一把狹長的刻刀在粗礪的椰殼上靈活游走，一只只蝴蝶繞著排排鏤空的圓點翩翩如飛；將燈接入椰殼內，投射的束束光影將變幻出不同的圖案。雖然這是一件尚未完成的椰雕燈罩，人們還是被吳名駒巧妙的設計和技藝折服了。

    今年8月，吳名駒走進上海世博會寶鋼大舞臺椰雕項目傳習區，就被游客團團包圍著，他們或駐足觀看拍照，或在吳名駒指導下親身過一把“椰雕癮”。

    走進吳名駒的椰雕世界，你會發現癡迷也是一種幸福。

    今年35歲的吳名駒，說話輕柔，略帶靦腆，看起來像個二十多歲的大男孩。當他拿起刻刀在椰殼上精雕細作時，那一臉的沉靜和專注，讓人真切地相信，原來他愛上椰雕已近20年。

    吳名駒的家鄉保明村坐落在?？谑醒蛏降貐^的龍橋鎮，上世紀海南有名的椰雕村富道村也在此地。上初一那年，自幼喜愛雕刻的吳名駒到富道村去玩，偶然看到村里老藝人文傳述創作的椰雕藝術品，頓時著迷不已，有了拜師學藝的想法。

    歷史上，海南椰雕曾被譽為“天南貢品”，一路北上進入皇城宮墻。昔日繁華成夢影，如今富道村里惟一懂得全套椰雕技藝的老藝人僅剩下文傳述。

    他一直想把這門祖先留下來的手藝傳給年輕人，但村里沒有一個年輕人愿意跟他學，就連自己的兒子也一樣，情愿替別人做配件加工，也不愿觸碰精深的椰雕工藝。僅一眼之緣，16歲的吳名駒成了文傳述最后一名徒弟，老人將全套椰雕技藝無保留地傳授給了他。

    在文傳述老人指點下，很有天賦的吳名駒進步極快。為了豐富自己的學養，吳名駒還自修了繪畫、音樂和其他雕刻種類，包括泥塑、木雕、玻璃鋼雕等。

    “這孩子身上有著一股鉆研學藝的韌勁，對藝術的悟性極高，泥土、木頭、椰殼、玻璃鋼等看不起眼的材料到了他的手里，一經雕琢，就變成了精巧的雕刻作品?！蔽膫魇隼先瞬蛔〉乜涞?。

    與師長們不一樣，吳名駒喜歡創新求奇，時常會在傳統椰雕創作中融入現代藝術，或將椰雕與其他材質結合。他曾創作過一個1尺多高的椰雕花瓶，是用三角形的椰殼一片片拼起來的，花瓶上用貝殼鑲了跳舞人形，得到文傳述老人的贊許?！懊棵窟@時，我師傅總會點頭認可，說其實這樣改進一下也不錯?！眳敲x說。

    “雖然學習的種類很多，但我最鐘愛的還是椰雕，椰殼的材質細膩輕薄，最適合精工細雕，這和我的個性很相契?！眳敲x說，“但椰雕的工具又很簡單，基本上就是大小不一的刻刀，需要有相當的力度才能刻動堅硬的椰殼，這時需要你拂去煩躁，靜靜地沉下去，一個月、兩個月甚至更長時間才能雕出一件好作品?！?/br>
    在創作貝鑲跳舞人形椰雕時，吳名駒曾遇到過一點小挫折，“萬事開頭難，當耗費心血創作的作品被市場拒之門外時，我也曾想過放棄，轉行算了。但是朋友們的勸說和內心對椰雕的喜愛，最終讓我堅持走到現在?！?/br>
    然而，這一個“堅持”卻寫滿了艱辛。吳名駒回憶，曾經有過幾年時間，自己一直生活在窮困潦倒邊緣。那時，市場上大量充斥著機械加工的椰雕工藝品，對椰雕藝術品并不“感冒”，吳名駒又不愿意去給人做泥塑、木雕，索性就呆在家里獨自鉆研椰雕技藝，好幾次家里幾乎都揭不開鍋，“即使現在，被人請去做一天木雕的工錢仍遠遠高出椰雕十幾倍，但我還是無法放棄椰雕?！?/br>
    功夫不負有心人，月20日，在省委宣傳部、省文體廳、海南日報報業集團、省文聯聯合舉辦的海南民俗工藝品制作“能人絕活”評選展示活動中，吳名駒獲得“海南民間藝術大師”榮譽稱號。

