過江以來，未有居郎署者?；騽皴已膊痪?。筠曰：“陸平原東南之美，王文度獨步江東，吾將比蹤昔人，何所多恨？”乃欣然就職?！侗笔贰つ鲁鐐鳌罚盒⑽挠猿缧O弼為國子助教，弼辭以為屈。帝曰：“朕欲敦厲胄子，屈卿先之。白玉投泥，豈能相污？”弼曰：“既遇明時，恥沉泥滓?！睍局菽料剃柾蹯?，帝曰：“朕與卿作州督，舉一主簿”，即命弼謁之。因為帝所知。此皆貴胄出身習于優異之事?！读簳ね跎瘋鳌罚哼w御史中丞。甲族由來多不居憲臺，王氏分支居烏衣者，位宦微減。僧虔為此官，乃曰：“此是烏衣諸郎坐處，我亦可試為耳?！笔琴F胄之中、又有高下也?！洱R書·王晏傳》：時王儉雖貴而疏，晏既領選權，行臺閣，與儉頗不平。儉卒，禮官議謚，上欲依王導，謚為文獻。晏啟上曰：“導乃得此謚，但宋已來不加素族”，則并虛名亦不相假矣?！读簳の膶W傳》：庾于陵拜大子洗馬。舊事：東宮官屬，通為清選，洗馬掌文翰，尤其清者，近世用人，皆取甲族有才望。時于陵與周舍，并擢充職。高祖曰：“官以人而清，豈限以甲族?！睍r論以為美?？梢娮逋d者膺清選之難。）入官之年又早。（《梁書·武帝紀》：上表請立選簿云：“且聞中間立格，甲族以二十登仕，后門以過立試吏，此實巨蠹，尤宜刊革?！比惶毂O四年正月朔詔曰：“今九流常選，年未三十，不通一經，不得解褐，若有才同甘、顏，勿限年齒”，則其制實未革也?！稄埦拏鳌罚浩鸺颐貢?，出為淮南大守，時年十八；緬弟纘，起家秘書郎，時年十七；可見貴胄出仕之早。）庶族則雖抱異才，執政柄，仍為人所輕視；（《晉書·張華傳》：聲譽益盛，有臺輔之望焉，而荀勖自以大族，恃帝恩深，憎疾之，每伺間隙，欲出華外鎮。賈謐與后共謀，以華庶族儒雅，有籌略，進無逼上之嫌，退為眾望所依，欲倚以朝綱，訪以政事。蔡興宗之位望，不為不高，然義恭詆其“起自庶族”，興宗亦言：“吾素門平進，與主上甚疏，未容有患”，則當時庶族，雖居高位，握重權，其分望究與貴胄有異也。齊高帝大漸詔曰：“吾本布衣素族，念不到此”；而梁王琳謂李膺曰：“今天下未平，遷琳嶺北，如有不虞，安得琳力？忖官正疑琳耳，琳分望有限，可得與官爭為帝乎？”宜矣?！洱R書·陳顯達傳》：自以人微位重，每遷官，常有愧懼之色。有子十余人，誡之曰：“我本志不及此、汝等勿以富貴陵人?！敝^其子曰：“麈尾、扇是王、謝家物，汝不須捉此自隨?！笨梢娛逯砸暁K然也。）其平流而進者，則內而丞、卿、曹掾，（《魏書·張普惠傳》：任城王澄嘉賞普惠，臨薨啟為尚書右丞。尚書諸郎以普惠地寒，不應便居管轄，相與為約，并欲不放上省，紛紜多日乃息?！读祭魝鳌罚焊]瑗，除大宗正卿，宗室以其寒士，相與輕之?！侗笔贰ぺw隱傳》：齊文襄為尚書令，沙汰諸曹郎，隱以地寒被出。按隱即彥深，避齊廟諱，以字行?！秴嗡级Y傳》：普泰中，司馬子如薦為尚書二千石郎中，尋以地寒被出。）外而州郡佐吏，（《晉書·石苞傳》：孫鑠，河內懷人也。少為縣吏。大守吳奮轉以為主簿。鑠自微賤登綱紀，時僚大姓，不與鑠同坐。