這可是一本萬利的事情，所以輿論才會如同雪崩一般，不斷有人站出來義正言辭地批評秦硯。

    當然，這也和秦硯《百家》自己的特點有關，很多觀眾在看完電影之后就隱隱約約有這樣的感覺——很多傳統的觀念被瞬間沖破。

    整個社會對于電影內容和改編界限的討論也越來越激烈，不夸張的說，這已經超越了一部電影應有的關注度，朝著整個社會的文化議題轉變。

    現在網上的討論出現旗幟鮮明的兩種觀點。

    一派是認為歷史有關的電影就應該完全遵從史實，近乎原教旨主義的嚴苛要求，力求還原與尊重。

    而另外一排的聲音則說電影本就是娛樂作品，大可不必對它過于嚴苛。

    網上兩派聲音暫時看起來分庭抗禮，誰也奈何不了誰。似乎秦硯只要選擇順從第二種說法，就能從輿論的沼澤中掙脫。

    但敏銳的秦硯早就看出來，其實兩邊都是陷阱。。

    秦硯敢直接承認自己的劇情是在胡亂改編嗎？只要他承認這句話，那在文化陣地上，立刻《百家》陷于不利的地步。

    而秦硯敢去承認電影僅僅是一個娛樂，而和藝術、歷史、文化沒有關系嗎？他也不敢。秦硯確定對方肯定會死咬“電影娛樂化”這個觀點來抨擊他。

    實際上這兩個觀點都是蔣德山給秦硯所設下的陷阱，不得不承認蔣德山在cao縱輿論方面的確幾把刷子。

    很多時候看上去給了你a、b選項，實際上兩個選項都是錯誤答案。

    不僅僅是秦硯，還有很多人都看穿了蔣德山的想法，畢竟這個圈子內聰明人可不少。

    大家都在感嘆這一次蔣德山是真的下了狠功夫，想要和秦硯來拼個你死我活。

    同時大家也都知道這是蔣德山最后的攻擊，因為他這一次攻擊的范圍實在是太廣了。

    本來電影界安安靜靜拍電影賺錢，非要用文化的標準來衡量電影。

    如果秦硯找不到破局的法子，不僅僅是《百家》，恐怕以后所有傳統文化題材的電影在立項的時候，都得好好考量下自己會不會遇到類似的批判。

    可以說蔣德山的做法打開了一扇舉報、煽動的大門，門的背后只有無盡深淵。

    只能說蔣德山真的是想盡一切辦法要弄“死”秦硯，他肯定會遺臭萬年，但秦硯作為另一方的當事人，肯定也會被殃及池魚。

    “如果沒有秦硯，沒有《百家》，這些糟糕的事情都不會出現?！?/br>
    還好秦硯早就做好了準備，面對網上來勢洶洶的輿論并沒有任何的的膽怯。

    并不是因為秦硯猜到了蔣德山會用這么陰險的計劃，而是因為《百家》從一開始，就承擔了秦硯超越電影本身的野心。

    從某種角度上，秦硯還得感謝蔣德山，把“電影與文化”這個話題炒得人盡皆知，不需要他自導自演去推動社會輿論的發酵了。

    等著網上對于秦硯的口誅筆伐持續了兩三天，才有知名的電影媒體展出來發文說道：

    “憑心而論《百家》這部電影，對于華國文化的影響到底是好是壞？”

    文章從一開始就在特別坦誠地表明“《百家》的確有很多不符合事實的地方，但是它的文化內核并沒有過度的扭曲?！?/br>
    “秦硯導演有一個觀念是我特別認可的——任何一部電影都應該有自己準確的目標和全體，沒有哪一部電影能夠獲得全世界、所有人的喜歡?！?/br>
    “那問題來了，《百家》除了賺錢以外，它還有沒有自己的目標，我覺得是有的。秦導是想要讓更多的人喜歡上華國的文化?！?/br>
    “什么叫做文化自信、文化輸出？并不是我們強行把‘文化’塞在別人的嘴中，然后強迫讓對方這些東西吞下去?！?/br>
    “這種行為，只會帶來別人的逆反心理。真正的文化宣傳，應該讓對方甘之如飴、趨之若鶩?！?/br>
    “《百家》能不能夠達到這個目標，我覺得不是我們任何一個觀眾、任何一個專家可以直接做判斷的，應該去看整個市場的反應如何?！?/br>
    因為這篇文章提出的觀念，大家開始思考秦硯和《百家》的目的到底是什么，而這個時候秦硯適逢其會地發了一條微博——

