傳說中，九黎是上古的一個族群，又稱“黎”。九黎有九個部落，每個部落有九個氏族，以蚩尤為首，共八十一個兄弟，都是酋長，蚩尤是大酋長。他們信奉巫教，雜拜鬼神，掌握文化的人稱為“巫?！?。種植、養殖、采掘、制陶，金屬冶煉技術，能制造青銅兵器，能用銅、竹、木、石制造兵器，善射，并編有刑法。

    九黎勢力很大，三皇五帝中的天皇伏羲、地皇女媧、人皇神農皆從東夷九黎出。

    在距今6000年前，北上的南方炎帝神農部落，后來取代太昊氏、女媧氏和有巢氏，先都于陳，后都于曲阜。

    公元前4千年左右，炎黃部落聯盟，進入到父系氏族社會初期。

    公元前43千年，東北的先民商族和古燕族。新石器時代，出土彩繪陶罐，蛇頭形玉耳墜，豬龍玉缶，碧玉龍。母系氏族社會全盛期，延續時間達兩千年之久。東北紅山文化，發源于內蒙古中南部至東北西部一帶，是華夏文明的起源之一?！吨芏Y?職方氏》?！皷|北曰幽州，其鎮山曰醫巫閭”?！渡胶＝洝分杏醒裕骸皷|北海之外，大荒之中，有山，名曰不咸，有肅慎氏之國”。

    巫祝者，皆乃古代高級知識分子，他們曉天文、懂地理、知人事，而且最重要的是能與鬼神相通，故有quot;神職官員quot;之稱。

    原始宗教的巫祝，也是薩滿教，而且不僅限于漢族。蒙古的黑教，回民的毛拉，彝族的必磨，苗人的鬼師，瑤族、畬族的鬼師，都是薩滿的遺跡。在佛教、*教進入中國以前，巫為中國唯一的宗教，道教不過是由巫轉來。巫師具有與神靈溝通的能力，能夠通過某些特殊的儀式，使神靈“附體”到自身，從而代表神靈發號施令。

    玉器是神器，原始宗教的祭祀神器，巫師以玉祀神，是法仗玉豬龍的持有者。薩滿在本氏族中享有很高的威望，被視為氏族精神、智慧的代表，他們不僅是主持氏族祭祀活動的祭司，往往還是部落時代的酋長。

    炎帝神農氏政權的第七任帝時，南方的九黎蚩尤氏占據了太行山以東數千里之地，及崛起于西部甘陜地區的軒轅氏，對中原地區神農氏政權日益構成了威脅。公元前3600年左右，炎帝與黃帝結盟，與蚩尤在涿鹿大戰。久戰而不敵。黃帝只好求助于北方的玄女族，這應當是紅山部落派來助戰的大巫師和軍師，她布下皮鼓陣，用以互通消息，然后舞蹈作法，舉起法仗玉豬龍，驅散風雨，竟生擒了蚩尤。

    上古時期，以玉為兵，就是玉質兵器，玉戈，玉刀，玉劍，玉斧。玉能辟邪，能擋住所有的妖魔鬼怪，無論是能看見的敵人，還是看不見的敵人——魑魅魍魎。有刃的玉器，實際上有精神武器的意思。

    黃帝炎帝的時代是上古時代，為新石器時代原始人。黃帝的指南車，指南車是什么？它不是指南針——而是一種復雜的齒輪機械。在沒有指南針的時候，我們先有了指南機械。其之前還有遠古人和太古人，從一些神話和道教典故，我們能發現這樣的詞匯，遠古真人，太古神人。那可否理解為太古時代的人，在科技和人體機能的研發登峰造極“擁有超能力”，平均壽命達數千歲，或者干脆不死“與神媲美”，或者根本就是我們所說的“神”。到了遠古，“神人消失了”，只剩下了真人。真人在科技和體能上，都無法與神人相比，“壽命也只有幾百歲”。而到了遠古時代（有些典故，稱遠古為“黃古”，意喻為黃帝的時代）就只有凡人了。