奮大怒，遂薦鑠為司隸都官從事?！豆葌鳌罚合虒幊?，遷雍州刺史。時亭長李含有俊才，而門寒，為豪族所排，奕用為別駕。含后果有名位，時以奕為知人?！吨伊x傳》：易雄，為州主簿，遷別駕，自以門寒，不宜久處上綱，謝職還家?！端螘ば⒘x傳》：郭世道子原平。會稽重望計及望孝，盛族出身，不減秘、著。蔡興宗欲舉山陰孔仲智長子為望計，原平次息為望孝。仲智會上高門，原平一邦至行，欲以相敵。又：吳逵，大守王韶之擢補功曹史，逵以門寒，固辭不受?！读簳罟珓t傳》：湘俗單家以賂求州職，公則至，悉斷之，所辟引皆州郡著姓，高祖班下諸州以為法?！侗笔贰べZ思伯傳》：弟思同，初為青州別駕。清河崔光韶，先為中從事，自恃資地，恥居其下，聞思同還鄉，遂便去職。州里人物，為思同恨之?！短K綽傳》：為六條詔書，奏施行之。其四擢賢良，曰：“今刺史、縣令，悉有僚吏，皆佐助之人也。刺史府官，則命于天朝，其州吏以下，并牧守自置。自昔以來，州、郡大吏，但取門資，多不擇賢良?！薄段脑穫鳌罚悍d，字孝謙。崔暹大會客，大司馬襄城王旭時亦在坐，欲命府僚。暹指遜曰：“此人學富才高，兼之佳行，可為王參軍也?！毙衲恐唬骸柏M能就邪？”遜曰：“家無蔭第，不敢當此?！碧毂０四?，減東西二省官，更定選員不過三百，參者二三千人。楊愔言于眾曰：“后生清俊，莫過盧思道；文章成就，莫過樊孝謙；幾案斷割，莫過崔成之?！彼煲运嫉兰鎲T外郎，三人并員外將軍。孝謙辭曰：“門族寒陋，訪第必不成，乞補員外司馬督?！睈衷唬骸安鸥卟灰莱＠?，特奏用之。案《梁書·武帝紀》：天監五年正月朔，詔凡諸郡國，舊邦族內無在朝位者，選官搜括，使郡有一人。七年，二月，又詔于州、郡、縣置州望、郡宗、鄉豪各一人，專掌搜薦。此所搜薦者，亦必多衣冠中人?！洱R書·王琨傳》：琨出為會稽大守、本州中正。時王儉為宰相，屬琨用東?？び?。琨謂信人曰：“語郎：三臺、五省，皆是郎用人，外方小郡，當乞寒賤，省官何容復奪之？”遂不過其事。當時貴胄之與寒賤，出身之優劣，豈可以道里計邪？）亦無不為人所擠排?！段簳じ咦婕o》：延興二年，六月，詔曰：“頃者州郡選貢，多不以實。今年貢舉，尤為猥濫。自今所遣，皆門盡州郡之高，才極鄉閭之選?！倍n顯宗上言曰：“今之州郡貢察，徒有秀孝之名，而無秀孝之實。而朝廷但檢其門第，不復彈坐。如此，則可令別貢門望，以敘士人，何假冒秀孝之名也？”可見門盡州郡之高為實語，才極鄉閭之選為虛言矣。秀孝察舉，雖不限于未仕，究以未仕及仕而未達者為多，其為門望所占如此，寒賤寧復有奮揚之路？梁初鐘嶸上言：吏姓寒人，惟當聽極門品，不當因軍，遂濫清級。陳世，章華以素無閥閱，遭朝臣排抵，除大市令。（見《陳書·傳縡傳》。）魏孝文以李彪為秘書令，至特為之下詔。寒族登進之艱可知。若夫執技事上之流，限其所至之途尤酷。魏大和元年詔：戶內有工役者，惟止本部丞已下，不得或染清流，已云酷矣，甚至如真君五年之詔：百工技巧、騶卒子息，不聽私立學校，違者師身死，主人門誅，并其鄉學之途而絕之焉。