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想來終究也是會死的。 誰不會死呢? 什么時候死干凈了,在后世的歷史上,也不過是性格扭曲的一族,視親人為豬狗。 …… 我已不知還能用何等鋒利的話去刺痛你們,可若是你們甚至都未感到一絲疼痛,只覺門外有瘋狗狂吠的話,也罷。 人世間哪有什么聽不懂的道理,不過是不想聽懂罷了?!?/br> “……制度和道德的關系,這個問題太不具體了,風紋你覺得應該從哪個角度回答?” “應該是所有我們能想到的角度都回答一遍……吧?制度和道德……是相輔相成那樣的關系嗎?” “可是上次說起制度的重要性時,老師說卡……唔……卡爾波普爾?”我愛羅目露詢問,風紋給了他一個肯定的眼神。 我愛羅放心了,說話也流暢了起來。 “卡爾波普爾談及制度:問應該由誰來統治的話,常見答案會是‘最好的人’、‘有智慧的人’之類的 但是這個問題本身就有問題,應該這么提問才對——怎樣組織我們的政治制度結構,使得壞的或無能的統治者不會造成太大的傷害。比起好人,世界更需要好制度?!?/br> 我愛羅雙手抱胸,手指在手臂上輕點了幾下,“在這里,‘好人’也可以是道德的意指,那么結合這段話的含義,今天這個問題的回答是不是應該從‘一個合格的制度,應該是在不考慮道德的情況下被建立起來的’這個角度去闡述?” 風紋有點懵,“哎?我有點沒聽懂,你的意思是,如果制度本身在建立的時候不應該考慮道德,但是最終它的形成是對道德有利的嗎?” 我愛羅苦惱地皺起眉心,“不,還是有點不對勁,我想說的不是……大概是因為這是兩個不同類的東西的原因吧。制度是具體的,可以直接看到的;而道德是抽象的,無法直接看到的。而且老師也說了,道德是一個區間很大的范圍,在現在的時代,每個人都有每個人自己的道德,所謂的走遍世界皆可的道德反而寥寥無幾。如果在建立制度的時候考慮到這樣的道德,那過程就太艱難了,甚至最后的收獲也不盡如人意?!?/br> “說的也是……先試試老師說的方法,活用舉例,和現實事件結合起來看試試?這樣應該會更加直觀,畢竟現實事件已經有了結果?!?/br> “你說的對。我覺得有關制度的問題,霧隱村的畢業制度毫無疑問是最極端的?!?/br> “沒錯,聽說桃地再不斬和先生認識六年了呢?!?/br> “這個制度的建立原因應該是……” 宇智波佐助歪著身子,撐著下巴,默默地聽著兩個人磕磕巴巴地討論,不斷地鍛煉自己的思維能力,用實際去總結理論,用理論去結合實際。 他的視線自然而然地落在關著的書房門上,他恍惚能看到門后那個伏案寫作的少女。 七夜螢說請他忘了以前的她。 宇智波佐助覺得,自己稍微有點明白七夜螢這么說的目的了。 第44章 木葉村。 “北極星先生列了串數字給我?!?/br> 猿飛阿斯瑪吐了口煙圈, 向自己的得意學生解釋他一個火影的兒子為什么會當“叛徒”。 “第一次忍界大戰死了多少人, 第二次忍界大戰死了多少人,第三次忍界大戰死了多少人, 霧隱村將漩渦一族滅族時渦之國死了多少人……瀧隱村死了多少人, 漩渦一族死了多少人,千手一族死了多少人,宇智波一族死了多少人,輝夜一族死了多少人,雪一族死了多少人, 鬼燈一族死了多少人,兩天秤一族死了多少人,山椒魚半藏一族都沒了……般若眾隱村沒了,湯隱村沒了,雨隱村沒了……連知道它名字的人都死光了的好幾個小國家沒了……十多個城池也沒了,幾十個村子也沒了……這些都還是忍者, 至于普通人, 北極星先生跟我說非常抱歉,他實在數不清一片草地上有多少螞蟻?!?/br> 是“她”。 奈良鹿丸下意識在心里訂正。 “如果只是數字也就算了?!?/br> 猿飛阿斯瑪深深地吸了一口煙。 他看著正在重建中的村子, 想起小時候的自己是多么天真無邪地到處跑來跑去,每個新的地方都是一場刺激又快樂的大冒險。 “也不知道他廢了多少功夫,從每個數字中抽了十個數字出來。這個數字是冰遁雪之一族的, 她在族滅后隱姓埋名藏在普通人聚居的村子里, 嫁人生子, 然后因為兒子無意間展現出血繼界限而被仇視忍者的丈夫殺死。每個數字差不多都兩行不到的介紹。厚厚一沓紙, 最后一頁,白紙黑字地寫著‘這些不是數字,這些是人’「1」?!?/br> “他沒有說別的。沒勸我也沒拉我,他就給了我一串數字,幾百個人生,數不清看不見的螻蟻。我年輕那會兒因為老爹忙于火影的工作,所以叛逆得不行,還離家出走去當大名的守護忍,后來大哥死了才回來,逐漸明白了他的不容易?!?/br> “我很感謝小時候的時候,他盡力把我教導為了一個有同情心的人,他努力幫我保留了一顆對于忍者來說很危險的,柔軟的心。我很感謝他?!?/br> “他是一個好父親?!?/br> ……也只是一個好父親。 奈良鹿丸啞口無言,最后只能把自己的思緒轉到要不要告訴猿飛阿斯瑪北極星其實是女性上。