    秦硯：我希望全世界都能通過《百家》愛上華國歷史，然后再一步步地去了解它。

    這是很多文化工作者都說過的話，所以秦硯發了微博之后，并沒有人覺得他狂妄自大，反而開始認真思考，把關注度放在現實之中。

    專家學者說“《百家》會讓孩子產生錯誤的歷史觀”，但真的帶著孩子看完電影后，孩子們會一直詢問“什么是墨家”、“秦始皇是誰”、“什么是焚書坑儒”……

    年紀大一點的孩子不會以為秦始皇真的能夠上天入地、推演未來，并不會形成錯誤的認知觀。

    而年紀小一點的孩子他們相信齊天大圣一個跟頭十萬八千里、相信白娘子愛上了許仙，就算讓他們對華國古代歷史抱有幻想又如何？

    唯一能夠確定的是，觀眾們對于華國古代歷史、諸子百家都產生了興趣，起碼不會排斥它們。

    也有專業人士給出了很多有關的數據，比如觀眾在看完《百家》之后的態度與情緒轉變；認知結構偏差等等。

    你說《百家》會讓大家對歷史失去信仰，恰恰相反會讓人越發的好奇；你說改變會讓文化失去神圣性，恰恰相反它只會讓觀眾感覺到自豪……

    這些證據全部是可以重復實驗的數據，擺放在公眾面前，讓人無法反駁。都2015年，討論問題的時候不講究證據，還訴諸于權威，大清早就完了！

    除了國內市場反應外，國際市場同樣如此。

    《百家》的票房成績已經足以證明這一切，它正在努力挑戰《地球要塞》所創造下的記錄。

    或許挑戰不一定能成功，但這已經足夠讓人亢奮！兩部電影性質不一樣??！《百家》是華文化電影出海最成功的作品。

    當然也有人會雞蛋里挑骨頭，說秦硯是在抹黑華文化來取悅海外市場。

    自然有大量的證據可以進行反駁，最近半個月全球各個網站，關于“華國”、“華文化”、“百家”、“秦始皇”等等詞語的搜索、討論情況，直線上升！

    而且相關檢索都是正面、積極的討論，很多人都在稱贊看到一個完全不一樣的華國。

    明顯可以看到國外網民因為《百家》而對華國越來越感興趣，對華國有了更全面的認知。

    不再是哪個留著辮子，裹著小腳，每個人都會使用“kungfu”的落后國家。

    “太陽國的文化是怎么輸出全球的，不就是靠一部部被市場所喜歡的動漫作品嗎？”

    “燈塔國的電影，同樣是憑借自己的精彩絕倫、普世喜歡來獲得世界話語權?！?/br>
    那些口口聲聲說著是在弘揚文化的作品，到底對文化傳播起了多少的貢獻呢？秦硯沒有去回答這個問題，他選擇了讓觀眾自己去思考。

    秦硯的答案明顯跳出了網絡輿論給出的兩種選擇——如果要討論我的電影到底是好是壞，用現實成績來回答這個問題。

    當然藏在背后cao縱一切的蔣德山可不會輕易認輸，他可是“賭”上了自己的未來。他在后面不斷cao縱著輿論，就像是被逼上絕境的野獸，已經徹底失去了理智。

    每天都有新的抹黑報道，比如電影之中哪一個學術觀點又用錯了；古代時候的衣服款式設計錯誤；古代人的生活習慣應該如何……

    “說到底秦硯就是沒有自信，才會選擇這些投機取巧的方式，他要是真有能力，直接征服外國觀眾，那我才說他厲害?！?/br>
    “這些歪門邪道，終究走不遠的?！?/br>
    “你說你￥%#￥呢，你倒是找一個厲害的導演出來啊?！?/br>
    網上的爭論依舊沒有停歇。

    雖然秦硯在拍攝的過程中，已經盡可能去注意史實，還原歷史。畢竟這只是一部電影，而且還是一部3d的現代商業電影，它需要進行一定的修改。

    本來歷史的真相就在時間長河中變得模模斑駁，哪能百分之百還原歷史。如果完全忠于史料，《百家》的效果肯定不如現在。

    然而秦硯所有苦思冥想的取舍，在某些媒體的口中都是不可饒恕的罪過。

    其實秦硯故意在電影中留下了一些可以供人攻擊的地方，就是為了讓這一次的討論能夠更加激烈。

    如果一開始就固若金湯，那又如何引蛇出洞呢？

    因為《百家》已經涉及到了傳統文化、文化自信等問題，討論范圍比所有人的預想都要廣泛，甚至連很多學者都從專業的角度開始進行討論。

    上達天聽，能很好地形容《百家》的現狀。

    然而有兩篇報道出來后，直接文定乾坤！

    首先是《公民日報》的社會板塊，發表了一篇名為“人民群眾的喜聞樂見”的評論。

    “偉大的總理曾經說過：人民喜聞樂見，你不喜歡，你算老幾？”

