每年的八月十五，是華林寺香火最旺盛的日子，香客們如潮水般奔涌而來，目睹僧侶舉行的盛大頂禮膜拜佛祖舍利儀式，并由高僧坐壇宣講佛經弘揚佛法。一年等一回，場面可以說是人山人海，人頭攢動，盛況空前。

    華林寺張燈結彩，佛旗招展。上午九點，袁秋華到時，寺內殿前廣場，早已摩肩接踵，擠得水泄不通。大殿正門搭起彩篷，演奏臺。寺廟搞一些宗教活動，為了渲染氣氛，配上古樂器伴奏，同時也是儀式的需要，便要吹吹打打。袁秋華蒙主持之邀，將登臺演奏古琴曲《春江花月夜》。開幕式已過，臺前頭排桌椅，坐著政府要員，宗教界頭面人物，此后幾排椅子坐著社會名流。藍新顏坐在第三排正中，他坐得筆直，脊梁虛貼靠背，雙手放在膝蓋上，閉目養神。周圍的板凳，是附近居民自帶的座位。遠道的香客，就只有站著圍觀了。

    赫鵬程扛著杌凳，在前擠路，袁秋華抱著古琴，緊跟在后。一路人聽到人們指點嘀咕。

    看見沒？雷公之琴，飛瀑連珠。這方古琴，在唐朝的時候，被譽為天下第一琴，到了宋朝趙佶手里，更是愛不釋手。

    桐梓合為琴，中有太古聲。北宋，宋徽宗趙佶在宣和內府設“萬琴堂”，廣羅天下古琴神品。雷威的峨眉山松木“春雷”琴，屈就第二品。他的孫子，雷霄的“飛瀑連珠”，卻躍升第一名。

    天絲冰弦，天脈絕音。弦樂，七弦琴，奏出天簌之音，天絲冰弦，功不可沒。我可聽說，弦比琴還貴呢。

    藍新顏說：現在流傳一種說法，著名的宋畫《聽琴圖》里，趙佶彈奏的那方琴，不是春雷，是飛瀑連珠。

    是嗎？這把琴，輕松過億??！

    北宋覆滅之后，飛瀑連珠，春雷之音，跟其他無數國寶，包括針灸銅人，全部被帶到燕京。金章宗死后，春雷之音陪葬。飛瀑連珠不知去向。十八年后，春雷之音再次復出人世，先是流傳入大明皇宮，后又再次遺失。到了民國，春雷之音，又被張大千買下，帶去海外。

    春雷之音，下落未明，飛瀑連珠卻神秘現世。不管哪個咨問，袁秋華都否認，它不是飛瀑連珠，只是把古琴而已，它不是我的，只是借來練曲罷了，它不會賣，沒必要鑒定真假，用著順手就行，再問就無可奉告了。

    杌凳，咖啡色的包漿，精美異常。雕刻有云朵，雀鳥的圖案，俗稱祥云，瑞雀。雖然用材粗碩，但十分簡練樸質。乍一看，杌凳普普通通，毫不打眼，有些泛黑，高差不多有一米二，面寬不過一尺，長不過一尺三。凳面板材，暫且不說貴賤，它的四根桌腿卻非常的細巧，僅僅不過兩公分寬，且桌腿底部還尖立。四根桌腿筆直垂下，距離桌面一尺，有四根固定的橫條支撐。袁秋華心里知道，它是琴承，還是白桐木，在宋徽宗趙佶的聽琴圖里，畫有這個杌凳，飛瀑連珠就放在上面，由趙佶彈奏，宋代不叫琴桌，它是琴承，不是杌凳。

    中國人講緣分，從道理上講，緣分很難說清楚，然而很多事情，確實只能用“緣分”二字來解釋。古董與主人的相遇，仿佛冥冥之中，得失早已注定。既然如此，對于通達的人，得之，我幸，有加倍的歡喜，失之，我命，則不妨一笑。況且從根本上講，文物也是全民族、全社會的共同財富，多欣賞，少占有，一死之后，尸骨尚無存放之地，想占有寶物之貪，也是枉費心機。

