“小時候家里讓我推磨，我不愛推。一圈又一圈那是沒有終點的路。我把糧食偷偷來進老鼠窟窿，母親發現打我。后來的實踐證明，沒有我，一家人都沒有發展，如果光靠推磨推得好，屁用不頂?！?/br>
    一個父母認為調皮搗蛋、不守規知，氣得要扔掉的孩子，憑借不按常理出牌的闖勁，開創了隴上烙面的先河，鎮補了西北地區的空白。

    197年，蘭州東方紅廣場西側舉小的場展覽交易會上，有一個展位與眾不同，引人注目。這個展位展出的產品，是大片的三合板、膠合板。帶著不解的人困觀，才發現每一片板子上都有虛實有度，濃談適宜的山水、鳥獸圖案。

    “這不是繪畫，這是烙畫?！?/br>
    他不厭其煩地介紹著自己的杰作。知道的人著實不多，水墨畫中國人幾乎人人知曉。

    苦心鉆研了二十多年的技藝，在省城的大平臺上依然未能獲得認可。王繼屬多少有些灰心。也者實想不通問題出在什么地方。

    王繼屬出生在通渭縣北城鄉一個小村子的木匠世家，但自己從沒有認真學習過木匠手藝。爺爺、父親去世以后，王繼屬迫于生計，去蘭州個集體所有制的小子打工，才憑著腦海里爺爺、父親做木匠的記憶做起了家具。

    小板凳、小飯桌這些簡單的產品針對的人群是蘭州的退休老干部。這是合作化時代，中國還沒有發達的商品市場。有穩定收人的退休老干部是消費的主體，但是他們習慣了“摳門”過日子。王繼屬打工掙的錢不足以糊口，老領導同情他，給縣里打電話，縣里給生產隊打招呼，“不要扣發王繼屬的糧”。生產隊長十分詫異王繼屬一個山里娃的“容量”怎么變大了。

    小時候，王繼屬管見過，一些煙桿、筆桿上有烙燙過的花紋。受了這個自發，木活干好后，他用插爐火的火扦子麥出些圖案，形成裝飾性花紋。單調呆板的家具上，頓時有了絲絲績縷的活氣。直到有一天，他意識到這種火開子資畫的創作技法應該叫烙畫。

    后來，王繼屬被生產隊叫回來了?？h里成立木器廠，他成了廠里業務老練的新工人。木器廠新老家具都做，王繼屬愛模仿、愛思考、愛創新，新式家具基本都由他領銜完成。

    改革開放激活的市場大潮里，內陸集體化的小廠無法抗衡東南沿海的民營企業，王繼屬所在的廠子應聲倒閉。王繼屬放棄了木匠，轉而持續干火扦子燙畫。他看到人們裝修房屋的熱情逐斷高張，想用木板燙畫發家致富。

    他查閱資料，學習美術常識，越走越深，越干越癡迷。大小不的三合板、膠合板、纖維板上、葫蘆上，柜子上，任由他發開想象、格燙出各式各種的人物。

    上完了五年級，是個人才完小畢業。埋沒，饑餓困擾，拄著拐棍親自上「游說，“挨餓鬼被餓得步覆蹣跚，游說不管用，念書不能繼續。老校長覺得王繼屬暫時的，不念書會耽誤一輩子”。校長也被喝了王家碗面物王繼屬生在全國書畫之而就回去了。形成了之鄉通渭縣，這個縣的人民群眾對書畫作助長王繼屬學習美術的傳統力量。他的品的愛愛好以及鑒賞水準。

    烙畫內容完全與國圍蘭州展會初算義頭用，且有了收成，王繼屬對格畫信心大增。地在相類似，工具到創作載體，他反復試縣城里開了一間鋪面，專門微格畫。從創作經驗，都做了不斷的改進。起初，畫筆是火扦子，但煙熏火燎，，不太清潔。王繼屬改用電烙鐵，效果出奇地好。

    他根據格畫需嬰，做了一紐燒鐵，從15瓦到0瓦，接近10個?！敖?、濃、重、夜、清”“勾、勒、點、染、擦、白描”水墨畫的創作技法、成像原理、虛實規則，全在經驗和手法中顯現。細小者如針尖粗大者如鏨子， 來把烙鐵在他手里應用自如。

