第九十八集 珠光寶氣
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九龍把石頭遞給魏總。 魏總感慨:“連這樣的石頭都會被你撈到,看來你是天生撿石的料,恭喜你撿到寶了,來,我帶你去其他船家看看,有沒有好石頭,我來一趟也不容易,這段忙死了?!?/br> 魏總帶著九龍倆人去另外幾艘漁船上看石頭。 魏總和石農都很熟,見面互打招呼,他看石頭,買石頭,總是在“一見鐘情”之間,很少有猶豫之態。 在一批石頭前,他兩眼一掃,就知道有沒有“情況”。 買與不買、當機立斷。 很少把石頭翻來覆去、起身又蹲下,拿起又放下。 他對九龍說:“奇石就是一種視覺享受的石頭,感觀的第一眼認識很重要,好與不好在多數情況下,只是一念之差。 “生意場上,顧也是一樣的心態,很少有對沒看中的商品,再花時間反復地看,再慢慢培養感情的?!?/br> 魏總對心儀的石頭,是放不下心,放不下手的。 有幾次他看中的石頭,賣主是提價又提價,他則是加價又加價,“窮追猛追”不拿下則不放手…… 魏總開玩笑地對九龍說:“當年我買石頭的執著,買石頭的風格,被人看成笑話,認為是花冤枉錢,亂買石頭,可是你看看,我現在買的石頭,都成了石市中再也難見到的精品和經典收藏品了!” “是嗎?魏總好石頭這么多?我們一定要好好欣賞欣賞?!?/br> 九龍來了興致。 九龍心里有個謎團,他問魏總,gx到底有多少奇石。 魏總邊走邊介紹。 gx共有137個石種,其中最受歡迎的有四大類:大化石、彩陶石、三江石、來賓石。 這四大石種的收藏熱大抵都興起于上個世紀八九十年代,最開始都是由石文化興起較早的臺灣石商來開發的。 目前最好的石種都在紅水河流域。 紅水河,當地人叫它聚寶盆,從天峨至大灣的河段,其特有的地質條件和地理環境,產出十多種為人矚目的高品位奇石,構成紅水河奇石系列,這在全國乃至世界都極其罕見。 在全國乃至東南亞一帶賞石界,一提起奇石,無不認為gx的奇石資源豐富,品種最多,石之品位最佳,享有“gx奇石甲天下”的美譽。 紅水河產出的多個石種,其觀賞價值超群。 天峨石呈浮雕畫面,天工造化,有物象,有景觀,尤如無字天書; 彩陶石的天然釉彩,古樸典雅,端莊大方,韻味無窮; 大化石色彩豐富,石膚潤澤,珠光寶氣,意境深邃; 來賓卷紋石的線條流暢,變化殊異。 這些石種,玉化(硅化)程度高,堅韌耐腐,質地優良。 魏總談起紅水河奇石如數家珍,他說:“近幾年,全國性的奇石展、奇石節、奇石博覽會以及在我國主辦的一些國際性石展中,紅水河的奇石,一直占主打石種地位,按照辦展單位的說法,如果沒有gx的石種參展,這個石展品味就少一半,甚至是個不象樣的石展。 “而每次大型奇石展,獲獎石品中,占份額最大的也是出自紅水河的奇石,像大化石、來賓卷紋石、合山彩陶石、葫蘆石、綠玉等,都是石展里爭金奪銀的常?!?/br> “魏總,還是給我多談點大化石吧?!?/br> 九龍來了來賓,對其他石種有所了解,可對大化石,心里還是沒有什么概念。 “大化石是大化彩玉石的簡稱?!?/br> 魏總先從這里介紹,因為很多人會把大化石誤解為化石,這是兩個不同的概念。 大化石產于大化境內的巖灘水電站附近河段,目前,由于大壩之上是庫區已蓄水,只有大壩下約6公里長那么一截河段在開發。 從開發出來的大化石看,無論大到一二十噸的巨石,或小到二、三十克的小石子,無不都具有石質堅硬、硅化或玉化程度高,石形奇特,千姿百態,花紋圖案變化無窮,色彩艷麗、下午出去嗎?和諧悅目等特色。 據地質學家及賞石專家的考研:大化石即彩玉石生成于古生界二疊系約2.6億年前,屬海洋沉積硅質巖。 其原巖為火成巖與沉積巖之蝕變帶硅質巖石,石質結構緊密,摩氏硬度約5至7度,色彩艷麗古樸,呈金黃、褐黃、棕紅、深棕、古銅、翠綠、黃綠、灰綠、陶白等多種色澤,其成因在于巖石受水中溶解的多種礦物元素如鐵、錳離子致色素的浸染所致。 大化彩玉石石膚溫潤如脂,富有光澤,層理變化有序,色韻自然,紋理清晰而具有韻味,令人有溫馨之感。 大化彩玉石之形多見嵩岳云崗之景或璋臺仙境之貌,這取決于其層理受不同程度的沖蝕因素有關,同時與紅水河的位置有關,石的位置不同,石的形狀就不同,大小也不同。 從形、色、質、紋幾要素看,大化彩玉石都達到自然協調,顯得含蓄而富有神韻,給人以賞心悅目之感。 一九九七年,大化石的打撈開始,在當時以“賞形”為主的石市中,因其“無形”并沒有引起足夠的重視。 一九九九年和二零零二年的柳州石展,一件件質地溫潤,石膚光潔,色彩艷麗的大化石展示在全國石友面前,終于引起石界的廣泛關注。 隨后,賞石理論界及媒體及時跟進,并提煉出“寶氣”的賞石概念。 大化石終于登堂入室,成為石市的佼佼者。 現在,大化石資源已基本枯竭,其價格更是一路飆升,收藏價值潛力可資期待。 “形、色、質、紋”具備的大化彩玉石,它的出現,具有劃時代的新意。 當時章衛他們,就是以大化石為模板,總結出“形、色、質、紋、韻”的選石五美標準。 這個標準一出臺,便勢不可擋的成為新時代的賞石主流及賞石標準,使延續了千年風風雨雨的,以宋代書畫家米芾提出的“皺、瘦、漏、透、丑”為賞石標準的賞石文化理論,找到了突破口,決定了賞石文化理論從“皺、瘦、透、漏、丑”到“形、色、質、紋、韻”的演變,豐富了中華賞石文化,為華夏文化寶庫增添了光彩。 九龍聽了,默不作聲,誰掌握了市場,誰就掌握了發言權,所以,正如他之前聽到合山清泉講解七賞標準時想到的一樣,所謂新標準,都是量身定做的,目的是為了把家鄉產地的石頭名聲打出去。