    蚩尤以失敗告終。一部分留在北方，建立了黎國，后來滅于周朝(西伯勘黎)； 一部分參加了黃炎部落聯盟，可能即“黎民”, 逐漸融合于華夏族；另一部分退回到南方江漢流域，建立了三苗部落聯盟。苗族有祭“楓神”為病人驅除“鬼疫”的風俗，裝扮“楓神”的人，頭上反戴鐵三腳，身上倒披蓑衣，腳穿釘鞋，手持一根上粗下細的圓木棒?！皸魃瘛本褪球坑?。

    公元前3000年，炎、黃二帝分別代表著南、北諸部落，在黃河下游的兩岸，在山東、河北和山西地區，爆發了激烈的沖突。黃帝與遼西母系氏族社會的玄女族結為同盟，打敗炎帝。

    “奇門遁甲” 只有黃帝懂，根據自然規律變化以及以六儀，三奇，八門，九星排局推出了“奇門遁甲”這一秘術，目的則是占測人類社會和自然世界一切的規律，不僅講“天時地利人和”，還有“神助和格局”。所謂的神助，是古人在天人感應中發現與九宮八卦具有相對應性質的八種神秘的自然力量，影響著事物的發生發展。格局則與世人常說的“格局、布局”有著非常大的差別，這里格局的意思是事物在發展過程中存在的微妙變化和變化過程，會導致九宮八卦發生的變化。

    八陣圖，古代黃帝和風后行軍作戰時，依照八卦原理推演兵法，而研創的一種戰斗隊形及兵力部署陣法。

    《風后八陣士兵法圖》，該圖共分九幅，一幅為八陣正圖，其它八幅為八個陣式。即天覆陣、地栽陣、風揚陣、云垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。圖旁附有文字說明，詳細介紹了每個陣式在特殊環境下進攻退守的戰術應用。

    風后為軒轅黃帝的一員將帥。八陣圖，按奇門遁甲分成生、傷、休、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，可擋十萬精兵。

    八陣圖的組成，是以乾坤巽艮四間地，為天地風云正陣，作為正兵。西北者為乾地，乾為天陣。西南者為坤地，坤為地陣。東南之地為巽居，巽者為風陣。東北之地為艮居，艮者為山，山川出云，為云陣，以水火金木為龍虎鳥蛇四陣，作為奇兵。

    布陣是左為青龍（陣），右為白虎（陣），前為朱雀鳥（陣），后為玄武蛇（陣），虛其大將居之。八陣又布于總陣中，總陣為八八六十四陣，加上游兵24陣組成?？傟囮庩栔?2陣，陽有24陣，陰有24陣。游兵24陣，在60陣之后，凡行軍、結陣、合戰、設疑、補缺、后勤全在游兵。

    八陣圖之威力體現在：陣間容陣、隊間容隊；以前為后，以后為前；進無速奔、退無遽走；四頭八尾，觸處為首；敵沖其、兩頭皆救；正相生，循環無端；首尾相應、隱顯莫測；料事如神，臨機應變。

    八陣之法，一陣之，兩陣相從，一戰一守；外輕重，剛柔之節，彼此虛實，主客先后，經緯變動，正因為基，奇因突進，多因互作，后勤保證。

    八陣圖的陣眼在“生門”，只要破了“生門”，八陣圖也破了。所謂的生門，其實是死門，欲活之，先破之，死門轉生，這是破解八陣圖的技巧所在。

    奇門遁甲，源于《河圖》和《洛書》的九宮之數，及運用《易經》的八卦，本身就是九宮八卦陣。

    八陣依照“伏羲八卦方位圖” 排列，就像一條盤旋的雙頭蛇，動它尾巴時，蛇頭就咬來了，動它的頭時，蛇尾就來咬了，如果動它中間的身子，頭和尾巴一起攻擊你。

    奇門遁甲上層九星象天，中層八門象人，下層九宮象地，八陣圖明分八卦，暗合九宮。出入八門分生死，縱橫九星定乾坤。橫沖直撞進去，就是關門打狗，瞎蹦亂跳進去，就是甕中捉鱉。