    淡淡的不知名的清香，彌散在全場。那味道奇特幽香，似蜜糖，更像花香，縹緲神秘，有典雅貴氣。袁秋華一聞氣味，即知這是正宗的老檀香。演奏臺正東，放著一張黃色的琴桌，樣式古樸端莊，莊重大氣，一看琴桌鬼臉花紋，就知道是黃花梨。暗金色的雍正仿宣德爐里，渺渺絲絲，如炊煙飄散，靜靜的溢香，沁人心脾，讓心情不自禁的沉靜下來。

    赫鵬程登臺，擺放琴承。他并未下臺，轉身走向琴桌，盤腿席地而坐，打開隨身背包，掏出鎏金青鋼香爐、五色琉璃箸瓶、青花香盒三種器具，中間放置香爐，香爐兩邊各置箸瓶、香盒。他從香盒拿起一支地道的老沉香，點燃，插香爐內。他雙手合十，靜坐香前，打坐禪定。點燃一炷香，一縷沉馥馨香，舒緩俗世煩憂。

    古人撫琴，屬于高端大氣，上檔次的文雅之事，不但要先沐浴，選在靜室之內，或山谷草堂，或溪澗林釁，還預備爐、瓶、香三事，即焚香的必備之物。焚香時，香盒用來貯放香料，箸瓶是盛置火箸、火鏟之類用具的銅瓶，香爐為焚香之器。以琴會友，這三件東西，一件不能少。

    司儀報幕：接下來，請欣賞古琴獨奏《春江花月夜》。大家掌聲，有請袁居士登臺獻藝。

    袁秋華抱琴上臺，慢步上前，來到琴承旁邊，面對在場人，輕輕的頷首，微笑致禮。袁秋華身著一件荷粉色的束腰旗袍，頭盤古裝發髻，插一朵珊瑚與翡翠制成的牡丹，花蕊鑲嵌藍寶石，牡丹的每朵花瓣，都用珊瑚制成，抖動的時候就好像真的花朵一樣。葉子是由上等翡翠雕制，所有的花蕊，花瓣及葉片，都用非常細小的純金累絲托穿扎起來，兼具花畫之美與古雅之風，彰顯雍容華貴之姿。

    她面容恬靜，柳眉彎彎，雙瞳清澈如水，皮膚白若霜雪，透著點點粉紅，豐潤的雙唇，輕輕的喘息，如玫瑰花瓣嬌嫩欲滴，極為難見的是，沒有涂抹任何粉彩唇膏，素臉朝天，清水芙蓉，身上卻透露出溫文爾雅的氣質，端莊舜華的氣度。她從容，冷靜，淡泊，坦然，她清爽優雅，青春芳醇，意氣風發，她動作舒緩，舉手投足間，大家風范盡顯。

    袁秋華褪去琴袋，琴擺琴承上，琴前坐下，閉目，輕吸一口氣來，靜心凝神，十指緩緩提起來，蔥嫩如玉，柔若無骨，然后睜眼，修長手指，輕柔虛按著琴弦，準備開始調制琴音。

    忽然間，一白衣青年，匆匆忙忙趕到，縱身躍起，手按臺沿，借力一個后翻空，穩穩落在琴前方。身材修長，衣帶飄逸、如此狂放有活力，動作敏捷灑脫。二十多歲的樣子，臉型橢圓，眉清目秀，俊朗清逸，高鼻梁、雙眼皮、薄嘴唇、rou墩墩的下巴、耳垂肥厚。一身素白漢服，面色沉穩，玉樹臨風，氣度不凡，戴著一副金絲眼鏡，顯得文質彬彬。

