除了語言，珊莎特還教他們一些“人類生活的基本知識”——可那哪是什么“生活常識”啊，那是神學吧？！

    不管怎么樣，以下是珊莎特授課的大致內容：

    在蘇美爾人的傳說中，在最初的時候，到處是一片汪洋。

    宇宙之山逐漸從浩蕩無邊的原初瀛海中生長出來，山體里又萌生出了天和地。

    天是男的，名字是安（an），地是女的，名字叫啟（ki）。

    安和啟合在一起，生下了兒子恩利爾（enlil）。恩利爾力大無窮，他將安托了起來，遠遠地推了上去。

    于是天和地分開了，“安”取走了天，恩利爾獲得了大地，成為了大地的神王。

    后來陸續衍生出來的眾神，統稱為“阿努納基”（anunnaki）或伊吉吉（igigi），他們都是天空之神安的子嗣。

    “安”居住在天國，很少降臨大地，而恩利爾統治著大地上的阿努納基和天上的伊吉吉眾神（注1）。因此對于生活在地面上的人類來說，恩利爾的威望甚至超過了安神。

    排名第三的神是安的另一個兒子——水神和智慧之神恩基（enki），他是掌管一切創造、技術、技藝的神，領地是深淵和海洋。

    恩利爾兒子中，最重要的有三位：戰神尼努爾塔（ninurta）、月神南納（nanna）和雷雨氣象神伊什庫爾（ishkur）。

    月神又育有三個子女：太陽神烏圖（utu）、愛與豐饒女神伊南娜（inanna）、冥界女王埃列什基伽爾（ereshkigal）。

    以上都是非常重要的神。

    冥界女王埃列什基伽爾雖然只是恩利爾的孫女，但是天、地、冥界三部分她統治其一，是與天神們分庭抗禮的存在。

    蘇美爾一共有12位主神，全部出自安神的家族。即使有撤換和替補，但主神的數量永遠保持12位，不多不少。

    因此“12”成為了一個神秘而神圣的數字。

    聽著蘇美爾的創世傳說，張成越覺得就像聽到過許多遍一樣，不禁會心地微笑：在古希臘神話中，太初的混沌產生了奧林波斯神山，十二位主神為首的天神家族統治著世界，宙斯、波塞冬和哈迪斯分管著天地、海洋和冥界——簡直就是一個千年后的神話翻版。

    就不用說比古希臘還早、內容更相似的赫梯、迦南神話了。

    就連遠在萬里之外的中國，漢民族創世史詩《黑暗傳》也說，宇宙之初只是一片混沌，彌漫在黑暗之中；后來有了海洋，從海里長出了昆侖山，山中孕育了盤古；盤古開天辟地，最后他身體的各部分化為萬物。在淹沒一切罪惡的滔天洪水后，孕生了三個神人：一個主天，一個主地，一個主冥府。后來，蛇神兄妹伏羲和女媧創造了人類。

    看到“恩奇都”聽得專注，面帶奇異地微笑，珊莎特心里犯嘀咕，想：也許是自己生動的講解，讓野人也得到神圣的教化了吧。念及此，她便表揚了幾句。

    “恩奇都”順勢問道：“神是人類想象出來的，還是真的有呢？”

    “自然是真的有啊?！鄙荷鼗卮?。

    “他們從哪里來的呢？”張成越又問。

    “他們是從天上來的——從天上的那些星星下降到大地?！鄙荷刂钢炜栈卮?。

    所有的神話都說，最初的神是從天空、從遙遠的星星上來的。

    但是這并不能說明什么，因為古人對頭頂的宇宙星空感到神秘而敬畏，自然會認為神是從那不可觸及的地方而來。

    但是張成越總感覺在這起源的時代，一定能獲得某些切實而非虛幻的東西，所以又問到：“阿努納基或伊吉吉，是什么時候降臨大地的呢？”

    “嗯，我想想……”珊莎特喃喃地計算起來：“大約5個sar加72個sar，乘以3600……哦，大概是26萬多年前吧！”

    ??？26萬年前？朋朋嚇了一跳，想：古人真能掰??！

    張成越也震驚不已，只感覺心臟咚咚地跳了起來，似乎在迷茫的黑暗中，伸手摸到了那不可知的太古時代飄來的一縷絲線……

    珊莎特不無自豪地說：“最初的時候，阿努納基降臨大地的地點就是這里?！?/br>
    她指了指腳下的土地，接著說：“這里是最初的神國，眾神的樂園，大地的神圣中心。天神們建立起最初的五座的城市——埃利都（eeridu）、拉勒克（larak）、西巴爾（sippar）、舒魯帕克（shuruppak）、巴德提比拉(badtibira)。當時人類還不存在?！?/br>
    不是吧，說得跟真的一樣？朋朋想。

    “那人類是如何誕生的呢？”張成越問。

    珊莎特回答道：“眾神降臨之時，大地還是一片蠻荒。為了獲得食物和礦產資源，伊吉吉必須每天辛苦地工作。后來，他們不斷抱怨生活的艱辛勞累，還爆發了叛亂，圍住了恩利爾的神殿。為了減輕眾神的負擔，智慧之神恩基和寧胡爾薩格兄妹用泥土創造了一種稱為魯魯（lulu）的勞工，那便是人類?！?/br>
    “恩基教人類使用工具、種植豆類和谷物，開鑿溝渠與運河灌溉農田，飼養牲畜，建造房屋。由此，阿努納基得以從低端的勞役中解放出來，只從事高端的事務。

    朋朋舉手提問，“這么說人類是為了服侍神而降生的嗎？”

    “對啊?！鄙荷攸c頭，“神不僅創造了人類，而且還帶給人類知識和文明——人類的一切都是天神賜予的，敬畏和服侍神靈是人類的天職?！?/br>
    “那么吉爾伽美什也要服侍天神嗎？”

    “是的?！鄙荷卣f，“不過半神的國王、祭司不同于普通人類，他們是神和人類結合的后代，因此最受神的信賴。他們是神在世間的代理人，負責將神的旨意傳達給普通民眾，同時也代表人類與神溝通?！?/br>
    “是這樣啊……”朋朋若有所思地點點頭。

    “人如果不敬畏神，就會受到神的懲罰，連國王也不例外?！鄙荷赜朴频卣f，“在很久很久以前，人類觸犯了神，神王恩利爾發怒了，眾神決定降下大洪水滅絕人類。曾經創造人類的恩基大神出于同情，將洪水滅世的事情偷偷告訴了身為祭司王的半神鳩什杜拉。鳩什杜拉奉命制造了一艘大船躲避災難。當洪水降臨之時，水淹沒到了山巔，眾生皆滅，唯有鳩什杜拉和他的妻子，以及船上的動物、植物幸存了下來。由此，人類才得以繼續延續到今天?！?/br>
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    注：

    1在楔形文字文獻中，阿努納基和伊吉吉都表示眾神的群體，有時可相互替換，卻難以明確區分。在巴比倫史詩《阿特拉·哈西斯》（atrahasis）中，似乎伊吉吉代表比較年輕，服務于主神的一群神；而阿努納基時常指稱一群類似審判團或議會的一群神。有的文本將阿努納基特指地上或地下世界的神靈，與天上的神伊吉吉相對應。有的學者認為伊吉吉作為總體，包含阿努納基。