    八陣圖“內圓外方”的構想，“大陣包小陣，大營包小營，隅落鉤連，曲折相對”的應用，與《易經》是分不開的。八陣中的每一陣都由六小陣組成，取《易經》六爻之意。八陣加中軍的總共六十四個小陣，與《易經》別卦的六十四卦相合。至于八陣圖的奇正之法，即“奇亦為正之正，正亦為奇之奇，彼此相窮，循環無窮”，則更是《易經》數理在布陣中的具體應用。

    黃帝時期奇門遁甲共有四千零九十六局。張良之后僅存18局（陰遁九局與陽遁九局），其他的完全在歷史長河中失傳。

    奇門遁甲術需要用八卦記載方位，用十天干隱其一，配九宮記載天象及地象之交錯，用八門記載人事，用九星八神記載周遭的環境。有時間，有空間，充分的表現出古人宇宙觀的智慧。由于其涵蓋的內容太多，太過高深，所以掌握的人并不多。

    遁甲一盤反映的是宇宙能量場在地球上的分布，易學注重的是天人感應，〈易經〉上講“在天成象，在地成形”，地球上的人或事物與天上的星宿息息相關，也就是說地球上的人與事物不是孤立的，而是時時刻刻受宇宙氣場的影響。

    奇門遁甲”的含義是由“奇”“門”“遁甲”三個概念組成。

    “奇”就是乙、 丙、丁三奇，其中乙為日奇，丙為月奇，丁為星奇。

    “六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。六儀中分別遁藏了六甲旬首，分別為：甲子隱于戊下，甲戌隱于己下，甲申隱于庚下，甲午隱于辛下，甲辰隱于壬下，甲寅隱于癸下。

    三奇六儀按照一個固定不變的順序排列：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。這是一種永遠不變的排列順序。不論陰遁還是陽遁。都必須按此順序布列六儀三奇。

    九星，指的是天蓬星、天芮星、天沖星、天輔星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星。該九星，在后天八卦，洛書九宮中有固定本位。其中天蓬星在坎一宮，天芮星在坤二宮，天沖星在震三宮，天輔星在巽四宮，天禽星在中五宮，天心星在乾六宮，天柱星在兌七宮，天任星在艮八宮，天英星在離九宮。

    八門就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開。該八門，在后天八卦，洛書九宮中有其固定本位。其中休門在坎一宮，死門在坤二宮，傷門在震三宮，杜門在巽四宮，開門在乾六宮，驚門在兌七宮，生門在艮八宮，景門在離九宮，中五宮無門。

    “甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最為尊貴，它藏而不現，隱遁于六儀之下。

    “遁”即隱藏， quot;遁甲quot;就是九遁，九遁包括:天遁，地遁。人遁，風遁，云遁，龍遁，虎遁，神遁，鬼遁。

    隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽九星。

    奇門遁甲的占測主要分為天、門、地三盤，象征三才，通常說的天時，地利，人和。天時，指做事的大時機，自然的大環境，社會的大趨勢。地利，就是人居環境，事業團體。人和，指的是自己潛力和人緣。

    天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤，地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙、丙、?。﹥x（戊、己、庚、辛、壬、癸六儀）。這樣，根據具體時日，以六儀、三奇、八門，九星排局，以占測事物關系、性狀、動向，選擇吉時吉方。

    奇門遁甲自古分成飛盤與轉盤兩種。在飛盤奇門遁甲中，用的是九神，即：值符、螣蛇、太陰、六合、勾陳、太常、朱雀、九地、九天。

    而在轉盤奇門遁甲中，用的是八神，又稱八詐神，即：值符、螣蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天。

