周胤緒瞇了瞇眼，放下空酒杯，道，“彭大人在瑯州許久，竟求不得一把好琴？”他說著，拿過溫酒注子，“我在定襄時，卻聽聞‘西蜀雷琴’名揚天下，昔年隋文帝封其第四子楊秀為蜀王，徙鎮蜀地，蜀王嘗召四方工匠‘斫琴千面，散于人間’。及至唐時，琴極盛于蜀制，而蜀地斫琴者數家，惟西蜀雷氏最優，據說其所制之琴精妙無雙，彈者亦眾，彭大人在蜀地多時，難不成，竟從未得聞‘雷公琴’嗎？”

    彭平康笑道，“‘西蜀雷琴’著實盛名累世，但論及‘雷琴’，唯盛唐開元至開成間時所斫之琴最佳，而今世所制，皆為逐利之品，得來不過爾爾?！彼f著，接過周胤緒手上的溫酒注子，“聽說昔年圣上于蒲州主政時，嘗得一把‘九霄環佩’琴，是為琴中仙品，如今收藏于禁苑中，周大人若想一睹‘雷琴’真形，倒不如多往宮中走動?！?/br>
    周胤緒微笑道，“我是外男，即使幸得內宮傳召，亦僅僅匆忙一敘而已，彭大人如何就以為我能在內宮行走自如了？”

    彭平康擺了擺手，微笑道，“我隨口一說罷了，周大人別往心里去?！彼攘丝诰?，又道，“其實，瑯州掛名作‘雷氏琴’的琴鋪不少，周大人若得空，可去瑁梁城中的深街小巷轉上一轉，購置幾把，待回定襄時，作人情贈禮是極好的?！?/br>
    周胤緒“嗯”了一聲，接著笑道，“我倒覺得，彭大人買上一把，送予心儀之人正合適呢?！彼聪蚺砥娇?，“比如，方才那紀氏女若得了彭大人送的‘雷琴’，必定歡喜得很呢?！?/br>
    周胤緒這一眼，看得彭平康莫名一怔，他拿起杯子掩飾性地呷了口酒，道，“我若送琴與人，本全憑我高興罷了，他歡不歡喜，與我何干？”

    周胤緒微笑道，“彭大人果然豁達?！彼蛄丝诰?，道，“不過依我說，這要送，就該送具真品，否則不如不送，若送具假的，有甚意思？”

    周胤緒這句話本是在回擊彭平康，不料彭平康卻神情一肅，接著淡笑道，“真品難制，昔年雷氏子弟遇大風雷中獨往峨眉，酣飲著蓑笠人深松中，聽其聲連綿悠揚者伐之，斫以為琴，故其聲溫勁雄潤，妙過于桐。如今即使尋遍名山大川，恐怕也再不得這般良琴了罷?！?/br>
    周胤緒聞言一怔，似乎沒想到彭平康會如此作答，于是含糊著應了一聲，“嗯，是啊?！?/br>
    彭平康笑了笑，復飲了一杯酒，道，“不過我料想周大人也沒那信步游逛的閑情逸致，中元節后，瑣事諸多，周大人必定致力于府衙公務，連今日閑暇也不會再有了罷?！?/br>
    周胤緒“喲”了一聲，彎了眉眼，語似調笑道，“彭大人終于說到‘正題’了啊?！?/br>
    彭平康亦半開玩笑道，“什么‘正題’、‘偏題’的，依我說，方才的才叫‘正題’，只是周大人不領情罷了?！?/br>
    周胤緒微笑道，“我只是說我‘不耐煩聽’罷了?！?/br>
    彭平康哈哈一笑，道，“圣人嘗言‘吾未見好德如好色者也’，不曾想，今日我卻見著周大人了?！?/br>
    周胤緒扯了扯嘴角，微笑道，“正如彭大人先前所引，‘工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者’，彭大人賢而知仁，我又如何能‘不好德’呢？”

    彭平康的笑容又深了些，“周大人好德而不好色，比之昔年圣人所求之境，更為深遠?！?/br>
    周胤緒淺笑道，“彭大人謬贊了?！彼蛄丝诰?，道，“若是方才一開席，彭大人就這么說，我便不會‘不耐煩聽’了?！?/br>
    彭平康淡淡道，“我是怕周大人‘挑剔’?！?/br>
    周胤緒輕輕擱下酒杯，轉頭看向了彭平康。

    彭平康道，“再者，周大人對我說的話，一向都是不信的，我便只能先說些周大人‘不耐煩聽’的話，如此，說到周大人愿意聽的話時，周大人自然會點出何為‘正題’了?！?/br>
    周胤緒半似感慨半似玩笑道，“所以啊，‘柳下惠’輕易做不得，”他悠悠道，“這一個不仔細，難免就遇上‘臧文仲’了?！?/br>
    彭平康淺笑道，“儒士皆尊‘柳下惠’為‘和圣’，既為‘圣之和者’，如何會心懼區區‘竊位者’？”

