自從意外成神以來，孑然一身的林旭就有了從此享受孤獨生活的那份覺悟。未曾料想，在突然之間聽到了娶什么老婆的話題，坦白地講，林旭是不太容易接受這個意外狀況。他不喜歡驚喜這玩意，因為通常驚喜到頭來總會變成一堆麻煩，而林旭這個人最討厭麻煩了。

    駐足在江家集的近郊，林旭還沒想好如何安頓化身，忽然聽到從腳下傳來了黃世仁的聲音，說道：

    “林賢弟，你且慢行，收下這幅畫，余下的事情，待我下次再與你詳談此事，呵呵呵呵……”

    話音未落，只見一道黃光從腳下的土地中竄出，林旭抬手一攔，一卷畫軸落入他的手中。

    曉得土地爺的好意無法推卻，林旭只得嘆了一口氣，隨手展開了畫軸的卷首，這是一幅工筆畫法的宮裝仕女圖。

    畫卷中的這名女子姿容頗為不俗，不過真正吸引人的不是她的嬌艷容貌。乍看此女之時，只覺得她眉宇間似是潛藏無盡風情，一顰一笑皆有撥動心弦之妙，仔細看來又覺得她的氣質清冷高雅，猶如傳說中的廣寒仙子，叫人只可遠觀而不可褻玩。如此兩相對比之下的強烈反差，完全可以稱作是顛倒眾生的尤物，無疑能叫天底下的任何一個男人心動了。

    21世紀人類社會的資訊傳媒業之發達，足以使人足不出戶而知天下事。自從人類有史以來，信息從未如此廉價易得。

    雖然林旭在穿越前看慣了各種明星美女，甚至還包括了電腦虛擬出來的二維和三維美人，即使如此他也得承認，如畫中的女子這般天然去雕飾的絕色姿容，具備成為傾國傾城尤物的潛力。天曉得黃世仁從哪淘換來的這名義女，真是個不折不扣的紅顏禍水呀！

    嘖嘖稱奇地放下畫卷，林旭隨即想到了黃世仁更深一層的用意所在?？磥淼k是鐵了心要把這個義女介紹給林旭。

    姜是老的辣，此言不虛，黃世仁的聯姻計劃的確是有著落實下來的本錢。只要林旭在骨子里還是個男人，如此絕色佳人在前，那就不愁他不動心。

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    “鐵甲三百領，紙甲一千五百件，弩弓兩千把，各式刀劍一千把……”

    在九峰鎮山神廟內的一角，一名書吏點數著空地上碼放整齊的各類武器裝備，跟在后面的兩名書吏負責進行登記造冊，以備日后清點賬目所用。

    上頭的領導動動嘴，下面的人跑斷腿，凡塵俗世歷來如此。

    為了聯手應對白蓮教那群造反專業戶在淮南一帶興風作浪，林旭允諾給江家集的土地爺黃世仁提供一批武器援助，協助對方武裝信徒，以此規避神道規則的束縛。然而，林旭畢竟是個對古代軍隊的統籌運作方式十分陌生的外行人，早先對這方面的情況了解無非是來自于三國志、帝國時代和全面戰爭之類的電腦游戲。衡量了一下自己的能耐，林旭非常明智地把這件事情交由專業人士打理，自己安心當起了甩手掌柜。

    041  民兵

    如今林旭麾下的這支地祇私軍，設有十名裨將，除去新近提拔起來的幾位新人，資歷最老的要數前任霍山神留下的張昕、王良這兩位老臣。

    雖說昔日在生之時，兩位裨將只是秦軍中統帥百人的低級軍官，這身份連將領都算不上，不過死后轉化成陰兵迄今已過去了數百年。既然活得這么久，哪怕是一頭豬也該學精學乖了。盡管智商這種硬件指標是無法后天提升的，但是生存智慧則不同，只要你活得夠久，對于保命要訣的領會自然會高明過正常人。

    兩位裨將的資質平庸，可是這幾百年到底沒有白活，涉及到軍務的事情無分巨細，一概都能處置得妥妥帖帖。于是乎，在最高領導林旭的親自指示下，張昕和王良開始籌劃起來。

    參考計劃所需的兵員多寡和戰時損耗等情況，兩位裨將擬訂了一份對江家集的武器援助清單。稍后，通過保密渠道向九峰鎮內的各大武器作坊分頭下達了訂單。

    自打上一回以虎妖霍山君為首的妖怪聯盟，屠滅九峰鎮的圖謀被一舉粉碎，傷筋動骨的妖怪們如今更需要的是重整旗鼓，各自躲在洞里舔舐傷口，因此如今它們既沒有足夠實力，也沒有充分意愿跑出來跟林旭搗亂攪局，九峰鎮周邊的安全環境迅速趨于好轉。幾乎是在一夜之間，心情忐忑的九峰鎮居民們便感受到久違的和平氣氛。