    從坎卦開始，艮卦、震卦，巽卦所對應的節氣全部用陽遁起局；從離卦開始，坤卦、兌卦、乾            卦所對應的節氣全部用陰遁起局。

    巳               午                未

    任   辛          輔   乙            心   己

    辰     傷               生                 休               申

    巽  乙   常      離   壬   蛇       坤   丁   合

    柱   庚          英   壬            芮   丁          酉

    死               杜                 開

    卯     震   丙   勾     中   戌   朱       兌    庚   天

    沖   丙          禽   戌            蓬    癸         戌

    寅     驚               景                 間

    艮   辛   符     坎   癸   陰       乾    己   地

    丑             子                    亥

    《黃帝陰符經》上講“八卦甲子，神機鬼藏”，即是說，奇門遁甲的神妙之處，均藏在八卦和甲子之中。 由十天干與十二地支的組合而成的六十花甲子，是以時間為主要特征的全息符號，以後天八卦為主的九宮八卦，是以空間為主要特征的全息符號。奇門遁甲就是將這二者按一定的規則組合在一起，構成一個融時空為一體，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物質）在內，多維立體的動態宇宙思維模型，以模型中的時間資訊為主，進行系統思辨，從而達到預測萬事萬物、以利趨吉避兇的預測學。

    若想學好奇門遁甲，必須要有扎實的易學知識和深厚的五行干支基礎，除此之外，還要弄懂易經，因為奇門遁甲是以易經八卦為基礎，結合星相歷法、天文地理、八門九星、陰陽五行、三奇六儀等要素，是易經中最高層次，最高難度的絕學。不下十年八年的苦功夫，根本沒可能在很短時間內精通及運用自如。

    黃帝至大禹，可能相距大約1500年，就是所謂的“五帝時代”。

    奴隸社會的唐部，堯是唐部落的領袖。虞朝，舜就是虞朝的君主。從唐部到虞朝，至少有1000年。

    公元前2070年，禹傳于啟，夏朝建立，中國進入奴隸制社會。

    夏朝的十月太陽歷，以夏歷六月為歲首，每月36天，一年360天，余下的5或6天用來定閏年，及過年。彝族的彝歷，也是十月太陽歷。

    公元前1000年，中國進入春秋時期，這個時候老子和孔子出現。佛教在印度產生。

    公元前221年，秦始皇統一天下建立秦朝，中國正式進入到封建社會。

    玉佩上的螞蟻，袁秋華用古彝文與東巴文一一對照，字字比較，音音出口，聲聲試調，將書面語言盡量韻律化，口頭化，朗朗上口化。

    釋文：熒惑守心，一群妖魔剛來到，黑兔走入青龍xue，地上老鼠滿天飛；要解洞穹，割草熏煙霧蒙蒙，騎馬張網拉弓射；犬吠豬鳴，文武全才一戊丁，青青草自田間出，九曲黃河水不黃；龍朔龜望，巫師施法降幡回，消滅鼠精魂歸位。

    奇怪的是，不像祭祀文，倒似讖言，即預言書。

    她迷惑了，弄一遍一個意思，再弄一次，又是另一種意思，還讓不讓我活??？

    怎么玩也弄不好，這不是欺負人嘛? 袁秋華不管了，愛咋咋的，索性傻呼呼睡大覺。心存僥幸，當我拼命找一樣東西的時候，怎么找都找不到，當我不想找它的時候，可能會突然在我眼前出現吧。

    袁秋華這一覺，直睡到半夜子時，差不多睡了十個小時。她睡得那個香呀，不吃不喝不知餓，不打呼嚕不咳嗽，像個死人一樣。醒來神清氣爽，決定出去玩耍一番，什么古夷文，古彝文，東巴文，甲骨文，去你大爺的，天塌下來，讓高個子撐著！什么易經山海經，伏羲八卦，奇門遁甲，丟你老母的，地陷落了，讓矮個子填坑！老娘持戒禮佛，與人為善，憑什么吃苦頭？

    看玉佩非常扎眼，怎么看怎么不舒服，心里有一肚子火，不噴不快，她拿起它，高舉過頭頂，準備像扔鉛球一樣，扔出去：對不起，yutu！我敬神佛，神佛自在，我不敬神佛，神佛也在。