    “高檔精美椰雕工藝品之所以失去市場，主要是創新跟不上，而不是電腦設計和機械化加工沖擊造成的?！眳敲x分析，椰雕傳統工藝如果不能結合市場進行開發創新，肯定會被市場淘汰。

    新椰藝近年來之所以興起，正是因為開發出了飾品、服裝配件等一批價廉物美的產品。不過，新椰藝也存在技術含量低、市場跟風壓價等缺陷。最好的辦法是，一方面傳承發揚傳統工藝，一方面提升新椰藝的技術含量，這樣才能增強核心競爭力，“材料可以多樣，圖案可以復雜，色彩可以變化，功能可以講究實用，但真正的椰雕還是要體現傳統技巧、傳統風格?！?/br>
    在龍橋鎮，椰雕被視為幸福吉祥的象征。每當婚嫁之時或年節吉日，當地人家里總要擺出一對用椰殼做的糖罐，雖然不一定精雕細琢，但圓圓滿滿的椰殼代表著喜慶如意。

    行走瓊北火山地帶，常被一幅幅充滿田園氣息的鄉村生活畫卷所打動殘破的村墻，深幽的村道、古老的石屋、參天的古樹、散發泥土香的田地、路邊聊天的老人、夕陽下放學的孩童……

    這些生活畫卷深深在吳名駒心里扎了根。他渴望有一天，能用椰雕把火山人的生活細節真實地記錄下來，以獨特的方式永遠地留存下來。

    從前幾年開始，吳名駒已悄悄地進行這項工作。在他的設想中，火山生活適合用白描手法表現。于是，無數個夜晚，他一遍遍地畫出火山生活的各個場景，又在電腦上制作出白描手法的效果圖，力求得出最滿意的圖案后才下刀雕刻。

    這是一個椰雕的“梯度夢想”。吳名駒告訴?；鹕缴町嬀硐盗袆撟鹘Y束后，他將轉向另一個更高層次的追求，那就是將瓊州百景搬上椰雕?！拔覀兒Ｄ咸幪幗悦谰?，天涯海角、鹿回頭、萬泉河、火山口這些地方不但風景美麗，而且都有動人的故事傳說，為何不把這些元素注入椰雕創作呢？”

    這個靈感，來自他曾經的一件作品“華鳳還巢”。2008年時，吳名駒由奧運主會場鳥巢激發靈感，用一塊花梨木雕刻出得意作品“華鳳還巢”整個“華鳳還巢”形同鳥巢體育館，有巢有鳥，給人一種展翅飛翔的感覺，寓意著北京奧運會如同鳥兒一樣展翅飛翔，把中華民族的奧林匹克精神傳向世界。

    外形古樸拙憨的椰殼罐，山水、樹木、樓閣浮雕栩栩如生，色澤濃淡漸變自然天成。更讓人稱奇的是，罐蓋被手工挖出雕成綻放的花形，幾乎無縫隙地鑲進椰罐。這件名為《江山如此多嬌》的椰罐，其實也可以視為吳名駒創作瓊州百景前的一次“練兵”。他說，“椰雕的珍貴體現在工藝上，一個完整椰殼精雕細琢的作品才是最有收藏價值的藝術品?！?/br>
    眼下，吳名駒有三個愿望將從師傅那里學到的東西整理成書，讓椰雕這門技藝世代流傳下去；開辦椰雕技藝培訓班，讓更多的人學習椰雕；創辦一家椰雕公司，依靠精細的椰雕技藝打造上乘的藝術品，通過市場化運作實現盈利。

    從事椰雕，需要精雕細琢，更需要一顆耐得住寂寞的心。

    外形古樸拙憨的椰殼，經過椰雕手藝人修整打磨、賦形雕刻，便擁有了新的生命，化身為獨一無二的藝術珍品。

    歷史上，海南椰雕的珍貴，體現在傳統手工藝的技藝上。作為一項古老的傳統技藝，椰雕是一門化腐朽為神奇的藝術，穿越時光阻隔，銘刻歷史之記憶，它不僅是工匠們世代相傳的謀生手段，還蘊含著瓊州獨特的人文氣息和深厚的文化內涵。

