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“我說羊倌兒，你想得還真美——” 杜一個字都沒聽進去，隨手朝后揮了揮：“噓，別吵——” “我怎么覺得，怎么覺得……” 杜的注意力全都凝聚在伊南身上，他的表情奇特，似乎想起了久遠的東西，模糊的記憶，一點兒也不清晰。 一時間他放下手中的陶杯，一骨碌起身，站定了呆呆地望著伊南。 伊南剛剛和幾個老把式說完話，口干舌燥之際，也要了一杯大麥茶過來，正低頭喝了一口。 忽然她聽見幾個村民正沖呆若木雞的牧羊人大聲喊叫他的名字：“我說，羊倌兒，杜！杜木茲！……” 什么，這家伙竟然叫做，杜木茲？ 伊南一低頭，口里的茶果斷全噴了出來。 她突然想了起來，自己白天的時候說過，哪怕是牧羊人也有資格做女神的丈夫——她好像是給自己挖了個坑。 因為在美索不達米亞神話中，金星女神伊南娜有一個丈夫，可巧這個丈夫也是個年輕的牧羊人。 更巧的是，這個牧羊人的名字，竟然也叫“杜木茲”。 伊南：我好像是給自己挖了個坑，自己跳進去了。 第25章 公元前5500年 作為一個學習西亞史的歷史系學生, 伊南當然聽過“杜木茲”的大名。 叫這個名字的人，正是位列蘇美爾王表上的上古諸王之一，曾經長期統治蘇美爾。他也被稱為“牧神”或者“牧人神”——史學界多半傾向于認為他是一個神話人物。 他還有一個身份, 是金星女神伊南娜名正言順的丈夫：杜木茲原本是人類，之所以從“牧人”一舉躍居稱為蘇美爾的國王, 并且進一步晉升為神, 正是因為他得到了伊南娜的“垂青”, 被伊南娜挑選, 因而成王，繼而成神。 在神話里, 伊南娜與杜木茲，絕對是一對愛恨糾纏的夫妻, 互坑的渣隊友。 早先在巴德村子里，杜木茲大概是看伊南表情痛苦, 自己那個“阿瑪烏蘇姆伽拉納”伊南怎么都記不住。所以杜木茲只告訴了伊南他那個簡化到單音節的名字——杜。 而伊南又壓根兒沒往那方面想, 所以才會誤打誤撞, 直接把杜木茲拉出來做齙牙青年的參照系。 此時此刻，伊南見到杜木茲在村民們的打趣聲中，站起身望著自己，眼神奇異, 忍不住臉上一陣發燒。 誰知牧羊青年馬上就慫了，坐了回去，甚至還背對伊南, 嚴正地向左右老鄉解釋：“沒有的事！南小姐肯定也就是隨口一說……” “大家不要笑我，我就一羊倌兒……” 伊南也低下頭, 臉上終于不再燒了, 紅暈消退。她總算能以正常的態度應對其他村民了。 此刻她身邊, 坐著好幾個少年男女，正在安慰同伴。 “今年去不了烏魯克，也許明年可以呢？” 一個少女嗚咽著抹著眼淚：“阿爸不再相信那些祭司了，以后我們也都沒辦法前往烏魯克了?！?/br> “可是我真的很想去看看烏魯克！” 伊南好奇地反問：“是誰說沒有高階祭司的許可，你們就不能去烏魯克參加新年典禮的？” “要我說，年輕人就該見見世面，認識認識其他村落與城邦的人?！?/br> 少女停止了抽泣，和她的同伴們一道，吃驚地望著伊南。 “我反正是打算去烏魯克的?！币聊闲χf，“如果你們愿意，不妨跟我一起上路！” * 伊南上學的時候，課本里有一句話叫做“萬城之母烏魯克”——意思是：這個世界上本沒有城市，有了烏魯克之后，才有了城市。 烏魯克也是一座把女神伊南娜視作守護神的城市——以它命名的“烏魯克文化”，是蘇美爾文化中最重要的組成部分。 在現代的時候伊南還想著她有機會一定要去烏魯克城親眼看看，誰曾想現在在公元前5500年，她竟然有機會帶領一群少年男女，前往烏魯克，一睹它的真容。 而她也非去不可。 倒不是說伊南對烏魯克有多深的執念，而是現在控制著烏魯克的那些巫和祭司，有點太過分了。 這些神棍們把太多的精力放在裝神弄鬼，利用儀式謀取私利上，一點兒都沒想著替普通的人們好好求發展。 他們放任田地鹽堿化越來越嚴重，收成下降卻不想辦法解決； 他們也沒能給這個文明帶來更多的進步——伊南可是在一千五百年前就親眼看著人們燒出了能夠讓火焰溫度升高的木炭，可是到現在，冶煉金屬的技能樹還不知道連影子都看不見。一直這樣下去，文明啥時候才能繼續往前進？ 在伊南看來，這些巫和祭司，和普通人盲目的神明崇拜，才是這個文明肩膀上最重的負擔。 因為這個，她必須前往烏魯克，當面揭破巫與祭司的手段，幫助蘇美爾人建立一個先進的，適合他們發展的政體。對此她責無旁貸。 “之前我干擾了祭典，讓這些年輕人沒辦法隨同祭司前往烏魯克觀禮。我會予以補償?！?/br> 伊南向這些村民們承諾：“我會把這些少年人平安帶到烏魯克，之后再平安送回來。你們愿意嗎？” 伊南原本吃不準有多少人愿意湊這趟熱鬧，跟她一道前往。 畢竟她只是一個來歷不明的外來客，還曾當眾攪黃了高階祭司在這里主持的祭典。