    創作載體一開始是三合板、膠合板，但運輸著實不方便。王繼屬嘗試在宣紙上烙面，但宣紙下筆重了容易燒就透、下筆輕了難以著色。

    他又將宣紙進行裱糊，增加厚度，然后開烙，但漿糊遇熱，容易然燒。試驗再次失敗。不斷思考，王繼屬發明了一種摻上:蜂蜜的漿糊，用這樣的漿糊裱糊好的宣紙，將畫既不會燃燒也容易著色，這個實驗大獲成功。濃墨重彩、輕描談寫，烙起來輕松自如。

    “烙畫作品是一個人性格的體現，要做好，天賦和性格很要緊。發熱的烙鐵和物體換到起，考驗的是手風，下手要快。必須穩、準、狼”王繼屬的要領獨白顯得自信滿滿。

    前后搞了二十多個舉畫，街方鄰居永觀看，信彩響到他，土繼屬說熱烈歡迎大家看，你們看養，更好。大家說，你是表演呢王繼屬說，人都希望有成就感，你們看了我烙得更來勁。

    “通得開始我先弄，我是木工，后來有人模仿，做這個賺線困難，把這個變成錢，沒幾十年功夫達不到?！?/br>
    人到七十古來稀，2016華剛好70周歲的王繼屬回顧人生，滿是哲理。他對自己的烙畫水準自信滿滿，更對自己的生命經歷志得意滿。

    王繼屬從小就比別的孩子調皮，他每創造的驚人之舉，總令大人哭笑不得。結束學業，王繼屬加人生產隊成為小勞力。由于患有風濕，不能干重活，生產隊長給他分配了一個輕松話一抓田鼠。民間流傳的身亡。

    殺死一只田鼠，自制與前工具:在國眼經過的洞段安裝，”田鼠只要咬食誘們，必定中前職業令生產隊里的很多人羨整?；灸軖甑酱笕说墓し?。這活例既能滿足童趣，”，又能養活自己，王繼屬的一次看病，鄉間老中醫說:抓田鼠，應，所以身體不好。

    王港風決定行醬。在抓田取的老式號能上加裝了截鋼絲，田鼠上餌就能活捉。王繼屬給生產隊交田鼠尾巴，放掉田鼠同樣能混工分。但是，時日一長，工上繼屬的陰讀詭計還是敗露了。生產隊長情怒宣布:廢棄抓田鼠的崗位。

    一次母親分配王繼屬和兩個meimei起推磨，兩個妹說三個人一起輪流推，但王繼屬堅決反對。工繼屬要求把所有的糧食分成三等分，兩個meimei先推，自己最后推。兩個meimei拗不過，只能從了哥哥的意見。她們辛苦推磨的時候，王繼屬在沒命地玩耍。等輪到王繼屬推磨的時候糧食進了鼠洞。他只是做做推磨的假樣子而已。接連幾次，母親發現了王繼屬的鬼把戲，困難時代對于浪費糧食行為的責罰自不待言。

    “我父母有一次罵我，說非常后悔當初沒把我扔掉。我想，我這么好的人干嘛要扔掉不過，小時候，我確實是個調皮搗蛋的孩子?！?/br>
    生產隊里有個瓦窯，燒瓦賣掉可給全隊社員增加收人。生產隊號召每戶人家各自捏造一個瓦桶，上公共的瓦密燒。瓦桶，可熬藥，可煮茶，算是一個實用的物件。生產隊這么做，也算是給社員的一次福利。

    社員家家都做了瓦桶，王勝屬卻增出了速佛培和，個輪值空。于特現聽陰陽說房屋的某面風水不好，可以收個塔。高京“那地方不好話有它鎮災”。父親見狀頓毒打。王繼屬抱著佛佛塔逃到了村外。母父親最終同意王繼屬燒佛塔。親和爺爺反復勸說，那一年，王繼屬只有15歲。

    隴中鄉村，孩子拂逆大人意愿，或者偏離生存法則，都被視作異邪行。王繼屬念念不忘自自己的佛塔創作經歷。認為那是自己天資聰也是成事的發端?！胺鹚扑呐f毀了，但是孫館優于別人的顯著標志，情空保留了五十多年，快六十年了?！?/br>
    “人生的關鍵要有創新意識，循規蹈矩絕對沒前途?！蓖趵^屬剖析自我，認為自己能成為烙畫工藝師，且依靠烙圓生意過上了不出苦力的輕松日子，完全得益于自己的創新精神。