    心靈安定下來，這些新移民們一面開始嘗試著享受生活，一面捎信到各地呼朋喚友，召喚那些與自己親近的人來共同分享這份亂世中甚為難得的安寧幸福。

    隨著大批外來移民遷入，使得九峰鎮的常住人口迅速膨脹起來。對于林旭來說，霍山的居民多了當然是一樁好事，人多也就意味著信徒多，這是明擺著的事情，然而短期內大量涌入的移民，同樣造成了嚴重社會問題。

    受限周邊層巒疊嶂的山地環境，即使引入了梯田和山地旱作，以及各種形制的風車、水車等先進的農耕灌溉技術，處于茫茫群山掩映當中的九峰鎮照樣開墾不出多少耕地。

    說一千，道一萬?！摆s山鞭”盡管神奇無比，也只能挪走大山，不能把它們塞進地下。

    在同一片區域內，山川丘陵和平原的總比例是固定不變的，總不能讓林旭在光天化日之下把大山丟到別人的地盤上吧！

    耕地不足，九峰鎮的農業生產，迫不得已朝精耕細作的方向發展。隨之，在鎮上專職務農的人成了少數派，更多的居民必須每天靠出自己的賣勞動力養家糊口。

    愿意出賣勞動力，那也不是一定賣得出去，否則經濟學辭典里就不會有失業這個名詞了。

    如今，大秦的天下臨近亂世邊緣，市場里只有兩樣東西永遠是供不應求，首屈一指的當然是糧食，人活著就得吃飯，這是排名第一位的剛性需求，其次則要說到武器。

    可想而知，在人命如草芥的亂世之中，一件趁手的優良武器，意味著對人身安全和財產的最低保障。

    武器裝備在亂世中的重要性不言自明，不妨試想一下，當仇敵手持一柄寒光閃閃利刃朝你獰笑走來，而此刻的你則手無寸鐵。假設劇情照此自然發展下去，相信故事的結局任何智力正常的人都已經猜到了。

    萬一不幸生活在這種雙方見面一言不合，馬上拔刀互砍的混亂年代。小孩子的生平第一課就是學會一個道理，放下手中的武器，等同于放棄活下去的機會。正如在21世紀的非洲大陸上，當地人笑稱，出門可以不帶身份證，因為不會有人要求你出示證件，唯獨不能忘記帶上ak47自動步槍，不然你就死定了，這個笑中帶淚的小故事是對所有疑問的最佳詮釋。

    隨便哪個明眼人都看得出，純粹依靠農業是養活不了九峰鎮上的現有人口，唯一出路是生產適銷對路的拳頭產品，再用銷售利潤換來食物，養活那些出賣勞動力的人和他們的一家老小。

    出于對外部市場實際需求的考量，以及某無良山神的暗中指點，兼有著豐富的人力資源和礦產資源的九峰鎮，從此便踏上了成為未來專業軍火承包商的光輝道路。

    權利與義務對等原則，這是任何一個體系得以確立的基石。不受制約的濫用權力，比起泛濫成災的洪水更加危險。沒有絲毫權利，只有無止盡的義務付出，更是一種令人無法容忍的惡劣狀況。如上所述，即便身為神祇，祂們也不是天生就享有絕對的自由和自主權，同樣要受到規則約束。自古以來，神道中一條不成文的規矩就是，神祇不可以隨意干涉凡人生活，尤其忌諱以一己好惡干涉人類的內部事務。

    盡管這些規矩說起來似乎玄虛，簡而言之也不過一句話，非請勿動，非誠勿擾。

    無論凡人信徒遇上了何等棘手為難之事，只要他們不主動向神祇提出救助請求，神明絕不該越俎代庖，插手參與這些事情。

    同樣的，若是神祇無緣無故地出手幫助凡人，這種情況并非是絕對不允許，偶爾為之尚可，一旦超越某個未知界限，即便是神祇也會有大麻煩上身。

    好比如今的林旭，他手里掌握著整個霍山的龐大自然資源，綿延千里的山脈中蘊藏著無以計數的財富。別的暫且不論，僅是深埋于地下的貴金屬礦藏，換算過來就是個嚇死人的數目。假如林旭動一動手腳把這些金銀礦脈移動到地表淺層開采，漫說是養活九峰鎮上的這些人，再多上百倍又有何妨？這件事情的關鍵在于，林旭不能這么做，他也不敢這么做，神道規則不允許神祇如此肆意胡為。