蔣少游因工藝自達，高允、李沖皆右之。高祖、文明大后謂百官曰：“本謂少游作師耳，高允老公乃言其人士?！鄙儆巫洳贿w移。張景仁實強毅有為，而史謂其“自倉頡以來，八體取進，一人而已”，譏議之意顯然?！额伿霞矣枴るs藝篇》言：吳郡顧士端父子，彭城劉岳，并妙丹青。士端父子，常被梁元帝所使，每懷羞恨。岳隨武陵王入蜀，下牢之敗，遂為陸護軍畫支江寺壁，與諸工巧雜處。向使三賢都不曉畫，豈見此恥？又言琴足暢神情，惟不可令有稱譽，見役勛貴，處之下坐，以取殘杯冷炙之辱。當時士大夫，視曲藝之士，為何如哉？

    世業之制破，則職業無復制限，人得盡其才性，以各赴其所長，此實古今之一大變，今之遠勝于古者也。乃至南北朝之世，猶有欲行管子四民異居之說者，泥古而不察實，亦足異矣。魏孝文之遷洛也，韓顯宗上言曰：“伏見洛京之制，居民以官位相從，不依族類。官位非常，有朝榮而夕悴，則衣冠淪于廝豎之邑，臧獲騰于膏腴之里。物之顛倒，或至于斯。古之圣王必令四民異居者？欲其業定而志專，故耳目所習，不督而就，父兄之教，不肅而成。仰惟大祖道武皇帝，創基撥亂，日不暇給，然猶分別士庶，不令雜居，伎作屠沽，各有攸處。但不設科禁，賣買任情，販貴易賤，錯居混雜。假令一處彈箏吹笛，緩舞長歌，一處嚴師苦訓，誦詩稱禮，宣令童齔，任意所從，其走赴舞堂者萬數，往就學館者無一，此則伎作不可雜居，士人不宜異處之明驗也。朝廷每選舉人士，則校其一婚一宦，以為升降，何其密也？至于開伎作宦途，得與膏粱華望，接連甍，何其略也？今稽古建極，光宅中原，凡所徙居，皆是公地，分別伎作，在于一言，有何為疑，而闕盛美？”其言所就系于所習，誠與今教育家言教育當改造環境之義合，然百工伎作，何故當限其所至？而人心之不同如其面，又豈易強之以其所不欲，以就世業邪？

    當時高門，皆不服役，故籍有黃白之別，已見第十七章第三節?！端螘ぷ谠絺鳌罚罕緸槟详柎伍T。趙倫之鎮襄陽，襄陽多雜姓，倫之使長史范覬之條次氏族，辨其高卑。覬之黜越為役門。元嘉二十四年，啟大祖求復次門。許之。所謂次門，蓋尚克邀免役之寬典者也。兵亦役之一，故軍戶亦為賤辱，別于論兵制時詳之。又刑罰亦因貴賤而異施?！洱R書·竟陵王子良傳》：子良啟曰：“夫獄訟惟平，畫一在制。雖恩家得罪，必宜申憲，鼎姓詒諐，最合從網。若罰典惟加賤下，辟書必蠲世族，懼非先王立理之宗?！贝朔ㄍ弥挟愓咭??！缎页紓鳌罚河烂髦?，敕親近不得輒有申薦，人士免官，寒人鞭一百?！段簳ぴ促R傳》：賀子懷，景明二年，征為尚書左仆射。時有詔以jian吏犯罪，每多逃遁，因眚乃出，并皆釋然。自今已后，犯罪不問輕重，藏竄者悉遠流。若永避不出，兄弟代役。源奏曰：“守宰犯法，逃走者眾。祿潤既優，尚有茲失。及蒙恩宥，卒然得還。今獨苦此等，恐非均一之法?！睍?，門下以成式既班駁奏不許。懷重奏曰：“伏尋條制：勛品已下，罪發逃亡，遇恩不宥，仍流妻子。雖欲抑絕jian途，匪為通式。謹案事條：侵官敗法，專據流外。豈九品已上，人皆貞白也？其諸州守宰，職任清流，至有貪濁，事發逃竄，而遇恩免罪。勛品已下，獨乖斯例。如此，則寬縱上流，法切下吏，育物有差，惠罰不等?！睍?，世宗納之。此等則立法亦有偏頗矣。