    父親44歲的時候就大世了，邢時候下繼屬剛剛成年。個哥哥，兩弟兩妹。父親走，大嫂提出分家。身為家中老二的王繼屬領著四個弟妹單過日子。

    所有的人都要長大，都要成家立業。王繼屬主導了兄妹的成長和發展。即便在21世紀的北城，娶老婆依然是農民最人的負擔。王繼屬在上世紀能為自己娶到老婆，又為兩個弟弟娶到老婆，很受鄉鄰佩服，“拉家帶弟兄，北城第一人?！蓖趵^屬半生的努力和付出，得到了鄉鄰的贊賞。

    早年去蘭州打工做家具，而后回到縣里木器廠討生活，再后來苦心鉆研烙畫。他的切努力都圍繞著如何脫離下苦力、輕松過日子。

    王繼屬坦言自己貪玩的性格一般人接受不了，但是也正因為自己貪玩，有闖勁、敢冒險，才改善了兄弟姐妹的生活。

    “小時候老實，一輩子沒發展。推磨我就不愛推，一圈又圈，沒有后來的實踐證明，沒有我，家庭就沒發展?？客颇ネ平K點的路不想走。得好有展用?！?/br>
    王繼屬反復強調，才有進步。不按常理出牌才會有超越常規的回報。

    做木匠的時候，徒弟問王繼屬問題，王繼屬不但不回答，還要沒一頭冷水:“古人做桌子放四根想，是因為立不住。你能用一根腿立住一個桌子，就超越了古人，老同什么千啥都要自己思素，考慮，每件事都有多種做法，自己為哈不去領悟”

    20世紀末、21世紅初，是王繼屬濟畫生意最輝煌的年頭。有了縣領導的支持，頻頻上電視、上:報紙、跑展銷會，收人也越來越好。自從那位關心烙畫發畏的領導走了以后，烙畫生意又回到了常規狀態。

    王繼屬做烙畫，自然對烙畫情有獨鐘，但他性格里有著開明務實的基因?！白晕腋杏X有品位，但般的人看不上?！蓖趵^屬對烙回在隴中的推廣傳擠有著清醒的意識，并沒有愛屋及烏的偏狹勁，“烙畫沒人學，因為烙畫成不了氣候?！?/br>
    除了開明，土繼屬還有反思自己的勇氣。王繼屬把自己15歲的時候提制的孫情空一直帶在身邊，并除上了金色的油漆。55年來，關于15歲時的藝術沖動總能激勵自己?！拔颐看慰纯次?nbsp;五歲捏的孫悟空，我就反思抱怨自己，長大以后沒進步，我應該做得更好。那時候每天只能喝二兩面的湯，能提出一一個孫情空，現在條件好了，沒進步?！?/br>
    能圓手藝的傳承問題，在王繼屬看來壓根就不存在?？粗鴥鹤釉谛姓挝还ぷ?，王繼屬滿心歡喜?！皟鹤訂挝幻?，我經常給兒子說，誠實騰了半輩子，手，不能的外深得。我了的事情好個意地的事幾千要工道，折那是為了養家湖口，兒子想元，老了以后再說?！眰€凈錢，沒人學。其用平前做落面的人都因為不你錢關面湖了，唯獨王繼屬一直在堅持。王繼研說自己從沒考慮過傳承。

    “養兒像舅舅，養女像姑姑?！痹褐腥藢@個教條的信仰程度，不業于城市小資對星來的迷態。e繼屬堅決不認可這個教條，“我的外公民國時候在西藏花18個銀元買了支筆，易舅用那個筆能在胡麻上面寫字，我顯然是跟了我舅舅的性格，才能干烙畫。但是我的性格不可能有好女人，兒子他舅舅只會扶犁，兒子有出息顯然像我?！?/br>
    一次，王繼屬在老家農村的土院里擺弄盆盆罐罐，兒子撞見了說，你是一個愛干凈的人，弄這么亂的東西干嘛”兒子嫌棄老子，是傳統下繼屬不這么認為，他倒覺得兒子有出息?！币粋€人不講衛生，不講藝術，沒有前途。東風車能跑，靠的是發動機，人有多心力氣，能一直干下苦的活”

