穆翰德剛過了今天的第三遍刑，悶悶地趴在刑牢冰涼的地上，地上鋪了些稀薄的干草，卻不能抵御地面散出的入骨寒氣。

    好在此時正是盛夏，這經年的寒氣積在骨頭里也生不出病來。

    穆翰德這會兒是覺得有些委屈。

    他當然不敢對本來是忠心耿耿地伺候太子殿下，盡心盡力地養馬喂馬，結果被冤枉入刑獄這件事感到委屈。

    他本來就是蕃奴，能被太子提拔去馴馬，已經是三生有幸了。

    所以他不敢對太子有一絲一毫的怨懟。

    他只是委屈自己入宮以來努力學習漢學、漢文，在刑訊里竟沒起到一點兒作用。

    穆翰德清楚地記得，《周禮》中有這么一段，“以五聲聽獄訟，求民情，一曰辭聽，二曰色聽，三曰氣聽，四曰耳聽，五曰目聽”。

    他讀這段的時候，覺得自己已經讀懂其中的意思了。

    穆翰德回想自己被審訊的時候，自認為自己的語言表達流暢、面部表情平穩、氣息穩定、聽覺反應靈敏、也正視問話者，沒有絲毫躲閃。

    但是他自從進大理寺刑獄以來，每天都被這么審問，一天三遍地過刑。

    他自認每次被審訊，都是努力做到《周禮》中“五聽”的標準，可刑訊卻從未停止，反而一天比一天重。

    穆翰德的手指動了動，撥了撥手邊干枯的草屑，他趴在地上的那只耳朵聽到了腳步聲。

    牢門開了，獄丞端了飯食湯菜來灌他，灌完飯菜又給他的傷處粗魯地上了遍藥。

    端來的飯食中有豕rou，穆翰德卻配合地吞咽著飯菜，他這會兒才真正安下心來。

    這意思就是沒人想要他的命，他們只是想查清楚案子而已。

    但是這就是讓穆翰德發愁的地方。

    穆翰德進了牢獄才發現，自己原來沒得任何一個主子的提拔是有原因的，他學了這么多年的漢學，卻始終弄不清楚漢人的行事方法。

    比如說，穆翰德一直以為掖庭宮獄隸屬內宮，審訊宮闈案必會動重刑，但是他被關到掖庭宮的時候倒是好吃好喝，沒人打罵，只是每個人關一個房間，防止他們串供罷了。

    而被移交到大理寺，原以為會按照一般刑事案的法定規則去審訊，沒想到倒是一遍遍地過刑，想死都死不成。

    穆翰德想起過刑的時候旁邊負責監刑的大理寺正就不寒而栗。

    來大理寺的第一天，他和幾個東宮宮女一同審訊過刑，其中一個宮女意圖咬舌自盡，大理寺正發現后，親手拔下她的所有牙齒，再接著審問、過刑。

    這讓本來就想活的穆翰德，更加不想死了。

    剛剛吃下去的飯菜熱湯在胃里發揮作用，穆翰德有了些許睡意，但是他又不想睡，因為睡下后起來就又是審問、過刑。

    此刻是穆翰德一天中難得的清靜時刻，他不想浪費這段時光。

    穆翰德又一遍地細細在腦海中回想太子落馬前后的經過，事實上，這些天來，他所知道的所有經過都重復地說過數十遍了。

    每天上完了刑，穆翰德回牢房后，也在細細揣摩這個案子，在腦海中一遍遍地推敲其中的蛛絲馬跡。

    他去馴馬這件事，是他自己求來的，這也不怨旁人。

    穆翰德后悔的是，那次清寧宮來人，他就不該挺身去清寧宮見皇后。

    皇后和二皇子賞他，他就該跪下婉拒才對，他為太子馴馬，要賞也應該是太子賞，怎么能要二皇子的賞賜呢？

    如果不要賞賜，太子也未必會看不見他養馬養得好啊。

    穆翰德揪著干枯的草根，憤恨地想，太子是東郡未來的國君，國君哪能沒有容人之量呢？

    就像他在外交國宴上感謝太子的提拔，東郡現任國君的賞賜只會更厚一層。

    穆翰德當時想，我可號準漢人“君臣父子”的脈了。

    外交國宴后，他正式被提拔入東宮，專門伺候太子的馬。

    那時的穆翰德堅信，只要馬球賽一過，他就是東郡的王毛仲。因此，穆翰德對待主子的馬，比對待自己都精心，要不是東宮有東宮的規矩，他恨不得天天和馬睡在一起。

    他是實在不相信，有人能在自己的眼皮底下對太子的馬下藥。

    而且，主子們的馬都是按照《唐六典》上的規定喂的，漢人覺得那樣的喂法好，穆翰德是絕對不敢提出異議的。

    即使那是進貢來的馬，但入了東郡就是漢人的馬了，就應該適應漢人的喂法。

    但除此之外，穆翰德也不相信有人能在東宮安插人手，在太子騎馬的時候害太子落馬。

    東宮里面的仆從一般分三個派系，一派是太子自己選的；一派是皇后賜的；一派是皇上賞的。

    隨著太子漸漸長大，皇上賞的奴才越來越少，太子自己提拔的和皇后賜的是越來越多。

    這三方雖然因出身不同分了派系，但是這三方的人再怎么較勁都不敢對太子下手。

    穆翰德陷入了深深的憂慮，他被關進掖庭宮的時候，還在琢磨這里面的道道，想著這個案子說不定是他青云直上的助力之一。

    可他受了這幾天的刑下來，是越來越糊涂，因為他想來想去，發現想害太子的人很多，而能在東宮安插人手、完成害太子落馬的人竟然一個都沒有。