    車服之殊，古本用以別貴賤。當時之人，既視士庶等級，判然不同，則其視車服之殊，自亦以為應然之事?！稌x書·良吏傳》：王宏，大康中，代劉毅為司隸校尉。檢察士庶，使車服異制。庶人不得衣紫絳及綺繡錦績?！洱R書·明帝紀》言帝明審有吏才，持法無所借。制御親幸，臣下肅清。驅使寒人，不得用四幅傘?！读簳ち祭魝鳌罚荷颥r起為余姚令。初至，富吏皆鮮衣美服，以自彰別?，r怒曰：“汝等下縣吏，何自擬貴人邪？”悉使著芒粗布，侍立終日。足有蹉跌，輒相榜棰。史言“瑀微時嘗自至此鬻瓦器，為富人所辱，故因以報焉。由是士庶駭怨。然瑀廉白自守，故得遂行其志?！笨梢姰敃r視此等度制，不以為非，故怨家不得而中之也。張祚禁四品已下不得衣繒帛，庶人不得畜奴婢，乘車馬。苻堅時，商人趙掇、丁妃、鄒甕等，皆家累千金。車服之盛，擬則王侯。堅之諸公競引之，為國國卿。黃門侍郎程憲言于堅。堅于是推檢引掇等為國卿者，降其爵。乃下制：非命士以上，不得乘車馬于都城百里之內。金銀錦繡，工商皂隸婦女，不得服之。犯者棄市。慕容熙之敗也，工人李訓，竊寶而逃，貲至巨萬。行貨于馮跋吏部尚書馬弗勤。弗勤以為方略令。既而失志之士，書之于闕下碑。馮素弗言之于跋。跋雖原馬弗勤，而以李訓小人，污辱朝士，命東市考竟。則雖偏隅小國，法令且甚峻切矣。

    車服既殊，起居動作之間，庶族自不得與貴胄并?！洱R書·東昏侯紀》言：帝每四更中，鼓聲四出，幡戟橫路，百姓喧走相隨，士庶莫辨，則其本有辨可知。（《梁書·文學傳》：王籍以不得志，遂徒行市道，不擇交游，則當時士大夫徒行者甚少。）楊晫以陶侃州里，與同乘見顧榮，而人譏其與小人共載，宜矣?！端螘ず箦鷤鳌罚郝肥珂?，孝武帝母。弟子瓊之，宅與大常王僧達并門。常盛車服衛從造僧達，僧達不為之禮。（《南史·僧達傳》云：瓊之大后兄慶之孫。僧達將獵，已改服，瓊之就坐，僧達了不與語，謂曰：“身昔門下騶人路慶之者，是君何親？”遂焚瓊之所坐床。）瓊之以訴大后。大后大怒，欲罪僧達。上曰：“瓊之年少，自不宜輕造詣，王僧達貴公子，豈可以此事加罪？”又《張邵傳》：子敷。中書舍人狄當、（狄當作秋?！恫膛d宗傳》、《陸慧曉傳》、《恩幸傳敘》皆作秋?！稄V韻·秋字注》：“又姓，宋中書舍人秋當?！保┲荇?，并管要務，以敷同省名家，欲詣之，赳曰：“彼恐不相容接，不如勿往?！碑斣唬骸拔岬炔⒁褑T外郎矣，何憂不得共坐？”敷先設二林，去壁三四尺。二客就席，敷呼左右曰：“移我床遠客?！濒竦仁?。其自標遇如此。又《蔡興宗傳》：被征還都。時右軍將軍王道隆，任參內政，權重一時。躡履到前，不敢就席。良久方去，竟不呼坐。元嘉初，中書舍人秋當詣大子詹事王曇首不敢坐。其后中書舍人王弘，（《南史》作中書舍人弘興宗，蓋傳寫之誤，觀下文言“弘還”與《宋書》同可知。）