小圣賢莊。

    經歷了第一天的殺人事情，蒙毅就好像什么事情都沒有發生過一樣，而其他人也是懶得理會，畢竟不是自己惹的麻煩，各掃門前雪。

    翌日，書院內往常依舊，一切恍如隔世，師生們對昨日之事絕口不提，而蒙毅也懶得管那些，自古聽先生上課。

    今日，給黃字班新生們上課的老師名曰：房凌，字子由，聽其字號便可得知他的身份如何，與張良同為‘子’字輩，其輩分自然是不低的。

    除卻伏念、顏路和子房三人，便是房凌的輩分最高，學生們見了無不恭敬的稱呼一聲“夫子”，以此來表達對他的尊稱，而書院中除卻荀夫子之后，便是只有房凌可擔此稱謂。

    房凌本是興致而來，欲給新生們上一堂別開生面的課堂，怎奈課上出現了調皮搗蛋之人，卻硬生生將這堂課變成了一場辯論賽。

    氣的房子由差點心臟病都煩了。

    原來，這一節課，房凌給他們上的便是《論語·鄉黨》中的內容，其中記載了孔子的容色言動、衣食住行，頌揚孔子的一部傳世名篇。

    小圣賢莊，既被譽為‘天下儒學’圣地，自當是標榜先賢孔子。這開學第一課，理應學習孔子在生活中的各個方面。

    此本無可厚非，習先賢之良德，以正其身，然則，待房子由激情洋溢的講到了《論語·鄉黨》中的第八篇，卻有人提出了疑問。

    此人不是別人，正是喜歡惹是生非的拓跋毅。

    《鄉黨》第八篇中提及：“......，食饐而餲，魚餒而rou敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。rou雖多，不使勝食氣。惟酒無量，不及亂。......”

    大體意思就是：糧食陳舊和變味了，魚和rou腐爛了，都不吃。食物的顏色變了，不吃。氣味變了，不吃。烹調不當，不吃。不時新的東西，不吃。rou切得不方正，不吃。佐料放得不適當，不吃。席上的rou雖多，但吃的量不超過米面的量。

    于《鄉黨》一文中，最主要的還是講述了孔子吃食習慣，本無可厚非，怎料蒙毅卻想出了一個奇怪的想法。

    蒙毅舉起手來，打斷了房凌激情洋溢的講課，道：“學生有此一問，還請夫子答疑解惑?！?/br>
    學生有問題是好事，房凌自然是喜歡提出問題的學生，他微笑看著拓跋毅，道：“你有什么疑問，盡可說來，本夫子定是知無不言?！?/br>
    見他這般說來，蒙毅當即安心許多，道：“方才聽夫子講述《鄉黨》第八篇一文之中，提及孔夫子吃食習慣之中，有著‘失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。......’，學生以為不妥??！”

    “敢問不妥者為何？”房凌問道。

    “自古民以食為天，食者，糧也；若帝王無飽食，則廷議難在；若朝臣無飽食，則政議不存；若黎民無飽食，則國之動蕩。上至君臣，下至百姓，盡皆不能飽食果腹，那國將不存?！泵梢阗┵┱f道。

    房凌眉頭輕佻，不知他話中之意，道：“你到底想說什么？”

    “學生想說的是，糧食乃國之根本，而今天下無糧可食之人，可謂是多如牛毛，卻如今，孔夫子卻是教授我等‘失飪，不食。不時，不食’，學生可否理解為此乃浪費的可恥行徑，不值得我等后輩效仿呢？”

    此話一出，房凌微笑的表情頓時蕩然無存，剛才他的這些話絕對可稱得上悖逆之言。

    孔夫子乃何許人也？！儒家老祖，對于儒生而言，孔夫子的話便如同神明言語，怎會有錯誤？區區凡人，怎能質疑孔子他老人家的話呢？

    很不巧，房凌便是孔子的忠實崇拜者，膽敢任何質疑孔子之人，他皆會持已言論，將其駁斥回去。

    同學們也是注意到了夫子臉色的變化，皆是嚇的不敢抬頭來，反觀蒙毅，卻絲毫不畏懼，繼續說道：“只因烹飪不當，只因糧食不新鮮，只因刀工不好，只因佐料不適當，便是可以任性的不吃，若此等習慣，讓后輩效仿之，敢問夫子，如此不算是浪費又算是什么呢？”

    是啊，就因為做的不好吃，事物不新鮮，rou切的不好，調料調味差便是棄而不食，如此可算不得什么好習慣，而是屬于典型的浪費。

    用一句現代的話來說，孔子的這種行為，算不得好習慣，而是一種“矯情”且十分的挑食。

    “而今天下初定，黎民百姓尚不能人皆飽食，更有甚者，連果腹都未必可以做到，在這個糧食短缺的時候，孔子卻是教授我們挑三揀四，不覺有失妥當嗎？！”