    時至今日，海南椰雕雖然已輝煌不再，但民間手藝人依然默默堅守和傳承著這一雕刻技藝。

    ?？谑忻捞m區大致坡鎮金堆村委會美貼村是個美麗的村莊，村前池塘綠波蕩漾，村旁村后古樹參天、竹葉青翠、椰樹成林。美貼村不僅是一個環境優美、民風淳樸的美麗鄉村，也是一個有著豐厚人文韻味的古村。在村內行走，處處可見數百年歷史的遺跡。這里有明代進士馮颙的故居遺址，也是清末愛國詩人馮驥聲的故里。

    在村里，隱居著一位名叫朱凡的民間椰雕工藝師，他以執著的匠人精神，憑著一把刻刀，詮釋著工藝人的匠心之美。

    朱凡的椰雕工作室在一座瓊北傳統民居的院子旁，是個非常簡陋的棚子，室內到處堆著他的家當，棚子內外設有簡易的工作臺。就是在這樣簡陋的環境中，也絲毫沒有影響朱凡的創作熱情，他沉醉在自己的椰雕世界中，一眨眼就走過了20年。他說自己有個夢想，希望用一生的努力，做好椰雕，留存住這門獨特的技藝。

    知識分子家庭出身的朱凡，原本在銀行工作，后來轉行到旅游企業。一次行走在?？诮诸^，買了一個椰雕工藝品，椰雕展現出來的精美技藝讓他為之著迷。

    無意間與椰雕的邂逅，從此讓他與椰雕結下了不解之緣。為了做好椰雕，他選擇遠離城市的喧囂，深居簡出隱于鄉村。他買回刻刀，從零開始，琢磨椰雕工藝，沉醉在自己的椰雕世界中。

    朱凡與傳統的匠人并不相同，在偶然的機會接觸到了椰雕，并非師承，也非科班出生，憑著對椰雕的熱愛執著，一邊雕刻一邊學習，從書本上、從日常生活中去尋找靈感，靜心學習和體會傳統椰雕中的奧秘。

    朱凡說，他回到鄉下，默默鉆研椰雕技藝，作為自己余生的事業，內心里曾經有過很多矛盾和困惑。首先需要克服的是沉淀住自己的心性，做到心無旁騖，甘于寂寞，鍥而不舍；平時還要不被雜事所擾，遵守著自定的作息時間，不管外面的世界怎么變化。如果沒有客人的到訪，每天上午9時，朱凡就開始工作，每天制作椰雕超過8小時。

    從選材、制圖、雕刻、拼接、拋光，直至一件椰雕作品的完成，朱凡總是做得一絲不茍，在他眼中，容不得一點瑕疵。每天在刀鋒上游走，手受傷是家常便飯。有的作品工藝復雜、耗時耗力，數月才能完成。雕刻過程雖然很辛苦，但看到自己一刀刀雕刻出來的作品，活靈活現地擺在自己面前時，心里就有一種自豪感。

    20年的孤獨修行，在方寸之間揮刀如筆，從工藝到藝術，他信步而過，終于摸索和練就了一套爐火純青的純手工椰雕工藝。

    作為一名椰雕設計者和雕刻者，朱凡量料取材、因材施藝，把椰雕的自然之美淋漓盡致地展現出來。朱凡從拿起刻刀之時，就潛心鉆研椰雕技藝，從雕刻大師的作品中汲取營養，在學習傳統雕刻技藝的基礎上，博采眾長，不斷創新，漸漸形成了一整套自己的設計理念和加工制作椰雕的工藝——榫卯結構。

    俗話說“榫卯萬年牢”，不用一顆鐵釘，僅靠榫卯工藝，便可做到扣合嚴密、間不容發、天衣無縫，使用千年而依舊堅固美麗。凹凸之間，以制為衡，藏秀于內，歷經千年而日久彌香，這便是榫卯工藝的迷人之處。

    榫卯是比漢字更早的民族記憶，蘊含了古代匠人的博大智慧，是中國傳統木藝的靈魂。數千年間，榫卯衍生出千百種花樣，被廣泛應用于建筑、家具、玩具等多個領域。一榫一卯之間，一轉一折之際，凝結著中國幾千年傳統文化的精粹。

    朱凡在椰雕作品創作過程中精巧地運用榫卯工藝，通過椰雕構件凹凸部位的嚴密扣合，達到“天衣無縫”的程度，從而起到連接、固定的作用。這個雕法難度很大，要克服一個易熱脹冷縮的問題，這是朱凡整個椰雕作品的絕妙之處。工匠工藝水平的高低，通過榫卯結構就能清晰地反映出來。朱凡運用榫卯結構制作的椰雕作品，滲透著自己的心血，充分展示了高超的雕刻技藝。

