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“我就想，我剛才，咋就那么沒用，沒能保護好你……” 這是來自牧羊青年真心實意的懊悔。即便伊南沒有受傷，他依舊感到深深受挫。他的心理，伊南不難體會。 于是她轉過頭，豪爽地拍著對方的肩：“可是大兄弟……只要一想到有你在保護我，我就很安心哦?！?/br> “放心吧，你一定會越來越強的！” * 這一出“夜襲”的鬧劇過后，第二天旅行團輕裝上路，路上只剩一駕牛車和一輛兩輪手推車。 但出發時帶出來的食物已經消耗掉了一大半，就算少了一輛車也沒有太大影響。相反，留下的那一輛手推車用料更加精良，出故障的幾率也小些。 而古達離開之后，旅行團果然沒有再受到任何sao擾，每天都過得波瀾不驚，以至于年輕人們對于“旅行”這件事本身已經不再有額外期待，他們現在唯一希望的，就是能見識一下烏魯克——屬于女神伊南娜的城市。 伊南一路上已經聽說了很多關于烏魯克的傳說。據說烏魯克的奠基，就是巫師丹主導的，原本只是一個小村落，但這個村落發展得特別好，周圍便漸漸出現了一批衛星村落。 后來隨著村落數量和人口的增加，這些村落干脆連成了一片，成了一座“城市”。 但伊南口中的“城市”這個詞，在杜木茲他們這里依舊很新鮮。他們只知道這一整片地方都叫做“烏魯克”。 據說烏魯克最中心的地區就是伊南娜神廟，以伊南娜神廟為中心，周圍主要是屬于神廟的財產，包括祭司們的住所，見習祭司和會計們的住所和工作的地方。再外面一圈才是富人和普通居民的產業。 “會計？”伊南聽說這個崗位的時候十分吃驚。 “對，就是管倉庫的人?！倍拍酒潪樗忉?，“從各地送到烏魯克，進獻給神明的麥子、蜂蜜和牛羊……各種祭品，都要經過他們的手清點，才能進入庫房?！?/br> 看起來這個社會已經出現了相當明確的社會分工。祭司和他們的從屬人員，都是不直接從事農業生產活動的，他們借助各地居民對于神明的崇敬，收集各種生產資料，養活了一大批人。由這一批人帶領各地居民，修建神廟，舉行祭祀，繼續鞏固人民對他們的信任。 這就是烏魯克出現并不斷發展的原因。 旅行團一面閑聊，一面發現周遭的低矮民居越來越多，越來越密，“村落”與“田野”的界線已經越來越模糊。 而遠處，一座高大的，用磚塊和土石堆建而成的神廟出現在天際線上。 這就是烏魯克——自然形成的城市，但因為沒有城墻，城和城郊實際沒有明顯的界線區分。 伊南他們已經抵達了烏魯克的邊緣。 天色已晚，旅行團只得尋了一處開闊地，征得主人同意之后，暫住一晚。第二天他們繼續進發，目標是地平線上的那座神廟——畢竟要搞到“圣婚典禮”的黃牛票，總得先去典禮的舉行地點看一看才行。 他們一行人剛出發，突然聽見一聲暴烈的馬嘶，循聲望去，只見附近一處空地上圍了一群人，正中是一只高大的棗紅色野馬，正高高地人立起來，揚起一對前蹄。 伊南精神一振：她終于看到了馬。 很好！這證明，馬這種牲畜，目前確實列在人類的馴化清單上。 ——但是，被馴化的馬匹顯然還不包括眼前這一頭。 人群中有牧人大聲唿哨，揮動著皮制的繩圈，想要套住馬脖子。但是那匹駿馬十分狡猾，避開了所有繩圈，甚至沖出了人群，直接朝伊南這邊直沖過來。 第29章 公元前5500年 從繩圈之中左閃右避的野馬, 突然一個加速，從人群的一個缺口中沖了出來，迎面遇上了伊南他們的旅行團。 牛車直接擋住了烈馬的去路。馬兒原本在疾沖，這時突然一個急停, 長嘶一聲, 人立起來。 牛車的行動卻極其緩慢, 長長的車身橫著, 直接攔住了烈馬的去路。 暴烈的野馬：“咴咴咴——” 拉車的老牛：“哞——” 牛就是不急，馬也沒有辦法。 就這么片刻的耽擱，人群立即圍了上來, 重新將馬匹的去路擋住——順帶也將伊南他們所有人也圍進了人圈里。 “是外鄉人幫咱們擋住了這匹野馬！” 手里提著繩圈的馴馬人大聲向旅行團道謝, “遠道而來的人們, 謝謝你們, 能再幫我們擋上一會兒嗎？” 伊南他們當然沒問題。 也有人注意到了牛車：“你們這頭牛也挺出奇，怎么背的貨不在背上, 都在后頭拖著？那……那是什么？” 但這時野馬和人的爭斗再次上演。這次繩圈套上了馬頸, 一個馴馬人緊緊地拉住了繩圈, 另一人猛地躍上馬背。 這棗紅馬性情暴烈，一旦察覺到脖頸被縛，背上有人，登時亂踢亂跳, 時而人立，時而猛踢后腿。馬背上的人還未坐住, 已經被從馬背上甩脫, 甩在地上, “唉喲”連連。一旁拉著繩圈的人也拉脫了手, 使勁兒抱著手掌, 嘴里發出“嘶”的聲音，應當是手心被擦傷，傷得不輕。 在眾人的齊聲咒罵聲中，棗紅馬脖子上甚至還套著繩圈，卻已經得意地“咴咴”嘶鳴，似乎在說：看誰還能奈何得了我！ “祭司們來了！”