    “烙畫現在一年能掙幾萬元，有時候守十天半月，也接不到一能些意?！钡趵^屬每天堅守在店里，堅信烙畫是高雅的藝術。

    王繼屬的鋪面接連三年沒人收水費，但自己剛剛搬過來，收水費的人就來了，“三年的水費，總共八百多元?！蓖趵^屬的親成都說有點軍。找房東理論一下。王繼屬說怪自己租房的時候沒抄表，大大方方替別人交了水費，“吃虧是福，要是占了便宜還得好幾個晚上睡不著覺?！?/br>
    烙畫亦稱燙畫、火筆畫，是一種歷史悠久的傳統工藝美術品。起源于中國歷史文化名城河南省南陽市。被譽為“南陽三大寶”之一。它是用溫度在攝氏三百至八百的鐵扦代筆，利用碳化原理，在竹木、絲娟、宣紙等材料上作畫。

    烙畫亦稱燙畫、火筆畫，被譽為“南陽三大寶”之一。

    它是用溫度在攝氏三百至八百的鐵扦代筆，利用碳化原理，在竹木、絲娟、宣紙等材料上作畫。

    據史書記載，烙畫起源于西漢，興盛于東漢。后由于連年災荒戰亂，曾一度失傳。到了光緒三年，才被南陽的民間藝人趙星三重新發現整理，并延續至今。關于南陽烙畫的起源和發展，在民間還留下了許多優美動聽的故事。

    西漢末年，南陽城里有一姓李名文的烙花工匠，是遠近聞名的烙畫能手，人稱“李烙花”。老兩口以烙花為營生。有一天，“李烙花”在紫山邊的一棵大樹下小憩，忽然有一男孩朝他跑來跪在他面前，說有壞人追殺。求他相助，這小孩正是年僅十二歲的劉秀，被王莽追殺?！袄罾踊ā卑褎⑿惆缱魈语埖膯“?，引到一塊隱蔽的大石板面前，讓他睡在上面，躲過了莽兵的追殺。臨分手時，“李烙畫”看他可憐，送給他一只精美的烙畫葫蘆作為盤纏。劉秀和“李烙花”分手后，歷經了千辛萬苦，終于于公元二十五年建立東漢王朝，定都洛陽，號稱光武帝。此時身為帝王的劉秀并沒有忘記昔日“李烙花“的救命之恩，差遣心腹攜帶葫蘆暗中查訪，找到“李烙花“后，即宣進京賜銀千兩，加封“烙花王”。并把南陽烙畫列為貢品，供宮廷御用。從此，南陽烙花便蓬勃發展，名揚四海。而當年劉秀睡過的大石板，人們后來叫他“劉秀床”并延續至今。

    烙畫重現－據志書記載，清光緒三年，擅長繪畫的南陽人士趙星在一次吸食鴉片時，煙隱過后，頓生畫興，以燒紅的煙扦代筆在煙槍桿上烙燙作畫，得一小品，喜出望外。繼而又在其它木玩上施藝，均獲成功。隨潛心究研，久而久之，逐磨出一整套烙畫工藝。其烙畫作品也逐漸成為達官貴族之間禮尚往來饋贈之佳品。以至作為南陽的貢品進入清宮，一些烙畫上品頗受皇親國戚的青睞。以后，趙星三又收了四個弟子大徒弟李潘之能寫會畫，精通各種花色，技藝嫻熟；二徒弟邱義亭擅長博古；三徒弟楊殿奎專功花鳥；四徒弟張西凡則精通山水。

    到了二十世紀二十年代，烙畫已形成為一個特殊的手工行業，烙花品也成為南陽頗有名氣的民間藝術品而享譽國內。

    烙畫在其長期的發展演變中建立了許多符合自身審美要求的構圖法則，在構圖上有“五字法”的形象性的概括描述“之”字是左推右讓、“甲”字是上重下輕、“由”字是上輕下重、“則”字是左實右虛、“須”字是左虛右實。種種法則，使我們在研究、學習烙畫構圖時有了較為明晰的思考方向。