    這個人是小李子。

    一瞬間，袁秋華眼眶都紅了，眼里露出些許的驚喜，雙手緊緊地捂住自己的嘴，圓圓的小臉漲得通紅，耳根子都紅透了，且羞紅還在沿著脖子繼續往下蔓延。嬌俏可愛的江南女子，整個人輕輕的在顫栗，清澈純凈如湖水一般的眼眸，深不見底，說不出來的驚詫，還有說不出來的深深的思念，深深的柔情！

    小李子耳語般輕吟：我，心有猛虎，卻在，細嗅，那薔薇。

    袁秋華雙頰泛起兩團紅暈，更顯嬌嫩：投我以木瓜，報之以瓊瑤。

    她言語帶著一抹幽怨，有些撒嬌，嗲嗲的，臉紅紅的，更顯嬌媚。

    小李子眼神一動，露出一抹靈光，腰一彎，右手一抄！琴到了他的手里。右手一震，飛瀑連珠應聲騰空而起，在空中翻滾起來。左手一探，右手閃電般的伸出，扒在琴弦之處，五指一張，握住七根天絲冰弦，手一緊，往右一拉。這是調琴！

    天絲琴弦躍然發出箏然鋼響，“錚錚錚錚錚錚錚……”震徹全場。金戈鐵馬之間，無盡狂殺撕裂長空。琴聲高亢入云，震裂長空，眼前浮現出茫茫大漠，萬馬奔騰，激昂悲壯，天地動容。

    聲音一起，全場肅靜鴉雀無聲。

    小李子雙手一翻，飛瀑連珠輕然下落。他雙手虛開，十指一下子散開，應在琴弦之上。一串音符騰空而起，席卷全場。琴音穿金裂云，撕裂肝腸，高烈的琴聲音波穿透墻壁，迅速向四面八方如錢塘大潮，星河倒灌般席卷開去。重重的殺伐迷迭不休，金戈鐵馬殺聲震天。眼前盡是黃沙蕩蕩，沙塵暴陡然而起，排山倒海般的無盡壓力如泰山崩塌，狂傾而下。

    聲音剛烈威猛，卻又無限凄涼，壯懷激烈，現場無數人身子都顫抖！

    藍新顏坐在后排，手里還夾著煙，見小李子抬頭瞅他，他還咧著嘴笑。

    小李子右手五指一撒，左手五指反手一順，“鏘鏘鏘鏘——”四聲高音起處，無盡海嘯憑空而起，所到之處，摧枯拉朽般，無堅不摧。

    現場的所有人的心跳陡然加速，血脈噴張。

    藍新顏轟然色變，雙目盡赤，站起來叫喊：廣陵散！

    小李子看起來是個謙謙君子，君子顏如玉，翩翩佳公子，笑意綿綿，陽光燦爛，沒有架子，總是面帶微笑，雙手合十，謙恭地彎腰致意。但他試音，調琴，卻用激昂，猛烈，高亢的廣陵散。人心的駁雜、復雜、幽深，外表有多謙卑，內心就有多不羈；外在有多溫柔，內在就有多堅硬。