    周胤緒笑道，“《左傳》有云‘臧文仲，其不仁者三，不知者三。下展禽，廢六關，妾織蒲，三不仁也。作虛器，縱逆祀，祀爰居，三不知也’，‘竊位下展禽’為其‘不仁’者一而已。難不成，彭大人以為，‘柳下惠’僅是懼怕‘臧文仲’竊位么？”

    彭平康瞇起了眼，“周大人的話……我怎么聽不明白呢？”

    周胤緒淡笑道，“彭大人精通‘四書’，又為賢仁君子，如何會聽不明白呢？”他伸手拿過杯子，喝盡了杯中殘酒，“正如彭大人方才所說，昔年西蜀雷氏以善斫制琴名動天下，自開元以至開成間世有人，然其子孫漸志于利，追世好而失家法，故今人以古者為佳，甚為可惜?！?/br>
    彭平康沉默片刻，慢慢開口道，“臧文仲為春秋時人，其‘廢六關’、‘妾織蒲’，使末游之人無所禁約，又與民爭利，是故圣人見而駁之。然雷氏逐利，不過礙于近世情勢而已，巴蜀為東郡西南樞紐，通連河西走廊，為‘絲綢之路’東西交匯之界，雷氏變工為商，是順勢而為，說雷氏追世好而失家法，恐怕過于拘泥守陳了罷?！?/br>
    周胤緒微笑道，“我不如彭大人精通地理形貌，不過彭大人所說‘順勢而為’這四字倒是極好的，我這便記下了?！?/br>
    彭平康亦微笑道，“難得周大人愿信我的話，周大人說記下了，我心中歡喜?！?/br>
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    1“九霄環佩”琴是真的存在，現在被收藏在北京故宮博物院

    2《嫏記》“雷威作琴，不必皆桐，遇大風雷中獨往峨眉，酣飲著蓑笠人深松中，聽其聲連綿悠揚者伐之，斫以為琴，妙過于桐?！?/br>
    《隋書》庶人秀，高祖第四子也。開皇元年，立為越王。未幾，徙封于蜀，拜柱國、益州刺史、總管，二十四州諸軍事。二年，進位上柱國、西南道行臺尚書令，本官如故。歲余而罷。十二年，又為內史令、右領軍大將軍。尋復出鎮于蜀。

    3《東坡志林》“唐雷氏琴，自開元以至開成間世有人，然其子孫漸志于利，追世好而失家法。故以最古者為佳，非貴遠而賤近也?！?/br>
    4《論語》子貢問為仁，子曰“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！?/br>
    子貢問怎樣實行仁德?？鬃诱f“做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。住在這個國家，就要事奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友?！?/br>
    5《論語》子曰“已矣乎！吾未見好德如好色者也?！?/br>
    孔子說“完了，我從來沒有見像好色那樣好德的人?！?/br>
    6《論語》子曰“臧文仲其竊位者與！知柳下惠之賢而不與立也?！?/br>
    孔子說“臧文仲是一個竊居官位的人吧！他明知道柳下惠是個賢人，卻不舉薦他一起做官?！?/br>
    7《左傳》仲尼曰“臧文仲，其不仁者三，不知者三。下展禽，廢六關，妾織蒲，三不仁也。作虛器，縱逆祀，祀爰居，三不知也?！?/br>
    臧文仲使展禽（柳下惠）屈居自己之下，設置了六個關口以收稅賦，讓他的小妾織席販賣與民爭利，這三件事做的不夠仁愛；給一個大烏龜蓋一間大房子把它養起來，縱容夏父弗忌舉行不和順序的祭祀而不加制止，讓國人祭祀海鳥，這三件事做得不夠聰明。

    8孔子批臧文仲不仁，是因為“廢六關”、“妾織蒲”違背了孔子所堅持的重農思想。

    關于“廢六關”，“六關”設置目的是為了向過往者征稅。

    杜預為其做注曰“塞關、陽關之屬凡六關，所以禁絕莫游，而廢之?！?/br>
    孔穎達疏曰“民以田農為本，商賈為末，農民力以自食，商民游以求食。

    賈誼說上曰‘今驅民而歸南畝，則蓄積足矣?！?/br>
    杜稱‘末游’者，謂此末技游食之民也?！矩涃V之出入，掌其治禁’，是所以禁絕末游者，令其出入有度。

    今而廢之，使末游之人無所禁約?！?/br>
    “妾織蒲”，其實是“妾織席”，即織席。

    杜注曰“家人販席，言其與民爭利?！?/br>
    孔穎達疏曰“《大學》云食祿之家，不與民爭利?！?/br>
    臧文仲廢除關禁，鼓勵人們離農從商，使末游之人侵害農民；家人從事販賣，與民爭利，等等行為與孔子“重農”的主張相違背。所以孔子便視此為“不仁”的行為。