笑, 并沒有一點提醒的意思。

    蜀郡守沒有什么地理概念，只說賢人來自嶺南，智慧無雙, 而是什么智慧，卻沒有細說。

    所以，秦王在完全沒有準備的情況下，帶著阿江，招見了南方異族的賢士——“居羅”。

    那日，天朗日清, 一身青色袈裟的佛子逆光而來，那溫柔的日光，仿佛為他身披星辰，降下蓮花。

    樸素的錫杖持在手間，卻只讓他更加清圣高華，俊美無端的容顏上以白紗遮眼，唇角若有若無的微笑對著秦王方向，恭敬地按秦朝禮儀，向他行了朝敬之禮。

    然而，如此恭敬的賢人，卻未能得這大秦帝王應有的免禮之言。

    秦王的神色yin鷙深沉，與他“對視”之時，仿佛光暗兩端。

    嚴江的淡定地露出驚喜之色，捅了捅秦王：“陛下？”

    這時，原本恭敬的佛子也聽見了這輕微的提醒之語，一時間，他唇角微笑自然綻放，勝過萬千繁花。

    當然，也讓秦王神色更加yin鷙。

    ……

    在三百年前的喜馬拉雅山山南麓，一位王子苦思著帶領眾生脫離苦難的方法，他在樹下悟通了宇宙的真相，人生的真諦，更想出了脫離苦樂的方法，意圖讓苦難中的人民到達安寧幸福與智慧的彼岸。

    佛教從此誕生，并且在印度教的壓迫下頑強生長——佛教的眾生平等之論，簡直是明著在打在印度教的“人天生分為四個階級”的種姓論臉上。

    但是佛教在三百年后遇到了可以與他彼此成就的大人物，阿育王。

    這位前半生將印度殺得血流成河的王者一統了整個印度，并且他試圖用佛教一統印度的思想，為此，他不僅僅修了84000座佛骨舍利塔，還把自己長子派去斯里蘭卡傳教，選擇他那位生于“起八萬四千塔之日”的次子為繼承人。

    當年嚴江來到印度時，正逢阿育王晚上信奉佛教，大傳佛法之時。

    那時嚴江遇到了被陷害失去雙目，xing命垂危的具那羅王子，本來還不想拿自己的壓箱yào來救，誰知道陛下看上了人家的烏茲鋼，這位霸道的貓頭贏搶了就不愿還了，飛在空中就是不落下來。

    嚴江那時寵幸愛鳥無度，于是將最后一只過期的抗生素給王子用上，治好王子也讓陛下得到了將來的“王負劍”材料來源。

    雙方都很滿意。

    但嚴江后來對具那羅好感與日俱曾——這是一位溫和善良到極致的美麗青年，在被后媽陷害失去雙目后，心靈反而越加純凈，看破世情，無心王位，只想將如兄長一般，將佛法傳遞到更廣闊的世界。

    于是兩人相處地越加如沐春風，當然，也激發了陛下巨量的不滿。

    陛下險些因此和嚴江分手。

    王子也從嚴江處知道東方還一處圣地，文明璀璨，不輸于孔雀王朝。

    于是具那羅就打算與嚴江同時東去，傳播真法。

    嚴江哪能應允這種事情，頭天晚上還跟阿育王允諾傳道會帶他兒子帶上佛祖舍利什么的頭頭是道，轉頭就騙財騙象，果斷把阿育王父子咕咕了。

    畢竟，騙王，他是專業的。

    但嚴江是真沒想到，還有再見到具那羅的可能。

    這位姿容無雙的王子在被剜去雙目后受到重創，身體十分的體弱多病，屬于吹個風受寒就可能與佛祖同歸的存在，這樣的身子，居然能從蜀身du道活著來到中原，那可真是佛祖保佑了。

    要知道，就算是嚴江當年全盛時期，也沒把握自己從緬甸的熱帶雨林和云貴的十萬大山里突圍出來。

    具那羅居然做到了。

    雖然時間久了些，但也真說明了這位太子不凡，他不繼承孔雀王朝，阿育王真心虧大了。

    這次故友見面，嚴江與具那羅都默契地不提前者對后者坑蒙拐騙的事情，只是講起了嚴江離開孔雀王朝后的事情，因為和大夏沖突，具那羅無法順著嚴江的路途去北方傳教，便想起了當年嚴江提出的“蜀身du道”一路。

    在嚴江走后的第三年，阿育王去世，具那羅將王位讓給自己的長子山缽羅底，在監國四年后，帶著十二位佛法精湛的僧人開始順著東南方傳教。

    因