    調音結束以后，小李子對袁秋華作個“請”的姿勢。他走到琴桌，一撥赫鵬程，示意“讓位”。小李子到場，宛如定海神針，全場大定。

    赫鵬程跳下臺，站到藍新顏身邊。

    藍新顏抱手在胸，眼觀鼻，鼻觀心，神情嚴肅，一副老僧入定的模樣。

    袁秋華神色平靜，白皙如玉的十指，輕放弦上。三秒之后，鐺鐺……一陣雨打芭蕉的聲音緩緩的從她的十指間流淌出來，悠揚飄蕩，漫布全場。

    “春江潮水連海平，海上明月共潮生“。仰望蒼穹，星星點點，煙霞輕染，夜色朦朧。大江浩蕩，明月清涼，松濤起伏，凄美哀涼。一切都化作明月，化作清風，如一股輕煙，彌漫升騰，如夢如幻?！敖煲簧珶o纖塵，皎皎空中孤月輪”。皓月當空，湖面如鏡。月有陰晴圓缺，水有深淺靜動。月在水中，猶如鏡中之花。水不動月動，水動月亦動，月動水不動。水中月勝過鏡中花，充滿了動感的美，充滿了浪漫，充滿了現實，更是充滿了哲理，確是至高無上的美。生命擁有了一雙絕世的明眸，明眸在心里，心在圓月里，而圓月在奔涌之泉，在靜謐山林，在冷冷的清秋?！叭松鸁o窮已，江月年年望相似”?；驘熡杲?，或云霧青山，縱是萬里之遙，擋不住江潮奔涌，日月如歌，真情芬芳，愛意悠揚，人世風流，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

    情真意切，扣人心弦，充滿著強烈的藝術感染力?，F場每個人都被琴音吸引，深深陶醉在美妙的琴聲之中，個個都屏住呼吸，靜靜聆聽，全然沉陷進去。

    *、肅穆、祥和、寧靜，還有那種超然和渾厚，博愛和圣潔，把人間風雨的喜悲酸楚，*憤怒凈化了，把世事無常的感慨，炎涼惆悵，升華了，既能蕭瑟纏綿，也能飛揚跳脫，還有揮灑流暢，成了超然與豁達，淡如微風，淡如流水。終于，一切淘盡了凡塵，達到了寵辱不驚、物我兩忘、大道自然的境界。令人只覺得惠風和暢，欲望了無。最后達到了心安神令，胸闊目遠的境界。

    藍新顏面容哀戚，神情憂郁，且哀傷。一會兒工夫后，居然哭了。他哭得特別傷心，聲音不大，但流淚不少，嗓子還發出凄涼的哀鳴。

    赫鵬程心里有點犯嘀咕，真看不出來，這么一個大漢，哭起來跟個小女孩似的。

    臺下的熟人，后來和袁秋華說，那是我所看到的，藍少最無助的一面。

    哭過，藍少臉一冷，他拿出手機，沾沾自喜地各種炫耀:我那個女朋友，天天給我發信息，天天給我打電話，真的都煩死了，甩都甩不掉。

    赫鵬程說：男人不要覺得有很多備胎多光榮，因為只有破車才需要備胎。女人也不要覺得有很多追求者多驕傲，因為只有廉價貨才被哄搶！

    藍新顏說：難道還要花錢？好做，不好聽嘛！堂堂大書畫家，難道不能靠個人魅力，吸引比年輕十歲的女學生主動獻身嗎？

    赫鵬程說：你要玩，讓你玩個夠。把天捅破了，自然沒人補。

    藍新顏給女朋友打電話：本來確是想娶你為妻，無奈，你等不及。如果你能不受誘惑，保持貞潔，我就一定娶你了。但你沒守住自己，那就怪不得我了。

    赫鵬程氣呼呼，走了。

    藍新顏故意說得粗俗甚至下流，非常粗鄙，未免太不厚道，等于褻瀆了。

    袁秋華颯爽冷艷，細柔如水，又堅如磐石，彰顯其獨特的氣質，雙眼魅惑無限中，又帶著一些凄迷，讓人心動不已。最好看的還是她的臉，雖然她眼簾低垂，嘴唇緊閉，眼睛熠熠生輝。她端起來的肩，輕輕擺動的手臂，優雅之外，還有一種勁，一種味，仿佛說，我可以沉靜溫柔，也可以敬畏謙卑，但我知道我是誰，從來都知道。這是一個敏感、豐富、有夢想、有好奇的女人，從她生命里經過的每一個男人，也許能夠改變她生活的軌跡，但不能改變她生命的品格。

    當最后一個音符消失在半空，所有人情不自禁的鼓起掌來。一是為了袁秋華的精湛琴技，二是為了那飛瀑連珠的名琴。最重要的，還有那七根天絲冰弦。天絲琴弦所彈奏出來的琴音音色沉墜感極重，聲音松透不散而韻味悠長。絕跡多年的天絲琴弦彈奏出來的春江花月夜，直刺人的心扉，令人心懷激蕩，久久不能忘懷。