    雖然欠缺資訊加以分析，目前林旭不能確知違背神道的規則將會面臨何種懲罰，不過神祇對自身安危的敏銳本能一早便提示他，事態發展必定不樂觀，因此林旭平常做事盡量守規矩，不敢越雷池半步。

    冥冥之中，自有主宰。若是平常那些投機取巧的事情做得太多，將來必定是要吃上一回大虧，連本帶利都吐出來才能算完事。

    千言萬語匯成一句話，出來混的，遲早是要還的。

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    古語有云：人故殺人，殺之可也。

    神祇受限于神道規則，祂們不敢濫用神力屠戮生靈，但是借由他人之手達到同樣目的，這種變通方式就屬于曲線救國了，即使是神道規則也完全沒轍，只能留給因果律處理。

    前不久，白蓮教骨干們趁東海沿岸不靖，大批流民逃往淮南的天賜良機，預備在江家集煽動信眾，一舉搗毀本地人的信仰中心土地廟，而后在原址建起無生老母祠，藉此確立白蓮教在霍山東麓一帶，乃至于淮南諸郡的權威地位。豈料，人算不如天算，白蓮教大師兄們的周詳計劃剛一開鑼，半路上便被林旭插手攪局，大事就此泡湯，不過他們是絕不會就此偃旗息鼓的。

    宗教信徒是世界上思想最為頑固的群體，其中的狂信徒只怕還要再加上頑固不化四個字的注腳，他們每一次暫時沉默下來都是下一次加倍瘋狂反撲的前兆。

    隨著九峰鎮出產的大批簡易版弩弓和其他武器裝備，裝車后相繼運往江家集土地廟。

    老土地黃世仁感覺到動手的時機接近成熟，祂隨后借助多年培養起來的幾個本地神棍向鎮子上的居民發布了聚眾自保的號召，鼓動人們拿起武器保衛家鄉桑梓和父老親人。

    在古代華夏的農耕社會，陸路交通不便，野外盜匪出沒，時常見猛獸到村莊附近橫行，長途旅行者連基本人身安全都難以得到保障，絕大多數人一輩子的活動范圍超不過出生地方圓百里。對于一般人來說，提倡什么保家衛國是一件很遙遠的事情，非常缺乏現實感，不過保衛本鄉本土那就截然不同了。

    什么叫做故鄉呢？當一個地方有屬于你的田宅房舍，你的祖先墳塋和親朋好友都在這里，毫無疑問這就是故鄉了。

    假如一個人失去故鄉，前面提到這些東西就全都沒了，難道不值得為此而戰嗎？答案自然是肯定的。

    土地爺黃世仁顯然摸準了江家集本地人的脈門，這些人不是喜歡白蓮教才縱容他們在鎮上胡作非為，而是沒人出來帶頭所以不敢出聲反對，他們就是所謂沉默的大多數?，F如今，帶頭的人有了，抵抗所需的武器裝備也有了，人們的膽子自然也跟著壯了起來。這一次，老土地幾乎沒費什么氣力就達到了祂的預定目標。

    亂世當然有亂世的好處，至少兵源素質要比太平年間高得多，大家日子都過得朝不保夕，哪怕是半大孩子也要在家練兩下子莊稼把式才敢出門，不然半路碰見點意外命就沒了。

    此番九峰鎮輸送的武器等物資是由專業人士計算出來的，總體原則就兩條，單價低廉和cao作簡單，利于大量裝備和使用，即便損失了也不心疼。以其中最具代表性的弩弓來說，大秦帝國軍隊裝備的弩弓，起碼是三石力以上的腰開弩和蹶張弩。

    強弩的普遍射程在四百米以上，由于上弦的時候很費力氣，必須借助腰部的掛鉤和雙腳齊蹬才能掛上弓弦，身強力壯的成年男子連續射上個十來箭，差不多也就氣喘如牛了。江家集民兵要用的弩弓，若是也遵照這種軍用標準來制造，估計能運用自如的人數會少得可憐，好東西用不上也就成了廢物，這個辦法自然是不可取的。