    蒙毅接連說了一通，惹得房凌終于是爆發了，身為孔子的忠實粉絲，如何能夠忍受他人對孔子老人家的詆毀呢？

    “謬論，謬論，謬論??！”房凌憤怒地說道。

    “方才學生不過是道出了心中的疑問，何來謬論一說？”蒙毅不予理會，反而質問道，“天下黎民，本就食不果腹，只要能夠吃飽，又怎會在乎食物是否新鮮好吃呢？”

    蒙毅之言無不道理，所謂的文明素質，是建立在人民衣食無憂的情況之下，一旦人們快要被餓死的時候，別說是味道不好，就算是壞掉的事物他們也會毫不猶豫的吃下，只有能夠果腹飽餐。

    所以說，從某種意義上講，孔子的這些習慣并不可取，至少在天下初定，時代不昌盛的年代不可取。

    但蒙毅的這番話，無疑是貶低了孔子，嘲諷孔子乃為鋪張浪費之人。

    身為一個儒生，嘲諷儒家老祖，這與他欺師滅祖之輩又有何異？！

    房凌那張臉陰沉到了極點，此等欺師滅祖之言，竟是出自小圣賢莊中的學生之口，且讓他如何不怒？

    若此等之人立刻書院之后，必然會給書院抹黑，若此刻不加以管束的話，將來必成大患。

    “孔子之言，乃為習慣，可絕非如你所說，你莫要在此誤導其他學生，抹黑孔夫子?！狈苛鑵柭暫鹊?。

    蒙毅躬身作揖道：“學生只不過是道出了心中的疑惑，還請夫子答疑，又怎可言說誤導其他人呢？”

    “孔子都懂得不恥下問，學生詢問夫子，乃是上問，況且有疑問說出來不正是儒家的傳統美德嗎？此如何談得上抹黑孔子之說?！?/br>
    “敢問夫子，若您在極度受餓的情況之下，是否還會如孔子一般挑三揀四，不食失飪之食？”

    不曾想，蒙毅這雙舌頭竟是此等伶牙俐齒，好是令人吃驚，方才言談之間，皆是讓房凌無可辯駁，若非經他那么一問，仔細想來，的確如此。

    一個真正餓的人，是不會挑選吃的，除非他不餓。

    見他咄咄逼人，房凌氣急敗壞地說：“圣人之人豈容我等質疑，我等身為尋常之輩，只需聽從便是，哪來這般說話，你且是坐下，不準再問?！?/br>
    聽到房凌說出這些話，蒙毅不禁大失所望，誰說圣人就一定正確呢？！若是一味的遵循古人之道，和機器又有什么異同呢？！

    人之所以是人，就是因為他有著智慧，懂得思考，才會質疑對錯，才能夠往前發展？

    而房凌的那番話，看似是尊重先賢，實則是迂腐至極。

    “迂不可及?！?/br>
    蒙毅失望地小聲說了一句。

    盡管他的聲音很小，可還是難逃房凌的耳朵，身為學生竟敢在課堂上公然侮辱自己的老師，對于以禮為尊的儒家，是斷然不能此等事情的發生。

    “拓跋毅，你膽敢侮辱老師，我的課上不歡迎你，請你立刻出去??！”房凌怒聲道。

    突然之間，課上本應愜意的氣氛，忽然變得緊張了起來，夫子震怒，眾學生皆是小心翼翼，低著頭不敢多言，生怕殃及自己。

    蒙毅不過是道出了房凌的本質，他的確是一個迂腐之人，卻是不讓人說？蒙毅也是執拗的主，道：“學生可以出去，但夫子還沒有回答我的問題呢？身為師長，不能答疑解惑，又有什么資格當老師呢？”

    他的這句話很重，嘲諷房凌不夠格，這可得對一位老師的極度侮辱。

    “老夫熟背四書五經，對古往今來的各家典籍皆是聊熟于心，你敢說我不夠資格？”房凌呵斥道。

    “那又如何？一味的死讀書，卻不能融會貫通，將圣人之言奉為神話，自己卻不能提出疑問來，而今學生不過是道出了自己的想法，縱然想法是錯的，而你呢？竟斥責學生無禮，難道這就是一位老師應該做的嗎？”蒙毅理直氣壯地說。

    “你......”

    房凌被蒙毅氣的說不出話來，此子實在是巧舌如簧，言談之間，皆為誅心之論，可謂歹毒無常。

    見他無話可說，蒙毅又是說道：“學生再問最后一個問題，若是夫子能夠答上來，無需夫子驅趕，學生自己會走，不知夫子可敢應戰？”

    “你在挑戰我？”

    “不錯，夫子敢嗎？”

    “哼，你說??！”