    烙畫是很講究布勢，即所謂“遠觀其勢，近觀其質”。有的畫雖然技術上很精到，但看上去卻雜亂無章，這正是對“勢”的把握不夠所致。如吳昌碩的《錯落珊瑚枝》，主要的枝干和樹葉構成大勢，單獨下垂的小枝構成小勢。畫中的局部形象越多，勢的把握也就越復雜，越難以控制，同時也就顯得更加重要。勢的存在形式可分為橫勢、豎勢、曲勢、斜勢、團勢、放射勢。

    畫面的構成要有主有賓，更不能喧賓奪主，需要營造—個構圖中心，從而達到最充分地表現主體的效果。常用的方法有主體居前、主體居中、主體居大等。

    形象素材過多會使畫面繁雜噦唆，畫蛇添足，削弱主題；過少則又不足以說明主題。取舍是相對的，取多少、舍多少，取什么、舍什么，要根據繪畫風格和畫家的個性追求具體分析，沒有硬性的規定。

    密就是凝聚，是畫面物象和線條的集中處；疏則反之。一幅畫的構圖，所畫各種物象及線條的安排應該有疏有密。從而產生有節奏、有彈性的藝術效果?！懊懿煌革L，疏可跑馬”，清人鄧石如非常形象地描述了畫面中“疏”與“密”的關系?！笆琛钡貌划?，會使畫面凌亂、松弛、沒有精神；“密”得不當，會使畫面板結、沉悶、滯重無光。要么以點為密，以面為疏；要么以面為密，以點為疏?！笆琛庇匈囉凇懊堋钡陌才?，“密”有賴于“疏”的襯托，應該強調兩者的差距，形成疏密的強烈對比，這樣畫面才會有生氣。

    太虛則畫面會感覺太空，稀軟無力，輕飄而無所歸依，必須以實補之定神；太實則又會造成畫面凝重阻塞，難有喘息之地，就要以虛來調節緩沖。應以淡者為虛，濃者為實。疏者為虛，密者為實。動者為虛，靜者為實。輕者為虛，重者為實。次者為虛，主者為實。白者為虛，黑者為實。

    潘天壽說“吾國繪畫，向以黑白二色為主色，有畫處，黑也，無畫處，白也。白即虛也，黑即實也。虛實之關聯，即以空白顯實有也?！边h者為虛，近者為實。少者為虛，多者為實。

    一幅畫的章法常以“開合”作為構圖布局。所謂開合，也叫“分合”?！伴_”即是開始，“合”即是結尾的意思。開與合在畫面上是—對矛盾的統—體，猶如用筆，起筆為開，收筆為合；一幅畫中沒有開、合也不行?！嬛杏胸灤┤值拇箝_合，同時還有若干小開合。小開合要服從大開合的指向，并起到豐富畫面構成的作用。有開勢就要有收勢，只有開合處理得好，畫面才具有完整性。

    空白在這里并不是“沒有”的意思，而是同形體、線條、色彩—樣，構成畫面特殊的有機組成部分。正所謂“筆不到而意到，意不到而神到”。傳統葫蘆烙畫差不多都留有空白。清鄧石如說“字畫疏處可以走馬，密處不使通風，常計白以當黑，奇趣乃出?！焙J烙畫對空白的認識是十分豐富的?！阌腥缦聨追N存在方式表示天、地的地方、于繁密的地方、主體周圍、不畫背景形式美的需要。

    畫面上幾乎所有構成因素都和對比有關，都要注意它們的大小、長短、遠近、高低、剛柔、動靜、明暗、曲直的變化。對比在構圖中的表現疏密對比、聚散對比、大小對比、高低對比、色彩對比、動靜對比、曲直對比、形象對比等。

    造型藝術中的均衡，就是要利用不同分量的形體、色彩、結構等造型因素，在畫面上達到力的平衡，以求得莊重、嚴謹、平和、完美的藝術效果。畫面中求得均衡的方式很多，如利用物象的屬性。有生命體與無生命體相比，前者重，后者輕。

    在構圖中，可以利用這種屬性來取得畫面均衡。利用色彩的比重。畫面的一方色彩濃艷集中時，在相應的反方向要有所呼應。利用力的走勢。當畫面主要的力的走勢偏向一方時，可以用輔助力的走勢拉回，以求得均衡。利用運動和視覺方向。利用物體的大小、繁簡。