    “藝術這個東西從來不應該束之高閣，為什么這些年來年輕人對于很多傳統藝術越來越不喜歡了。原因很簡單，因為很多人已經忘了藝術、文化都是為了最廣大人民群眾服務的?！?/br>
    “藝術，絕對不是幾個人說它應該是什么樣子，它就是什么樣子！”

    “我們的藝術創作一定要牢記這一點——脫離了群眾，藝術什么都不是?！?/br>
    另外一篇文章則是國內數個學術界大佬的聯名信——“關于藝術工作的一些建議”。

    “藝術如何才能保證生命力，我們這些老家伙其實私下經常在討論這個問題。我們國家的學術研究已經到了一個吹毛求疵、精益求精的地步，然而我們面臨的一個現實問題卻是我們研究出來的東西，除了搞學術的工作者外，已經沒有人愿意去了解?！?/br>
    “如何讓我們的歷史重新擁有生命力，這是我們一直在思考的問題。我們也嘗試過……效果一直沒有達到讓人滿意的地步?！?/br>
    “但我們沒有放棄，我們一直在尋找更多的可能性?！?/br>
    “《百家》電影拍攝的時候，我們就已經和秦硯導演討論過了種種未來。我們更愿意把這一次的《百家》當做一個嘗試?！?/br>
    “如果給我們傳統文化的精神內核披上現代的外衣，它能不能征服我們國家的年輕人，能不能征服整個世界?！?/br>
    “想要讓傳統文化重新煥發生機，只有讓人先喜歡上它們！”

    這幾個學者可不是蔣德山用錢砸出來的“專家”，他們在各自研究的領域都屬于泰斗級別的人物，絕對的著作等身。

    看到這兩篇那文章，觀眾們已經恍然大悟，原來《百家》從一開始就帶著超越電影本身的目的在進行創作。

    當然，最后讓所有人信服的證據是，電影上映三個周的時候，《百家：繁榮》已經正式成為了暑假檔票房的第二名！

    網上的輿論戰爭總算是塵埃落定，沒有人會去和官方、學術界唱反調。這不是找死嗎？

    至于蔣德山？秦硯根本不關心他的反應，蔣德山從來不是他計劃的目的，最多算一塊助燃的木材。

    ————

    “還在看網上的評論嗎？”謝北楊把咖啡杯放在秦硯的面前，雙手很隨意搭上秦硯的肩膀，幫秦硯放松堅硬如石頭一般的肌rou。

    秦硯雙手一抓，就把謝北楊抱到自己懷中，笑著說道：“這次我也沒有百分之一百的把握?！?/br>
    “我一直都相信你能成功的?！?/br>
    謝北楊俯身親吻秦硯的額頭，安撫著自己的男朋友。沒有人比他了解秦硯承受的壓力有多么的夸張。

    如果秦硯愿意，改一改電影的背景、名字，票房成績不會受到任何影響，但絕對可以少很多的質疑聲。

    但秦硯還是選擇了一條最困難的道路。謝北楊問過秦硯為什么要這么做，秦硯當時的回答是：

    “其實影視作品是有界限的。商業片和文藝片很大一個區別就是，后者永遠在嘗試打破電影的辯解?！?/br>
    “我想看看我能不能給把這個市場攪得再混一點，你不覺得很有意思嗎？”

    雖然秦硯在開玩笑說這個事兒，但謝北楊卻明白秦硯未曾宣之于口的野心——華國的商業電影市場里，大家都已經習慣躺著去掙錢了，很少有人嘗試不一樣的東西。

    然而這樣保守的風格，并不適合華國影業的發展，更不適合與國際電影去對抗。

    沒有別人來做這個事情，那就讓我秦硯來吧。讓我先闖出一條無人涉足的道路，你們再嘗試著來追趕我。

    謝北楊認為自己可能沒有秦硯那種開天辟地的勇氣，但他可以選擇站在秦硯身邊一起努力，與有榮焉！

    沒等幾天，秦硯就接到有關部門的消息，據說有關機構正在考慮進一步放松影視作品審核的標準。

    不過這件事還需要開會進行論證。