為大祖所愛遇，上謂曰：“卿欲作士人，得就王球坐，乃當判耳。殷、劉并雜，無所益也。若往詣球，可稱旨就席?！鼻蚺e扇曰：“君不得爾?！焙脒€，依事啟聞。帝曰：“我便無如此何?！蔽迨曛?，有此三事。（此八字，南史作“至是興宗復爾”六字。）《南史·江斅傳》：中書舍人紀僧真，幸于武帝，稍歷軍校，容表有士風。謂帝曰：“臣小人，出自本縣武吏，邀逢圣時，階榮至此；為兒昏得荀昭光女；即時無復所須，惟就陛下乞作士大夫?！钡墼唬骸坝山瓟?、謝滿，我不得措此意，可自詣之?！鄙娉兄荚剶?。登榻坐定，斅便命左右曰：“移吾床讓客?！鄙鎲蕷舛?。告武帝曰：“士大夫固非天子所命?！睍r人重斅風格，不為權幸降意。此數事相類，庸有附會之談，然當時必有此等事，則可知也。紀僧真等猶曰佞人，（案《南史·江斅傳》言：僧真容表有士風，《齊書幸臣傳》亦云：僧真容貌言吐，雅有士風，世祖嘗目送之，笑曰：“人生何必計門戶？紀僧真，堂堂貴人所不及”，則其人亦必非無可取也。）徐爰則被服儒雅，乃宋文帝命王球及殷景仁與之相知，球辭曰：“士庶區別，國之章也，臣不敢奉詔”，上改容謝焉。然則學問文章，舉非所尚，而惟門第之崇矣?！稌x書·列女傳》：王渾妻鐘氏，字琰，潁川人，魏大傅縣曾孫也。渾弟湛妻郝氏，亦有德行。琰雖貴門，與郝雅相親重。郝不以賤下琰，琰不以貴陵郝，時人稱鐘夫人之禮，郝夫人之法云?！段簳す珜O表傳》：初表與渤海封愷友善。后為子求愷從女，愷不許，表甚銜之。及封氏為司馬國璠所逮，大宗以舊族欲原之，表固證其罪，乃誅封氏。表第二子軌，終得娶于封氏。生二子：斌，叡。軌弟質第二子邃。邃、叡為從父兄弟，而叡才器小優；又封氏之甥，崔氏之婿，邃母雁門李氏，地望縣隔。鉅鹿大守祖季真，多識北方人物。每云：“士大夫當須好婚親。二公孫同堂兄弟耳，吉兇會集，便有士庶之異?！眲堇?，存于骨rou之間，異哉！

    《晉書·郗鑒傳》：鑒陷于陳午，邑人張實，先求交于鑒，鑒不許，及是，實于午營來省鑒疾，既而卿鑒。鑒曰：“相與邦壤，義不及通，何可怙亂至此？”實大慚而退?！洱R書·王僧虔傳》：徙為會稽大守。中書舍人阮佃夫，家在會稽，請假東歸?？蛣裆?，以佃夫要幸，宜加禮接。僧虔曰：“我立身有素，豈能曲意此輩？彼若見惡，當拂衣去耳?！保ǖ璺蜓杂谒蚊鞯?，使御史中丞孫敻奏僧虔前蒞吳興，多有謬命，又聽民何系先等一百十家為舊門，委州檢削，坐免官。）《南史·袁粲傳》：大明七年，皇大子冠。上臨宴東宮，與顏師伯、柳元景、沈慶之等并樗蒲。愍孫勸師伯酒，（粲少孤，祖哀之，名之曰愍孫。）師伯不飲。愍孫因相裁辱，曰：“不能與佞人周旋?！睅煵妼櫽谏?，上常嫌愍孫以寒素陵之，因此發怒，曰：“袁濯兒不逢朕，（粲父名濯。）員外郎未可得也，而敢寒士遇物?！睂⑹秩兄?。命引下席。愍孫色不變。沈、柳并起謝，久之得釋。此等事史并以為美談，實亦客氣用事耳?！吨飚悅鳌罚寒愝p敖朝賢，不避貴戚。人或誨之。異曰：“我寒士也，遭逢以至今日。