    色彩的使用應從以下幾個方面去考慮色彩的和諧、色彩的對比、色彩有冷暖、明暗之分，有動靜、收放之別。一般地說，冷色比較靜和收斂，暖色反之。、主色與副色的關系。、葫蘆烙畫的色彩由兩大要素組成一是顏色，二是墨色。古人云“墨分五色?！比缋罘解叩摹饿郁~圖》，全圖以墨色為本，濃淡虛實，趣味橫生，具有極強的表現力。

    背景在處理上應注意以下幾個方面的問題選取素材要符合主題思想的需要。背景是主題內容的補充部分，必須是有助于創造具有典型意義、典型環境、最能說明和延伸畫面主題思想的內容。背景素材在使用量上要精練、純化，并非多多益善，不要把與主題有關的素材都搬到畫面中。

    布局要合理。背景一般是布置在畫面主體的后面。背景可分為兩類一類是有象背景，一類是無象背景。所謂有象背景，是指主體以外的畫面空間都由具體的物象組成。無象背景與有象背景正好相反，主體形象之外的畫面空間沒有具體的形象，或用顏色平涂，或全白全黑，或用筆觸及其他抽象效果作為襯托。

    對于沒有一定功底的葫蘆烙畫愛好者來說，拓稿是他們進行葫蘆烙畫底稿最好的辦法，可把選好的圖案打印在紙上，用膠水把復寫紙粘在圖案后面，用膠帶把制好的拓稿粘在需要烙畫的葫蘆上，用筆把圖案描一遍，選好的圖案就會很輕松的復制到葫蘆上了。把稿子拓到葫蘆上，最好用陳舊的復寫紙。

    首先，它既繼承了中國畫，又發展了中國畫。

    無論是烙畫藝術還是中國畫，從本質上來講，它們都是繪畫。關于繪畫的定義，應從兩個方面來把握一是藝術家的藝術修養，包括對美的感受認識和表達的能力。二是工具、材料的選擇運用情況。

    中國畫是中國傳統的一種繪畫形式，從當代烙畫藝術的體裁風格特點上看，可以說它是中國畫的另一種表現形式。

    無論是中國畫還是烙畫藝術，它都需要藝術家具有較高的藝術修養，對美的感受和認知的能力。比如北宋中期山水畫家和繪畫理論家郭熙，在他的《林泉高致集》中寫到四時山水景物的變化“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”。

    當代的烙畫作品，也不乏含有強烈感受美的藝術作品，只是烙畫作品大部分不留藝術家的名字，只有作品的名字，如《富貴吉祥》、《國色天香》、《竹報平安》等，一些作品是臨摹品或者根據文學故事創作的，如《清明上河圖》、《紅樓十二釵》、《大觀園圖卷》、《萬里長城》、《山河萬里圖》等。烙畫的題材都是民間喜聞樂見的，名字通俗易懂。所以，烙畫藝術與中國畫藝術是一脈相承的。

    從施藝的工具、材料看，烙畫藝術是中國畫藝術的創新和發展。

    中國畫的工具、材料是毛筆、墨、宣紙或絲絹，以及國畫顏料。國畫家要掌握各種工具、材料的特性，用筆蘸墨在宣紙或絲絹上勾、劃、點、染、皴、擦等用筆，同時控制墨的濃淡、輕重、緩急的變化，作品或者施色或者不施色。烙畫的工具、材料則是烙筆、竹木、宣紙或絲絹等，有的還用到國畫顏料。

    烙畫藝術家也要掌握各種工具、材料的特性，利用控溫技巧，在竹木、宣紙、絲絹等材料上勾劃烘燙而成。將二者進行比較，我們發現，烙畫用烙筆替換了中國畫的毛筆，將施藝的材料由宣紙、絲絹擴大到竹、木、葫蘆、貝殼等材質上。因為有烙筆這一特殊的工具，使施藝的材料更為廣泛。所以，烙畫藝術又進一步豐富發展了中國畫。

    其次，南陽烙畫藝術是一種雅俗共賞的藝術。

    解放初期南陽烙畫是以烙花筷子為主發展起來的，筷子是人們吃飯必備的工具。木烙花筷子選用冬青藥木，質地優良，工藝精湛，性寒涼、色潔白，用香油浸泡后，呈象牙黃色、氣味清香，有助于養生。在方頭筷面上，工匠們用手工烙繪出的畫面，典雅精美，可供欣賞，所以又成為收藏者的所愛。

