高大的白駱駝帶領著，騎在頭駝身上的，是一名脖子上戴著重重長長項鏈的老人，老人的手上握著一卷古老的，不知道是什么動物皮做成的地圖。

    “阿薩，我們到了?！?/br>
    一名高大健壯的男子牽著老人的駱駝，他腰間束鑲銀飾、寶石的寬衣帶，掛著一把鑲飾寶石的彎刀。

    駝隊在鬼城外停下來，所有人都望著那形狀各異的巨石，在陽光下，那些巨石顯得格外地高大。

    老人被男子攙扶著，從頭駝上翻身下來，他走到一塊巨石前，打量著巨石的形狀，然后展開了手中緊握的那卷地圖。

    對著地圖看了半天，老人又抬頭看了眼天上的太陽。

    “到了?！?/br>
    老人開口說，他聲音很嘶啞，蒼老，但是卻格外的堅定有力。

    第111章 克拉卓瑪

    聽到老人的話, 腰間掛著彎刀的男子臉上控制不住地流露出一絲激動的神色。

    “阿薩, 我們現在進去嗎？”

    男子仰起頭看著那些巨大的巖石山，鬼城在陽光中向他們露出一角。

    男子與老人說話的時候, 駝隊中的其他人紛紛jiāo頭接耳, 討論著什么，年紀稍大的人，臉上個個帶著激動的神色, 而年紀小的孩子受到大人們的感染, 也格外地激動。

    這只行于沙漠中的駝隊，不論男女老少，胸前都掛著不知道用什么野獸的牙齒穿成的項鏈，外袍下的服飾帶著極為特別的沙漠少數民族的色彩。

    這不是一支商隊。

    他們是布依克族人。

    在金唐西北內陸的大漠中, 光武未遷來流民的時候, 也有著極少的一些民族生活在這里, 布依克族就是其中的一支。他們行走在伏矣北部，金唐西北深處的克拉卓瑪沙漠中, 是游牧部落的一支。

    而“布依克”在瓜州當地的方言中有著“隨風而行的沙子”的意思。

    布依克族是在沙漠中流浪的部族。

    也不知道是從什么時候開始, 布依克族便隨著沙暴行走在克拉卓瑪大沙漠中，逐季節的微薄降水而生。光武年間, 金唐北遷流民的時候, 也試圖讓這一支游走大漠的部落在于綠洲中定局下來。

    但這一支即使在克拉卓瑪也顯得奇怪的部族, 卻像終日追尋著什么，并沒依照金唐官員的要求定局下來，依舊漂泊在大漠中, 行事古怪。

    后來有幾只商隊被劫，金唐的駐軍懷疑是布依克族做的，也曾經圍剿過他們幾次，但是他們在沙漠中就像在水中的魚一樣，來去行走神秘難以尋覓。興師動眾幾次，吃力不討好之后，金唐的駐軍也就歇了這份心思。

    但是布依克族從那以后，還是在金唐的逮捕令上掛了勾，除了被稱為“沙子一般的流浪者”外，又被稱為“被放逐的部落”。

    在布依克族中，阿薩，是“感通先靈，無所不能的巫師”的意思。

    被男子稱為“阿薩”的老人，是布依克族的巫師，和荒靈王朝的部落中的祭祀有幾分相像，在布依克族中，阿薩的地位極其崇高。

    阿薩是布依克族中知識最廣博的人，同時也是與祖先魂魄溝通，能預言災禍的人。

    對于男子的詢問，阿薩搖了搖頭，他佝僂著背，收起了手中的地圖：“克朗，讓大伙都歇息一下，等傍晚，納姆的風要起的時候，我們再進去納姆的故地?！?/br>
    納姆，在克拉卓瑪大沙漠中，指的是無所不能的亡國神靈。

    克拉卓瑪原來的居民相信，人死后魂魄會回歸當屬于死亡統治的國度中，那里八根天柱撐起天空，黑水環繞在天柱之下，名為納姆的神靈高高在上地統率那里。而納姆也是沙漠的神靈，克拉卓瑪大沙漠秋冬的風暴，是納姆的喘息。

    這種說法在沙漠原始居民口中代代流傳，根深蒂固。

    這也是九玄門懶得在這邊建立分門的原因之一，當地的人對這些奉若圭臬，認為修仙者的力量是觸犯納姆的威嚴。曾經九玄門在這邊招收子弟，測出了幾名具有資質的孩童，對方卻寧死不肯加入宗門。

    氣得當時負責的九玄內門弟子拂袖而去。

    事實上，即使是在金唐王朝，瓜州這一塊的塞外之地，地位也十分尷