    朱凡的椰雕工藝還運用了平面浮雕、立體浮雕、沉雕、透雕等多種雕刻手法，其雕刻的茶杯、茶葉罐、香爐、椰殼碗、酒盞等等椰雕作品，雕工細膩、工藝奇巧、小巧玲瓏、畫面雅致，經久耐用，融觀賞性與實用性于一體。

    更為難得的是，朱凡椰雕作品原汁原味地保留了椰殼材料的基本特征，以傳統榫卯工藝制作的椰雕作品，是現今海南椰雕作品中特色最突出的純手工技藝。

    手工的體溫，融入每一道工序，在隨時都可能會開裂的椰殼上展現化腐朽為神奇的雕刻功力。當一個個原始的椰殼在手中雕琢變成精美的藝術品時，令人叫絕。

    醉心于椰雕手工藝的朱凡，雕花循夢，把人們對于吉祥美好的追求融入到椰雕作品中。

    2018北京文化創意大賽海南賽區總決賽于7月28日上午在海南省博物館開幕。作為嘉賓應邀參加開幕式的朱凡，現場展示了椰雕技藝和椰雕作品，并用椰雕葫蘆絲現場演奏，贏得了與會人員的掌聲。

    正是對椰雕技藝的堅持，讓朱凡在這一路上收獲了各種認可。而他的椰雕作品也走進了人們的視野。對于慕名而來的學生，他總是表現出特別熱情，認真給學生講解海南椰雕歷史，展示自己的椰雕作品，盡可能地讓他們多了解海南這一特色技藝。

    兩次到美貼村采訪朱凡，他給筆者留下的深刻印象，可以用“驚嘆”二字來形容。他所展示出來的，不僅是精湛的雕刻技藝，更是一種令人感動的專注的匠人精神。從零基礎起步，到現在一件件獨具海南特色的精美椰雕作品從他的巧手中不斷誕生，是默默堅守與砥礪前行的結果。

    朱凡說，傳統手工椰雕制作工藝十分復雜，一件成型的椰雕工藝品的形成要經過選料、造模、雕刻、通花、鑲嵌、拋光、修飾等多道工序，每道工序都馬虎不得，稍不注意，就會前功盡棄。

    一件好的椰雕作品，從選料開始，就要格外用心。椰殼是越老越好，裂的嫩的都不能用。不同形狀的椰殼，可以因材選用，設計出不同形狀的椰雕作品。這些都要靠雕刻者的悟性以及出神入化的技藝和創作靈感來完成。

    朱凡平時是低調的，也是沉穩的，源于他始終對海南椰雕傳統工藝的傳承與創新，以及椰雕的發展與弘揚，信心滿滿。

    曾被譽為“天南貢品”的海南椰雕，歷史上曾長驅直入皇城宮墻，承載無數榮耀。

    藝人們守著時光的寂寞，隱去了浮燥，褪卻了雜念，揮刀如筆，精雕細刻，賦予這平凡的果核以高貴的藝術生命，并流傳千古。

    海南種植椰子已有2000多年的歷史。漢代《南越筆玩》中記載，“瓊州多椰，昔在漢成帝時椰子席，見重于世”?？梢?，漢代時海南椰子已晉身為朝廷貢品。

    宋代隨著商貿興起，大量椰子跨海輸往中原大陸。至明代，海南椰子種植更是遍及島東沿海。在對椰子的認知和喜愛日漸濃重的時候，椰雕作為人們表達情感的一種符號與載體，開始光華四射。

    最初利用椰殼的，應是海南島最早的先民黎族人。黎族先民很早就會制陶器和獨木舟，但相比復雜的制陶技術，荒野里隨手可得的椰殼耐酸耐堿，做成容器，可能更加簡單而隨性。

    1963年，中國社科院廣東民族研究所編寫的《黎族研究資料選輯》第二輯里，描述了椰殼出現在黎族人的日常生活“用裝有木柄的椰子殼造成的杓……從鍋或飯甕里把粥裝進飯碗……”“汲水的碗也有用椰子殼和瓢簞的……”