    當代烙畫發展到絲絹、宣紙上，形成類似于國畫的藝術品。題材都是民間喜聞樂見的，因為火筆這一工具的介入，使畫面增添了古樸典雅的氣度。所以，南陽烙畫藝術是一種雅俗共賞的藝術。

    誠如我今天要說的這個很勵志的事，她同樣專注一件事，一做將近20年，這的確了不起。她從下崗職工到烙畫藝術家，她用她的努力告訴我們追逐的意義和對現實的不妥協。

    這個人就是楊金婷，1999年的冬天，在下班回家的路上，撿到一塊三合板。就是這樣一塊木板，讓她從此與烙畫結下了不解之緣。是誰說，三十而立過后就無法自主創業，尤其是在那個90年代。但早過了而立之年的楊老師，立志在烙畫上走出一條路來。

    然而，事實證明。只有你想不到的，沒有你做不到了。楊金婷老師今天的成功絕非偶然，但也是必然。

    其實我們都知道，掌握一門新技能都需要不斷的付出才能了解的更多更深，烙畫也不例外。為掌握各種烙畫技能，楊金婷老師把全部心血和精力用在烙畫創作上。日復一日，年復一年，已經不記得有多少個日日夜夜起早貪黑地刻苦學習、勤奮探索。

    俗話說，功夫不負有心人，只要付出就有收獲，機會永遠是留給有準備的人。

    就這樣，憑著對烙畫的執著與熱愛，2002年，楊金婷老師創作出了屬于自己的第一批烙畫，并應邀在第二十屆洛陽牡丹花會上展出。這些烙畫栩栩如生、風格獨特，受到了很多人的贊賞和喜愛。

    到了2004年，經過不斷的努力和摸索，已經嫻熟掌握各種烙畫技巧的她，在自己創作的路上，創作出的烙畫作品越發精致，細膩。在眾多旅游景區和藝術大賽上屢獲大獎，備受矚目的同時，也受到藝術品收藏行業的重視，銷量不斷攀升，日益增長。

    2005年，當嵩縣國家森林公園白云山榮膺“中國最美的地方”的稱號，家鄉優美的景致，為楊老師的烙畫創作找到了靈感，她先后創作出《日破云濤萬里紅》《天池風光》《張良隱居》等一大批反映嵩縣秀美風光的烙畫精品，這些烙畫精準，細致表現出了家鄉的美景，受到專家學者稱贊，被稱為嵩縣烙畫藝術家。

    在楊金婷老師的家里，兩間臥室都是她用于創作的地方。墻上掛的全是她的作品，每一幅都出神入化，極具傳神。那些獲獎證書、獎杯、字畫以及筆墨紙硯都詮釋著藝術家的濃郁氛圍與氣息。

    看著她拿起火燒熱烙鐵創作的瞬間，發自內心的敬佩，每一幅作品背后都凝結著巨大的付出和心血，實屬不易。如今的楊金婷老師已經是幾家藝術培訓學校的校長，我們也希望并祝愿她在今后多多培養出像自己一樣的烙畫藝術家，為烙畫這門民間藝術添磚加瓦。

    烙畫在我國有著十分悠久的歷史，隨著人們物質生活水平的不斷提高，烙畫這一民間藝術受到越來越多的人的喜愛。民間烙畫也在不斷發展，也不斷涌現出烙畫藝術家。很多的古鎮偶爾也能看著烙畫的身影。

    烙畫在古代被稱為“火筆畫”、“燙畫”等，是中國古代一種珍貴的民間藝術極其珍貴的稀有畫種，就是用火燒熱烙鐵在物體上熨出烙痕作畫。烙畫創作在把握火候、力度的同時，注重“意在筆先、落筆成形”。

    史料記載，烙畫最早出現在西漢，后來經過一系列戰亂致使這樣的民間藝術失傳，清光緒年間得意復興，逐漸形成了以河南、河北等地為代表的幾大派系。

    新中國成立后，烙畫成為民間藝術的代表，受到國家的重視，發展迅速。近些年來，在眾多烙畫大師的共同努力下，烙畫這門古老的藝術形式重新走上了正軌。

    目前洛陽烙畫成就最高的工藝大師就是嵩縣楊金婷老師，她的作品廣受好評，已經成為了洛陽城的一張名片。

    烙畫，有點像版畫，又比版畫細膩傳神；又有點像國畫