諸貴皆恃枯骨見輕，我下之則為蔑尤甚，我是以先之?！睂嵰嗍芽莨嵌溔苏?，有以自取之也。（宋武帝微時，王愉不為禮，及得志，愉合家見誅，見《魏書·王慧龍傳》。又《南史·庾悅傳》：累遷建威將軍、江州刺史。初劉毅家在京口，酷貧。嘗與鄉曲士大夫往東堂共射。時悅為司徒右長史，與府州僚佐出東堂。毅已先至，遣與悅相聞曰：“身并貧躓，營一游甚難，君如意人，無處不可為適，豈不能以此堂見讓？”悅素豪，徑前，不答毅。時眾人并避，惟毅留射如故。悅廚饌甚盛，不以及毅。毅既不去，悅甚不歡。毅又相聞曰：“身今年未得子鵝，豈能以殘炙見惠？”悅又不答。至是，毅表解悅都督、將軍官，以刺史移鎮豫章。以親將趙恢領千兵守尋陽。建威府文武三千人，悉入毅將府。深相挫辱。悅不得志，疽發背，到豫章，少日卒。毅之挫折悅，庸或以非己黨，欲去其權，然當時貴人，任意而行，賈怨寒士，自所不免也。）

    欲使族姓貴賤，恒久不變，則必婚姻不通而后可。故當時士庶之族，通婚頗難?！蛾悤と辶謧鳌罚和踉?，大原晉陽人。八歲而孤。兄弟三人，隨母依舅氏往臨?？?。時年十二?？ね梁绖櫿?，資財巨萬，欲以女妻之。元規母以其兄弟幼弱，欲結強援。元規泣請曰：“因不失親，古人所重，豈得茍安異壤，輒昏非類？”母感其言而止?！段簳ご揶q傳》：孫巨倫，有姊明惠，有德行，因眇一目，內外親族，莫有求者。其家議欲下嫁之。巨倫姑，趙國李叔胤之妻，聞而悲感，曰：“吾兄盛德，不幸早世，豈令此女，屈事卑族？”乃為子翼納之。時人嘆其義。觀此二事，可知當時貴胄，不肯茍婚庶姓?！端螘ゑ沂宥葌鳌?，謂諸尚公主者并因世胄，不必皆有才能。魏孝文帝以諸王婚多猥濫，為咸陽王禧聘隴西李輔女，河南王干聘代郡穆明樂女，廣陵王羽聘滎陽鄭平城女，潁川王雍聘范陽盧神寶女，始平王勰聘隴西李沖女，北海王詳聘滎陽鄭懿女。北齊世宗謂趙郡王叡曰：“我為爾娶鄭述祖女，門閥甚高，汝何所嫌，而精神不樂？”《崔傳》：一門婚嫁，皆是衣冠之美，吉兇儀范，為當時所稱。婁大后為博陵王納妹為妃，敕中使曰：“好作法用，勿使崔家笑人?！庇^此諸事，可知當時帝王之家，求婚望族之切。然《梁書·王峻傳》：峻子琮，為國子生，尚始興王女繁昌縣主，不惠，為學生所嗤，遂離昏。峻謝王。王曰：“此是上意，仆極不愿如此?！本唬骸俺即笞媸侵x仁祖外孫，亦不藉殿下姻構為門戶?！眲t望族之于王室，轉不以獲居胏胕為榮矣。門望較下之家，尤以結婚望族為至幸。（《北史·孫騫傳》：世寒賤。神武賜妻韋氏，既士人子女，又兼色貌，時人榮之。又《陳元康傳》：左衛將軍郭瓊以罪死，子婦，范陽盧道虞女也，沒官，神武啟以賜元康為妻，元康地寒，時以為殊賞。）求之不得，則以為大怨。（如前述公孫表之于封氏，即其一事?！侗笔贰ご蕹褌鳌罚撼蚜缹O叔義，父休，為青州刺史，放盜魁令出其黨，遂以為門客，在洛陽，與叔義兄叔仁鑄錢。事發，合家逃逸，叔義見執。時城陽王徽為司州牧，臨淮王彧以非其身罪，數為致言，徽以求婚不得，遂停赦書而殺之。