    但是椰雕雛型的出現，后人目前只能追溯到中唐宣宗元年。據唐代劉恂《嶺表錄異》中載“椰子樹，亦類海棕，結實大如甌盂，外有粗皮如大腹，次有硬殼，固而且堅，厚二三分。有圓如卵者，即截開一頭，沙石磨之，去其皺皮，其斕斑錦文，以白金裝之，以為水罐子，珍奇可愛?！?/br>
    當時民間有傳說，椰殼有“有毒即裂”的特點，唐代詩人陸龜蒙還留有“酒滿椰杯消毒霧，風隨蕉葉下瀧船”的詩句?！痘洊|筆記》也載，唐代大臣李德裕貶居崖州時，曾將椰殼鋸制成瓢、勺、碗、杯，作吃喝用具。

    明、清兩代時，椰雕常被官吏作為珍品進貢朝廷，有“天南貢品”之譽。在清宮大宴乳茶碗的資料中，也發現了有關椰雕的記載。

    清宮飲用乳茶，需配以品質精良、做工精到的御用碗。當時，廣東就進貢了用椰殼做的乳茶碗，碗外壁為椰子殼，藝匠在薄薄的椰殼面上，巧手凸雕松竹梅紋飾，內壁嵌銀里。

    椰子銀里碗古樸而輕巧，是清宮中為數不多的乳茶碗，皇帝不僅在中小型宴席上用它，就是平素飲乳茶時它也是首選的飲具。而清代的《海公案》一書中，也多次出現“椰雕墨盒”。

    《中國藝術品鑒賞百科》中，把椰雕歸為果核雕刻雜項。書中認為，椰殼雕工藝最初只做成簡單的酒杯、茶盅、文房用具和盒罐等器物，后經文人雅士的題詩賦詞，逐漸使椰殼雕藝術向完美的境地轉變，但最好的作品仍要向皇宮進奉，特別是雍正時期，椰殼雕器物的造型、紋飾及雕刻的技法已十分精湛。至清末民初，用椰雕作為禮品、用品，已很平常了。

    時光流逝，昔日的“天南貢品”已從“舊時王謝堂前燕”，走入尋常百姓家。據?？谑袡n案館的1963年《?？谑惺止I出口情況調查報告》，在抗日戰爭前，海南椰雕已暢銷南洋群島和歐洲各國，還在越南河內的國際物產特覽會上榮獲一等獎。

    當時，椰雕生產的藝人有百余人，年產量高達兩萬多件，其中一萬多件出口外銷。那時候，應是海南椰雕的旺盛時期。

    抗戰爆發后，戰火迅速蔓延海南各地，藝人流離失所，椰雕原料短缺，外銷一度中斷。

    至1950年海南解放時，存活下來的椰雕藝人僅剩十余人。海南椰雕，無奈地走過了歷史上最暗淡的歲月。

    新中國成立后，海南椰雕開始恢復生機。1955年，海南地區第一家椰雕工藝廠———海南特別手工藝廠成立，它就是?？谑幸窆に噺S的前身。隨著市場需求擴大，椰雕產品開始進入了批量生產。

    同時，一些有椰雕手藝的藝人也開始創辦個體椰雕廠，逐漸形成了以?？谑幸窆に噺S、文昌市工藝廠為主的椰雕工企業群體。

    海南椰雕先后參加蘇聯、捷克、波蘭、錫蘭、印尼、日本等國際特產特覽會的展出，深得好評，還獲得民主德國頒發的一枚紀念章。1978年，文昌縣工藝廠制作的《鯉魚吐珠》臺燈參加全國美術工藝品展覽會，曾獲廣東優質“四新”產品獎。

    1987年，椰棕雕四件套參加全國第20屆旅游產品內銷工藝品交易會，獲優秀旅游紀念品一等獎……

    隨著海南旅游業風生水起，椰雕也開始由高檔精品向中低檔旅游工藝品轉型，逐漸廣為人知。

    時至今日，海南椰雕工藝品種類已由傳統的300多個拓展到了上千個，僅僅利用椰殼制作工藝品一項，年產值就達數千萬元，產品遠銷美國、加拿大、日本、新加坡、香港等國家和地區。

    現在的椰雕工藝品廠，多以配件訂單加工居多，主要分布在島內東部和北部地區，其中文昌東郊鎮就有十來家配件加工基地。

    上世紀70年代出生在富道村鄰村保明村的吳名駒，少時趕上了椰雕發展的好時代。

    。4