    042  發動

    為了協助老土地黃世仁對付白蓮教屢試不爽的人海戰術，組織民兵是必不可少的步驟。

    隨即林旭開動腦筋，參照著早年間在雜志上偶然看過西式弩弓扳機，以及南方少數民族狩獵用的簡易木弩，綜合拼湊了一款民用版弩弓。上述的兩種弩弓設計，實用性能都算不上優秀，唯一的好處是制作過程夠簡單。雖然技術含量縮水的弩弓，射程縮減到一百米左右，但對使用者的力量要求很低，金屬部件加工也很簡單，適合射術不精的外行迅速學習和掌握使用要領。

    在林旭的援助抵達江家集后，土地爺黃世仁查驗了裝備很滿意，祂謹慎地選定了兩個認為信賴的職業神棍，由他們出面負責向鎮上的民眾分發武器裝備。

    前些天業已完成了募兵動員的預熱工作，神棍們迅速在江家集拉起一支宣稱保衛桑梓為己任的民兵隊伍，人數也達到了破天荒的三千之眾。幾乎可以說，鎮上成年的男子，只要不是走不動路的都參加了民兵。

    如愿以償掌握了一支嫡系武裝力量，黃世仁心里面多少踏實了一些，不過白蓮教并未因此放棄獨霸江家集的野心。

    失去了在江家集內傳教和宣傳的機會，他們轉而在鎮外的土丘上建起一座全新的營地。伴隨著附近郡縣的白蓮教信徒也在陸續趕來匯合，他們每天都在舉行大規模祭祀儀式，瞧著這副急不可耐的樣子，用膝蓋想也知道距離他們動手的時間不會太遠了。

    果不其然，大約半個月后，老土地派去滲透白蓮教的探子送回了一則爆炸性消息。

    白蓮教高層已經決定在月圓之夜向江家集發起進攻，乘勢一舉蕩平土地廟。獲知白蓮教異動，黃世仁第一時間飛鴿傳書向盟友求援。

    林旭接到書信之后，心里面未免有些不大舒服，總覺得有充當廉價勞動力之嫌，只是白蓮教這些家伙確實很礙眼。比起這些狂信徒來說，黃世仁這個老好人更容易相處一些，林旭只得耐著性子率領兩千陰兵馳援江家集。

    這一日，正逢朝陽初升，紅色霞光映紅了東方天際的稀薄云層。

    在四門緊閉，三丈多高的夯土圍墻上，此時站滿了神情緊張的本地民兵。

    在江家集之外，白蓮教裹挾了數萬災民，動員的骨干信徒也有上千人，場面的聲勢浩大自不待言。

    江家集民兵們裝備的弩弓威力不足，對付這些沒有甲胄護身的普通人，那是一點問題也沒有，可是白蓮教還有一件克敵制勝的傳家法寶，神打！

    當白蓮教的人馬集結喝過了符水以后，他們集體赤膊上陣，一時間刀槍不入的口號響徹天地，這場面確實夠唬人的。

    雖說一部分大師兄的功力不夠，拼了老命也只能請來兇煞厲鬼附身，事后還免不了元氣大傷病上一場。然而，少數修為精深能請動妖神附體的白蓮教大師兄發動神打之時，力量無疑超越了臨時武裝起來的凡人軍隊所能匹敵的限度。盡管這些邪門歪道的招數擱在真正從尸山血海殺出來的鐵血軍兵面前還遠遠不夠看的，問題是現在用來對付一群僅是被草草武裝起來，未接受過嚴格軍事訓練，除了士氣高昂無一可取之處的民兵，怎么想也是綽綽有余了。

    毫無疑問，今日真正需要林旭和黃世仁這兩位地祇出手的，正是這些白蓮教核心人員。

    既然談到了神打，那就不能不提妖神，因為沒有妖神幾乎就談不上神打。

    所謂的妖神，其實是指沒有得到神職和神格，但是自身力量業已登臨神位的超卓存在。祂們同樣可以將自己的力量借予信徒，假如與獲得天地認可的正神作橫向比較，妖神的實力未必就弱于前者，二者的差距并不在于孰強孰弱。