又《崔傳》：為齊文襄所禁，謂邢子才曰：“卿知我屬意大丘不？”子才出，告子瞻曰：“尊公正應欲結姻于陳元康。瞻有女，乃許妻元康子?！痹禐檠杂谖南?，乃舍之。此又以許婚而見德者也。）甚有視為盛衰榮辱所關，出死力以爭之者。（《北史·房謨傳》：謨與子結婚盧氏。謨卒后，盧氏將改適他姓。有平陽廉景孫者，少厲志節，以明經舉郡孝廉，為謨所重，至是訟之臺、府，不為理。乃持繩詣神廟前，北面大呼曰：“房謨清吏，忠事高祖，及其死也，妻子見陵，神而有知，當助申之，今引決訴于地下?！北阋岳K自經于樹。衛士見之，救解送所司。朝廷哀其至誠，命女歸房族。）觀此，而知當時士庶之間，限隔之峻也。至于百工廝養之徒與士民通婚，則法本為之厲禁矣。（《魏書·高宗紀》：和平四年十二月，制皇族、師傳、王公侯伯、及士民之家，不得與百工技巧卑姓為婚，犯者加罪。高祖大和元年五月，以百姓習常，仍不肅改，著之律令，永為定準，犯者以違制論。十七年九月，詔廝養戶不得與庶士婚。有文武之才，積勞應進者，同庶族例聽之。）然貪財而與卑姓婚者仍多，（見第十七章第一節。）乃知社會演進之大勢，卒不可逆也。

    冢中枯骨，與人生榮辱升沉，關系之密如此，譜牒自不免于誣?！赌鲜贰R本紀》云：“據齊、梁紀錄，并云出自蕭何，又編御史大夫望之，以為先祖之次。案何及望之，于漢俱為勛德，而望之本傳，不有此言，齊典所書，便乖實錄。近秘書監顏師古，博考經籍，注解《漢書》，已正其非，今隨而改削云?！薄赌鲜贰分匀绱?，而《齊書·本紀》，自蕭何至高帝之父，凡二十三世，皆有官位、名諱，其誣亦可謂甚矣?！蛾悤じ咦婕o》云：“其本甚微，自云漢大丘長寔之后也”，亦為不信之辭。梁武請立選簿表曰：“譜牒訛誤，詐偽多緒，人物雅俗，莫肯留心，是以冒襲良家，即成冠族，妄修邊幅，便為雅士”，言之可謂深切矣。乃其謂俞藥曰：“俞氏無先賢，宜改姓喻?！保ㄒ姟赌鲜贰り悜c之傳》。）又何其習于誣罔，恬不為怪也？

    門寒者雖或驟貴，仍不免見輕于人?！端螘ぴ總鳌罚褐忑g石伐蜀，使袁豹為檄文曰：“蕞爾譙縱，編戶黔首?！薄赌鲜贰埨y傳》：大同五年，武帝詔曰：“贊外氏英華，朝中領袖，司空已后，名冠范陽，可尚書仆射?！崩y本寒門，以外戚顯重，高自擬論，而詔有司空、范陽之言，深用為恨。以朱異草詔，與異不平。又《到溉傳》：溉掌吏部尚書，時何敬容以令參選，事有不允，溉輒相執。敬容謂人曰：“到溉尚有余臭，遂學作貴人?！备茸鎻┲?，初以擔糞自給，故世以為譏云。皆其事也。然亦有世實顯貴，妄為人所擠排者?！稌x書·楊佺期傳》云：弘農華陰人，漢大尉震之后也。佺期沉勇果勁，而兄廣及弟思平等，皆強獷粗暴。自云門戶承藉，江表莫比。有以其門第比王珣者，猶恚恨。而時人以其晚過江，婚宦失類，每排抑之。恒慷慨切齒，欲因事際，以逞其志。（《桓玄傳》云：佺期為人驕悍，常自謂承藉華胄，江表莫比，而玄每以寒士裁之，佺期甚憾。）《宋書·杜驥傳》：驥高祖預。曾祖耽，避難河西，因仕張氏。