    白虎推門進來，見狀，喝止：想干什么？你瘋了！

    袁秋華沖他嫵媚一笑，嗲聲嗲氣地溫柔呼喚：小哥哥！我好看嗎？我要出去玩，你想不想陪我一起耍??？

    白虎手里提著一把碧綠的劍，他足踏天罡北斗步，劍指袁秋華，嘴里朗誦兵家九字真言：臨、兵、斗、者、皆、陣、列、前、行，敕！

    一束幽幽的瑩光，像利箭射過來。袁秋華取下胸前的佛珠，掄圓了，形似盾牌，迎戰，唱吟佛家的六字真言：唵、嘛、呢、叭、咪、吽，舍！輪！

    袁秋華摧動全身靈力，佛珠盾牌金光如鏡，急速旋轉，劍氣被擋，折返，向四面八方散射出去。

    白虎走完北斗七步，換成八卦步，圍繞袁秋華轉起圈來，劍氣變化方向，不斷襲擊她。

    踏步耗費體力，還分散精力，袁秋華第一局勝在以靜制動，她是女子，拼體能，肯定比不過。她席地而坐，盤腿運功，金光如罩，護著全身。

    白虎攻勢，越來越快。佛珠垂掛在袁秋華的胸前。玉佩放在腳下。倏忽，佛珠紅繩寸斷，散落一地。羅盤散架，龜甲，磁針，貓眼石，一一分離，在她腳前滾動。

    袁秋華大驚，心神搖曳，金光一收，劍氣刺心。她一口鮮血噴出，噴濺在龜甲，貓眼石，玉佩上。

    白虎亦大驚，止步，收勁，停功，放劍。上前，蹲下，扶住即倒的袁秋華，流淚道歉：對不起！你一變妖嬈樣，我以為你中邪了！

    袁秋華嫣然一笑：謝謝！不被天雷劈死，就被地火燒死，反正我不得好死。能死在你懷里，我無憾！

    白虎大慟：我絕不讓你死！決不！六年前，能救你，現在也一定能！老天有眼的！

    袁秋華伏在他懷里：你知道，我為什么參加嗎？

    白虎（小李子）摟抱著她痛哭：我當然曉得！我來，只想幫你實現心愿！如果出意外，咱倆死一塊！

    袁秋華從內衣口袋摸出鳳戒：多漂亮??！只可惜不是婚戒。

    白虎掏出虎戒，戴她手指上：最美的新娘，就是你！

    袁秋華張口，一嘴血噴在鳳戒，虎戒上。她頭一歪，昏迷過去。

    白虎嚎啕大哭，眼淚滴答在鳳戒上，虎戒上。

    忽然，鳳戒射出一束紅光，虎戒射出一束白光，玉佩射出一束紫光，獵眼石射出一束藍光，龜甲射出一束青光，碧劍射出一束綠光。這幾束光交叉，匯聚，在半空形成一個七彩圓盤，慢慢旋轉。貓眼石緩緩浮起，玉佩緩緩浮起，龜甲緩緩浮起。貓眼石嵌入玉佩中。玉佩嵌入龜甲中。緩緩降落，懸在袁秋華額頭前，中心孔對著她眉心。七彩光盤收縮，聚焦，融合成一水滴狀，鉆進袁秋華眉心。

    白虎伸手接著三合一的雷公墨。過去手表大，現在手掌大，像古銅鏡。

    袁秋華悠悠醒來。

    白虎把古銅鏡遞給她：給！雷公墨。這，才是它真正的模樣。

    袁秋華詫異：咦？咋講？

    白虎便解析給她聽。雷公墨，原本是隕玉八卦鏡。不知什么原因，分解成三塊，失散了。隕玉，隕星玉，從天上墜落到地球的隕石，質地像玉，色澤墨綠，古人說它是雷公劈下來的，故名雷公墨?？躺习素?，裝入磁針，做成羅盤。傳說是周文王的寶貝哦。

    袁秋華說：今天三合一，是什么原因呢？

    白虎拿起碧劍：這把“玄天劍”，就是隕石打造的。這把劍重約500克，劍身長70厘米，整把劍上布滿了自然形成的如行云流水狀的花紋，劍到紙開，鋒利無比。也許小隕石，碰到大隕石，或者子隕石，遇到母隕石，同類相幫吧。

    袁秋華說：這是，給我的？

    白虎說：喜歡嗎？

    袁秋華說：喜歡，喜歡死了。

    白虎說：在我面前，不許說死！你要看著你，好好活著！

    袁秋華說：是！謹遵君令！

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