    正神接受天封，跟著受到神道規則約束，神祇享用香火是為了獲取愿力，繼而化為神力。反觀妖神，祂們無法直接獲取眾生愿力，只能通過血祭等一些方式轉化香火得到滿足。如果一位正神不幸失去了神職和神格，很有可能淪落為妖神，而妖神也可能在機緣巧合之下，獲取神職與神格，那么祂搖身一變就成為了正神。

    在林旭的意識深處，由前任霍山神灌輸得來的知識也在提醒他，許多地祇在萌發靈智初期也可以歸入妖神行列中，蔑視妖神的存在，那是自尋死路。

    遠望著江家集城頭上數不清手持弩弓等遠射兵器的民兵，幾名白蓮教大師兄互相交頭接耳。其后，只見他們將手臂一揮，本已拉開攻城架勢的白蓮教大軍調轉方向折返回去營地了。

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    一輪白玉盤般皎潔滿月懸于夜空，勝似霜雪的月光灑向大地，一陣帶著稻花香的晚風襲襲吹過，仿佛一切都是這么的靜謐安詳。

    陡然之間，在江家集城樓上來回踱步的哨兵停住了腳步，他將頭伸向圍墻之外，遠處一陣凄厲的鼓角之聲正在傳來。確定自己的耳朵沒出毛病，哨兵臉色煞白地一路小跑進了城樓里面。隨即，震耳欲聾的急促鐘聲回蕩在原本寂靜的江家集上空。

    “殺呀！沖進去，均田地，分家產。脫離苦海，逃出監牢?！?/br>
    那名哨兵聽得的確沒錯，正在這時，白蓮教的信徒們已經集體頭纏黃布，在那些頭上纏著紅綢子的骨干帶領下，好似海潮般向江家集的城墻發起了一波突襲。

    白天時候，白蓮教方面之所以大張旗鼓，卻又不戰而走，那是因為大師兄們覺得江家集準備的遠射兵器太多，故此將進攻時間推遲到夜半時分。他們考慮得確實很周密，盡管災民中的許多人患有夜盲癥，不過在滿月的夜晚，這個弊端算不上很嚴重。

    被警鐘吵醒的人們慌亂地奔忙起來，到處都是火把和燈籠閃動的光影，犬吠聲此起彼伏。由于事發突然，民兵還在集結之中，鐘聲響起后一柱香內抵達圍墻的人數，甚至連三分之一都不到。

    見此情景，黃世仁嘆了一口氣，轉頭跟不遠處的林旭說道：

    “未明賢弟，今夜有勞你了?！?/br>
    聞聲，林旭笑了笑，說道：

    “好說，包在我身上?！?/br>
    如果以一座城池的標準衡量，江家集的圍墻高度很不起眼，在城外也沒有阻止敵人靠近城墻的壕溝和護城河等必要防御設施，不過作為一座規模不大的鎮子，如此的防御布置已是相當不錯了。

    這時，在寬度僅可供三、四個人并排站立的圍墻頂部，裨將張昕變化為凡人形態，只聽他大聲呼喝說道：

    “你等都聽清楚了，與過往訓練一樣。頭排.射擊，二排預備，三排上弦?！?/br>
    與敵人面對著面，在彼此能看清對方眼神的距離來一場刀刀見血的廝殺，無疑是對士兵心理素質的苛刻考驗。不消說，稍微一愣神就要生死立判，沒上過戰場的新兵無法難以承受如此精神重壓。因此，在冷兵器時代，少數能征慣戰的老兵完全可以輕松地擊潰十倍于自身數量的新兵。在遠距離射殺敵人，相對而言，對士兵心理素質的要求要低得多。

    事實上，這一點也是火藥遠射兵器取代冷兵器的重要原因之一。顯而易見，輕輕扣動扳機在百米開外射殺敵人，比起親手揮動利刃把對手開膛破肚，然后眼睜睜看著熱氣騰騰的五臟六腑一起從傷口淌出來，要容易接受多了。

    “……射！”

    “嘭嘭嘭——嗖嗖——嗖嗖——”

    當裨將張昕拔出佩刀，用力指向江家集城墻外宛若潮水般涌來的白蓮教徒，大喝了一聲。聞聲，站在頭排的士兵條件反射式的扣動了外觀近似自行車手剎的弩機。隨著這些弩弓的弓弦相繼彈出，弓弦收縮帶起的連串悶響與弩箭高速飛行劃破空氣的刺耳聲音也隨之響起，城頭上的氣氛沉重壓抑得令人感覺自己即將窒息而死。