苻堅平涼州，父、祖始還關中。兄坦，高祖征長安，席卷隨從南還。晚度北人，朝廷恒以傖燕遇之，雖復人才可施，每為清途所隔。坦以此慨然。嘗與大祖言及史籍。上曰：“金日磾忠孝淳深，漢朝莫及，恨今世無復如此輩人?！碧乖唬骸叭沾斨?，誠如圣詔，假使生乎今世，養馬不暇，豈辦見知？”上變色曰：“卿何量朝廷之薄也？”坦曰：“請以臣言之。臣本中華高族。亡曾祖因晉氏喪亂，播遷涼土，世葉相承，不殞其舊。直以南度不早，便以荒傖賜隔。日磾胡人，身為牧圉，便超入內侍，齒列名賢。圣躬雖復拔才，臣恐未必能也?！鄙夏??！读簳ぱ蛸﹤鳌罚褐写笸ㄋ哪?，詔隨大尉元法僧北討。侃曰：“北人雖謂臣為吳，南人已呼臣為虜。今與法僧同行，還是群類相逐。非止有乖素心，亦使匈奴輕漢?！薄段簳だ钤o傳》：遼東襄平人。八世祖胤，晉司徒、廣陸侯。胤子順、璠，及孫沉、智，皆有名宦。沈孫根，慕容寶中書監。根子后智等，隨慕容德南渡河，居青州。數世無名位，三齊豪門多輕之。世族既以把持權利為事，自不免于互相擠排，故位宦深沉，雖馮家世，亦藉人事也。荀伯子通率好為雜語，敖游閭里，遂失清途。白建雖無他才伎，而勤于在公，以溫柔自處。與唐邕俱以典執兵馬，致位卿相。諸子幼弱，俱為州郡主簿。男婚女嫁，皆得勝流。平恒三子，并不率父業，好酒自棄。恒常忿其世衰，不為營事婚宦，故仕聘碎濁，不得及其門流。其明驗矣。

    門第優劣，亦有兼論名德者?！赌鲜贰ね鯊獋鳌罚簭鴮O克，仕侯景，景敗，克迎候王僧辯。僧辯問克曰：“勞事夷狄之君?！庇终V之曰：“王氏百世卿族，便是一朝而墜?！薄侗笔贰む嶔藗鳌费裕骸白造`大后豫政，yin風稍行；及元叉擅權，公為jian穢；自此素族名家，遂多亂雜，法官不加糾正，昏宦無貶于時，有識者咸以嘆息矣?！眲t其本有糾貶可知。此似較專論位宦者為優，然庸流無識，所糾貶者，亦多瑣瑣末節，無當于出處大節也?！侗饼R書·羊烈傳》：烈家傳素業，閨門修飾，為世所稱。一門女不再醮。天統中，與尚書畢義云爭為兗州大中正。義云盛稱門閥，云：“我累世本州刺史，卿世為我家故吏?！绷掖鹪疲骸扒渥援呠壉徽D以還，寂無人物。近日刺史，皆是疆埸之上，彼此而得，何足為言？豈若我漢之河南尹，晉之大傳，名德、學行，百代傳美；且男清女貞，足以相冠；自外多可稱也？”蓋譏義云之帷薄焉，窺觀女貞，又何關于德業邪？

    士庶利權，相去既遠，故欲清釐之者，每以招怨?！稌x書·慕容寶載記》言：寶以垂遺令，校閱戶口。罷諸軍營，分屬郡縣。定士族舊籍，明其官儀。而法峻政嚴，上下離德，百姓思亂者，十室而九焉?！端螘ど驊盐膫鳌费裕盒⑽鋲闹T郡士族，以充將吏。并不服役，至悉逃亡。加以嚴罰不能禁。乃改用軍法，得便斬之。莫不奔竄山湖，聚為盜賊?！段簳さ牢淦咄鮽鳌罚涸ㄉ疄橐嬷荽淌?。素無治干，加以貪虐。殺戮自任，威怒無恒。王、賈諸姓，州內人士，法僧皆召為卒伍，無所假縱。于是合境皆反。民之多幸，國之不幸，固也，然政令本已非平，而更加之以cao切，又曷怪怨叛之起邪？