明確了生死的組合之后，懷幽不得不放棄了以寒性內力作為基礎的想法，雖然寒性內力和死亡之力的相性很好，成型之后的效果也相當霸氣，但寒性內力對生命力的相性卻不夠強，無法起到到同時包含生死的作用，不能同時包含生死，就不能解決死氣特性對自身的傷害問題，那么寒性內力就必須放棄！

    既然放棄了寒性內力，那么就需要重新找一個力量載體，這個載體必須擁有出色的兼容性，而且最好還要在生機之道上有所偏向，因為懷幽對死氣研究多年，對死氣的了解可以說無人能出其右，但對生機的特性卻有些陌生，如果要與她要加入內力中的死亡之力特征調和，那生機的特性至少不能與死亡特征相差太遠。

    挑來挑去，最后懷幽還是挑中了最初修煉的那部養生秘術，雖然它沒有念端的其他收藏強大，但它幾乎滿足了懷幽對載體內力的一切要求，不管是它的創造者未曾給它添加任何屬性所帶來的強大包容性和可塑性，還是因為它作為養生之術包含的對生命力的孕養，都完美契合了懷幽的要求。

    但是因為懷幽起初因為拜入醫家，要顧及門戶之別，所以不想再和陰陽家扯上關系，所以對于選擇它有些猶豫，不知道該不該選擇它，最后實在舍不得放棄這部最適合的功法，所以懷幽直接前去詢問了念端，念端的回答讓懷幽放下心來。

    “我們醫家是以醫術作為傳承，武力對我醫家來說只是防身之用，所以對于弟子們學什么武功沒什么要求！”

    念端的回答徹底打消了懷幽最后的顧慮，之后懷幽就以養生之術為基，陰陽術為骨，填充懷幽學到的各種各樣的武學理論充實肌體，最后在念端的指導和幫助下，花費了兩年多的時間，終于創造出了一部中正平和的練氣法，這部練氣法可能除了練出的內力精純磅礴之外就沒有太大特點，連最初都養生效果都被去除了，成為了一部真正沒有屬性的功法，最大的好處就是它擁有了強大的兼容性，達到了懷幽最初的期望。

    在創出這部練氣法之后，懷幽體內的御鬼丹藥力正好也消耗了一半多，經脈阻塞的問題已經大有好轉，已經可以初步修煉了，在初步修煉出了第一縷內力后，懷幽就開始了對功法最后一步的嘗試，在懷幽最初的設想中，只要生與死的特性可以在體內各占一半，只要一直保持著平衡就沒什么問題了。

    最初，情況一切都很好，但一次修煉的過程中，因為失誤造成了體內的力量失衡，體內兩種力量不斷沖突，懷幽差點兒就死在那次意外中，要不是有念端這樣的醫術大宗師在身邊，懷幽可能就把自己玩兒死了，在知道懷幽創出的功法的危險性后，念端甚至給懷幽下了死命令，不允許懷幽在繼續研究，就連和懷幽關系一向很好的端木蓉也對懷幽作死的行為很生氣，不但沒有幫懷幽說話，反而與念端一樣，禁止懷幽在繼續研究，當時念端生氣的樣子讓懷幽印象深刻，畢竟從前的念端一直是一個溫和的人，從沒有見她生過氣，可想而知她是有多生氣了！

    不過懷幽也知道這只是因為她太關心自己，所以非但不覺得有什么不好，反而覺得心里暖暖的，所以懷幽可不想放棄，已經努力了這么久了，眼看就要成功的時候要她放棄，那怎么可能，不過為了讓念端和端木蓉安心，懷幽還是滿口答應下來。

    在養好傷之后，懷幽就又開始了對功法的研究，不過礙于承諾，懷幽只是在空閑時間和深夜里悄悄實驗，并且將不少危險的實驗從計劃中移除，雖然中途也出過幾次意外，受了一點兒小傷，不過這點小傷懷幽自己就可以處理好，就算被察覺受了傷，也都被懷幽歸咎于練硬功出了岔子。

    吸取了平衡失敗的教訓，懷幽思考原因的時候發現，問題還是來自于懷幽對生機之道的了解缺乏，而對死亡的了解又太深，兩者本就不平衡，這就造成了懷幽的失敗，所以現在想要再一次讓生死平衡的話，就需要懷幽加深對生命的理解，但一是懷幽沒有了解生命的途徑，二是就算有途徑，花費的時間也讓懷幽不能接受，況且就算成功解決了平衡的問題，懷幽也不打算在采用這種不安全的方法，所以生死平衡的方法懷幽也只能放棄！

    但在上次受傷的過程中，懷幽察覺到了一種她相當熟悉的現象，在體內內力失去平衡的時候，屬于生的那部分內力有一些轉化為了死的那部分，這種由生轉死的現象懷幽很熟悉，這種現象在當年體內還存在死氣的時候懷幽就經常體會，那時懷幽幾乎每天都要感受到體內的生機被轉化為死氣的感覺，所以當功法失控的瞬間，懷幽就感覺到了體內的內力也發生了相似的一幕，這為懷幽了重要的靈感。

    既然生氣可以轉化為死氣，那么死氣可不可以轉化為生氣呢？懷幽想應該是可以的，生與死就好比陰陽兩儀，相克亦相生，更何況懷幽體內的還不是真正的生機和死氣，只是蘊含著生死兩種特性的同源內力，就連真正的生死之力都可以相互轉化，那么懷幽這種蘊含生與死特性的內力實現生死輪轉就是有可能的，只要搞清楚生死轉化的遠離，懷幽就可以真正掌握這份力量。

    而對生死轉化的頭緒，懷幽在記憶中找到了一點參考，比如枯榮大法于枯萎的極致之中綻放生機，向死而生，有比如邪王石之軒不死印法生死輪轉，甚至還有神照經起死回生，這些功法雖然都是小說里的內容，但其中理念卻可以借鑒一二。

    由生轉死懷幽感受了好幾年，自是無比熟悉，稍稍嘗試便獲得了成功，但由死轉生便讓懷幽有些摸不著頭腦了，最后實在沒有辦法，懷幽只能采用笨辦法來尋找原因了，之后懷幽便跑到林子里找了好幾棵枯木，然后每天輸入內力觀察其內部情況。

    最初沒有任何發現的時候，懷幽也曾焦躁過，甚至連平日里的學習與修煉都有些心不在焉的，懷幽的狀態甚至引起了念端的注意，差點就被發現她還在研究功法的秘密，這驚險的刺激才讓懷幽恢復了理智。

    恢復理智的懷幽在驚嚇之余，也清楚自己太過急切，反而落入了下乘，急攻進切之下差點走火入魔，所以嚇得急忙調整心態，不再專注于功法的開發，恢復了以往平靜的生活，只是每天擠出一點時間去觀察枯木！

    在這般心平氣和的心態下，以順其自然的態度感悟自然，終于在第二年的春天，一棵枯木發芽了，而懷幽也從中找到了由死轉生的契機，之后的日子里，懷幽小心呵護著這根剛剛抽出的新芽，在新芽慢慢長大的同時，懷幽體內的力量也悄無聲息的發生著蛻變，終于，在整棵枯木從新煥發生機后，懷幽體內的內力也自然而然的發生了蛻變，實現了生與死的轉化！