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“這是應該的！”伊南想明白了，“這是巫的職責?！?/br> 神明崇拜也有一項好處，就是可以消弭認知的分歧。當所有的百姓一致認為，這時神明需要他們種田了，他們就一起動手種田——這是廣泛凝聚人力的一種方法，在生產效率相對低下，需要堆砌人力的時候，這種凝聚力尤為重要。 誰知年輕的牧羊人卻嘴角上揚：“是咧，但是巫得到的好處也不少哦！” “就拿我們這個村子來說，每年要向巫上交二十頭羊，十五罐蜂蜜，很多很多麥子?！蹦裂蛉岁割^給伊南計算，“如果交不出來，村子里就要送少年和少女去烏魯克服侍巫和祭司們?！?/br> “按照大人物們的說法，我這里養了二十對羊，每對羊每年會產下一頭小羊，就是二十頭了；小羊之中的母羊在接下來的每一年里，也會產下一只小羊……這樣一算，我的羊群在未來十年內就會連翻幾倍，成為一大群羊。每年上交區區二十頭羊，小伙子，你有什么問題嗎？” 年輕人甚至模仿起了祭司的語氣，板著臉，手一揮。祭司一發話，可憐的羊倌兒就得上交二十只羊。 “這個……” 伊南一時也感語塞。 她直覺祭司們的數學還真不賴——“復利”的概念在牧羊人的描述里已經呼之欲出②。 可是把這么好的數學功底用在盤剝和奴役普通村民上……好像哪里不大對。 伊南也學著對面年輕人的模樣，盤腿坐下，一手托著腮，一手在屋里用陶磚鋪就的地面上隨便亂劃，腦子里飛快地盤算。 她終于明白丹尼爾那句話是什么意思了——神明崇拜，對于文明的發展來說，是一把雙刃劍。 伊南娜的“神性”固然能夠幫助本地人凝聚共識，但也造成了“巫”這個團體對于知識和技術的壟斷。 這會在一定程度上阻礙文明的繼續演進。 她再次感覺到自己肩上的擔子過于沉重：畢竟對伊南娜的崇拜，一定程度是她本人造成的，她也沒想到，在千年后竟然造成了這樣的影響。 可是轉念一想，伊南又覺得這有啥好怕的？ 當年她能夠親手種下文明的種子，讓它生根發芽枝繁葉茂，今天她也就能幫助這個文明打破藩籬，繼續前進—— 畢竟巫和祭司們現在掌控的，都是她當年玩剩下的。 想到這里，伊南已經完全拿定了主意，知道自己應該怎么做了。 “幫助了我的年輕人，我還不知道你的名字?！?/br> 伊南這才想起還沒有請教過年輕人的姓名，趕緊追問了一句，畢竟不能和祭司們一樣，輕蔑地管他叫羊倌兒。 “我叫阿瑪烏蘇姆伽拉納！”年輕的牧人滿臉是笑。 伊南伸手一拍額頭：她此刻無比懷念那些名字只是單音節字的時代。 “你也可以叫我‘杜’?！倍艍男χ?，顯然早就猜到了伊南的反應。 “你又叫什么？”他一雙琥珀色的眼睛亮晶晶的，真誠地望著伊南。這對眼睛竟然再次讓伊南晃了晃神——她又一次想起了丹。 說來這個年輕的牧人渾身上下，沒有半點氣質與少年丹相像。 但不知為什么，伊南耳邊總是回響著她離開的時候丹說過的話： “請您等我，下一次見到我的時候，我一定會長大，會長大……” 伊南一個失神，趕緊搖了搖頭，把關于少年丹的回憶暫且都收回去，果斷回答道：“我叫‘南’?！?/br> 果然我有點南——她想。 伊南接著問對面的青年：“我打算明天去祭司們所在的那個村子，有些重要的事要和他們當面探討。你愿意……陪我一起去嗎？” 杜驚訝地張開嘴，半天才指著自己說：“真的嗎？你要我陪你去，我……就一羊倌兒？” 伊南心里嘆了口氣：打消了任何與少年丹的聯想——丹雖然只是個少年，但是天生勇敢而自信，和眼前的牧羊青年實在是脾性迥異。 誰知伊南一點頭，杜竟挺直了脊背，鄭重向伊南點頭：“親愛的南，我十分樂意為你效勞?！?/br> 伊南也終于莞爾：“跟我跑這一趟，我保證，絕對不會讓你吃虧的?！?/br> 作者有話要說： ?、偬K美爾的歷法是太陰歷，也就是農歷，他們把峨眉月到下一個峨眉月之間的時間定為“一個月”，并且引入了“閏月”的概念來調整太陰歷與太陽歷之間的差異?！伴c月”這個概念的引入大概耗費了蘇美爾人一千年的時間。 ②蘇美爾人在數學方面的貢獻之一就是復利的計算，也就是利息與本金的計算——蘇美爾人能用指數表和插值法來演算復利問題。比如說，本金為1，年利率為20%，問多久利息可以與本金相等。蘇美爾人能很快算出來3.79年這樣的答案。 * 另外，“阿瑪烏蘇姆伽拉納”確實是一個在泥板上出現過的真名（音譯），不是作者編的。 現在，這兩位，其實都在對方面前披著一枚小馬甲哦。 第22章 公元前5500年 第二天一清早，杜就起身打開了羊圈。山羊們咩咩叫著從牲畜欄里魚貫而出，接著就是一陣輕快活潑的“汪汪”犬吠，一只全身漆黑的牧羊犬異常輕松地從羊圈里躍了出來，沖著杜親熱地直撲上去。 “小黑，別動！”杜瞅見身旁的伊南，連忙出聲喝止自己的小黑犬。