    穆翰德慢慢地翻過了身，腦中又琢磨起了另一個不起眼的人，皇四子身邊的那個小太監，徐寧。

    徐寧和他僅打過兩次交道，一次是自己正撞上徐寧要找個蕃奴面見四皇子，一次是那次外交國宴結束后的晚上，徐寧趕著來送了他一份禮物。

    那份禮物穆翰德來不及拆開看是什么，那時他得了那么多皇上、太子的賞賜，又趕著要搬入東宮，又有那么多看準他之后要在東宮青云直上，趕著來巴結，希望他以后能在太子面前說兩句好話的小太監，他怎么可能重視一個不得寵的皇子身邊的小太監送來的禮物呢？

    現在他屋里的東西都被搜走了，徐寧的那份禮物肯定也被拿走了，但穆翰德確信，徐寧送的不是什么緊要物件，否則在掖庭宮的時候就應該把四皇子也牽扯進來了。

    如今沒有任何風聲，就說明徐寧送的是很符合他小太監身份的東西。而徐寧送他禮物的目的也不難猜，畢竟四皇子不受寵，想跳出山池院進東宮也是人之常情。

    可穆翰德清楚地記得，那晚徐寧送禮的時候對自己說，“據說華傲人人都天生就會馴馬，而宮中被太子賞識的蕃奴只有你一個，可見馴馬者易得，相馬者難求。你不但會馴馬，還懂相馬，因此而被殿下提拔，入東宮后，可別忘了昔日擔纆薪菜之情?！?/br>
    這兩句話，穆翰德進大理寺刑牢后細品了很多次。

    他知道這是《沖虛經》中“九方皋相馬”典故，伯樂年長，秦穆公要他提拔族中相馬相得好的人，乍一聽，這是徐寧要他提拔的意思。

    穆翰德讀過《沖虛經》，還不止一遍，《沖虛經》是黃老道家典籍，宮里一向贊成蕃奴多讀道家的書。

    “九方皋相馬”的故事，穆翰德也很熟，伯樂舉薦九方皋后，九方皋在沙丘找到了馬。

    秦穆公問是什么馬，九方皋回是一匹黃色的母馬，但秦穆公派人取回的是一匹黑色的公馬。秦穆公很不高興，九方皋居然連馬的顏色和性別都看不出。

    而伯樂說，九方皋相馬的功夫遠勝于他。

    穆翰德此刻喃喃道，“伯樂喟然太息曰……見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視……”

    穆翰德閉著眼反復地品咂著這兩句話，他想，徐寧找他，也許并沒有其他理由，這兩句話也沒有其他意思，就是想讓他提拔進東宮。

    徐寧為什么想進東宮？是因為四皇子不得寵。

    而四皇子為什么不得寵？

    穆翰德猛然睜開眼，是因為他剛進宮時的巫蠱之禍！

    漢人相信造蠱能施魘咒術，能害死一個人，就像漢人相信按照《唐六典》也能喂好進貢的馬。

    自己想的一點都沒錯，根本沒人能在東宮安插耳目，用實際手段害太子。

    穆翰德不顧身上的傷痛，他一下子坐了起來，爬到牢門前用力地搖著門，嘶啞著嗓子喊，“巫蠱！……是有人行巫蠱之術！……是有人行巫蠱之術魘咒殿下！有人在魘咒太子殿下！……”

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    1“以五聲聽獄訟，求民情，一曰辭聽，二曰色聽，三曰氣聽，四曰耳聽，五曰目聽”?！吨芏Y·秋官·小司寇》

    辭聽是“觀其出言，不直則煩”即觀察當事人的語言表達，理屈者則語無倫次；

    色聽是“察其顏色，不直則赧然”即觀察當事人的面部表情，理屈者則面紅耳赤；

    氣聽是“觀其氣息，不直則喘”即觀察當事人陳述時的呼吸，理虧則氣喘；

    耳聽是“觀其聆聽，不直則惑”即觀察當事人的聽覺反應，理虧則聽覺失靈；

    目聽是“觀其眸子視，不直則眊然”即觀察當事人的視覺和眼睛，理虧則不敢正視。

    其實這個還是挺科學的，放在現在就是審訊中運用心理學。

    2《沖虛經》就是《列子》

    “九方皋相馬”出自《列子·說符》——

    秦穆公謂伯樂曰“子之年長矣，子姓有可使求馬者乎？”

    伯樂對曰“良馬可形容筋骨相也。天下之馬，若滅若沒，若亡若失。若此者絕塵弭轍。臣之子，皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。臣有所與共擔纆薪菜者，有九方皋，此其于馬非臣之下也，請見之?！?/br>
    穆公見之，使行求馬。三月而反報曰“已得之矣，在沙丘?！?/br>
    穆公曰“何馬也？”對曰“牝而黃?！?/br>
    使人往取之，牡而驪。穆公不說，召伯樂而謂之曰“敗矣！子所使求馬者，色物、牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？”

    伯樂喟然太息曰“一至于此乎！是乃其所以千萬臣而無數者也。若皋之所觀，天機也。得其精而忘其粗，在其內而忘其外。見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。若皋之相者，乃有貴乎馬者也?！?/br>
    馬至，果天下之馬也。