    謝幕的時候，袁秋華向觀眾俯身行屈膝禮。她面帶微笑，尤其那雙靈動的雙眼，嫵媚妖嬈，端正大氣，溫婉高貴，姿勢優雅，動作非常標準。

    上午十點，華林寺山門前鐘鼓齊鳴，寶蓋熠熠，幡幢逶迤。在手執香爐、拂塵、如意等法物的侍者前引和兩序大眾的禮迎下，住持大法師緩緩登臺，升座，開啟沉香法匣，展示佛祖舍利。

    此時，香客和居士們和高僧一起高聲背誦佛經。數千人，甚至近萬人齊頌的場面，蔚為壯觀，抑揚頓挫節奏鮮明的誦經聲音，回蕩在廟宇，悅耳賞心，宛如雄渾的歌，令人肅然起敬，蕩氣回腸。

    儀式結束后，宣講佛經。香客和居士請教，主持大法師，寺廟萬丈，回答他們的問題，釋疑解惑。

    主持曾經送至武漢歸元寺受具足戒，和袁秋華一起早課，晚課，念經，打坐，禪修。不少學僧在歸元寺修習后，逐漸成為有名的高僧。主持有邀，她當然要來捧場，撐門面。

    小李子感受到她從內到外散發出的強大氣場，洗盡鉛華，沉靜淡雅，幽清瑩潤，有種自信、成熟又豁達的美麗。他說：我認識你是一種運氣，你認識我，又何嘗不是一種運氣？

    袁秋華說：你能正眼看人，人定正眼看你。

    小李子說：人們把您當成普通人看，是您的福氣。您把別人看成與您一樣的人，是您的成熟。

    袁秋華比以前，瘦了不少。纖弱的嬌軀，仿佛一陣風都能吹倒，微微慘淡的臉上，掛著一抹淡淡的哀傷，微笑隱現出一抹哀痛，聲音帶著一絲顫音。她說：氣死我也。你這是，要給我戴緊箍咒了。

    主持說：世間安得雙全法，不負如來不負卿。

    說完，就爽朗大笑，笑起來像彌勒佛，他聲音洪亮，猶如洪鐘一般富有穿透力，中氣十足。

    小李子說：該安靜的時候安靜，該表現的時候表現。用內心的安靜，來體現自己面對復雜人事的時候的從容不迫。這樣的人，有時候看起來很有城府，看起來挺有心機。但是，這樣的人，往往也是一個能成大事的人。

    主持說：心中清凈，才能得自在；一念不起謂之清，靈臺無物謂之凈，這就是清凈。道唯求靜，靜，則萬籟皆寂；靜，則心如明鏡；靜，則坐如巨鐘，站如勁松。靜，則眼看無色，耳聞無聲；靜，則一切歸于平寧，虛空飄渺；靜，亦復如是。

    袁秋華說：我心里清凈，沒有煩惱。甭忽悠我出家。只要心中有佛，又何必在乎形式？在家修行，效果也是一樣。

    小李子說：內心矜貴，不是靠運氣，靠體力，憑心智，用腦力，靠誠意。老漢們走過了無數浮沉，縱使風云變幻，終究不離其宗，最看重的不是名利，他們愛惜羽毛，因此特別看重，局面把握的安心、合作的放心。

    主持說：佛法叫做，常樂我凈。常是永久，樂是安樂，我是自由自在，凈是純潔清凈。四個字合起來，就是永久的安樂，永久的自由，永久的純潔。

    袁秋華說：古董，一眼就能看出來！老的發的是寶光，柔和穩重；新的發的是賊光，火氣十足。

    主持說：道德，是人心善之所引，佛法，是人心惡之所止。在菩薩面前，人都有罪在身，你在人間所犯的過錯，都可悔改。