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筆趣閣 - 玄幻小說 - 大明佛在線閱讀 - 第五百五十二章 難入定

第五百五十二章 難入定

    世家家族修士,盡皆上繳了靈資。

    接下來,第二日,便是城中那些有產業的大戶,他們也學著世家的模樣,一手名冊,一手儲物袋,就好像交公糧一般。悟虛也不較真,依舊叫徐傳山和李明珊照單全收,頂多簡單詢問幾句而已。再然后,到了第三日,便是一些打算留在雍州的散修,為數不多,卻也有幾十人,悟虛也命一個個登記在冊,至于上繳的靈資多少,一概不問。當然,也有沒來的。不過,悟虛現在也不打算追究。

    朱元璋帶著左右參將,卻又不同。他們一個一個營區地檢查過去。每到一處,首先便是集合人員,然后兵分兩路,一個個當場取出儲物袋,同時還詳細搜查住所。若有不從或反抗者,朱元璋直接行軍法,當場滅殺。以至于有的營區的修士,收到風聲之后,悄然遁去。朱元璋,哪里肯輕易罷手,對著軍中名冊,將這些遁逃者,一一摘出,另錄成冊。遂后,命左右參將各自帶領一隊修士,四處追討緝拿。

    一時間,城內反倒顯得很平靜安全。

    收繳上來的靈資靈物,自有李明珊和徐傳山帶人清點入庫。悟虛則端坐在密室,思索籌備修士院之事。

    按照悟虛之前一些突發奇想,修士院,是要盡收雍州修士,無論世家散修,無論正邪,無論修為。靈資靈物,乃至修行法門,基于臨時任務和固定考核,予以分配和開放,以起約束和提升之效。

    但還有幾個關鍵問題,悟虛不得不仔細斟酌。

    首先,便是城主府、駐軍、修士院這三者的關系。修士院,若是建立,必然成為一股不可忽視的勢力。法理上,可能依舊是城主府和駐軍行使大權,但實際中必然會有些權利的沖突和讓渡。這種權利的讓渡,實則是因為改制變法,靈資靈物乃至修士法門的悉數征繳。要所有修士,全都悉數上繳靈資靈物乃至修士法門,必然要給予其他的對等的補償,否則,必然受阻,生出禍端來。這也是為什么,悟虛在推行靈資令的第一天,便開門見山,借著與那五位世家家主宴會之時,提出此議。

    其次,便是修士院,需不需要一個宗旨?如果需要,這個宗旨是什么?這個宗旨,如何表述出來?宗門有正邪,大周乃皇朝,總不可能是全心全意為修士服務吧?

    其次,便是修士院的權力架構。目前改制變法,自然是悟虛這個城主兼駐軍將軍要有主導權,但卻也不可能就自己一人大權獨攬。且莫說,絕對的全力產生絕對的腐敗,便是按照權責相當的原則,悟虛也不愿因為攬權而肩負太過多的職責。累不累???自己還要不要修行了?況且,其他勢力也不會贊同和支持。這便需要一個好的權力架構設計。

    最后,修士院建立之后,凡俗之人,又如何安置?悟虛設想建立修士院的一個緣由,便是考慮到凡俗之人,在如今改制變法之中如何安置。他有一個不成熟的設想,那便是借著建立修士院,盡收雍州修士之機,在修士和凡俗之間設立一道無形的界限。這樣,凡俗之人等于是有了一個相對獨立封閉的空間。

    這幾個問題,看似獨立,深思細究,卻暗中有著千絲萬縷的聯系,互相影響。

    悟虛忽然啞然失笑,想到了自己前世讀到的一本書,《理想國》。自己是否想學哲學王,構建一個理想國?自己當然不是思想深邃的哲學家,也不是呼風喚雨的通玄大修,但自己修的是佛法,總是想著眾生平等,普渡眾生。自己作為一個佛門修士,真靈層級,如今又任城主將軍什么的,在此處改制變法,難道不應該做普渡眾生如是想?如是念?

    既然如此,悟虛自認為免不了要仔細謀劃。而不是,簡單的摸著石頭過河,殺出一條血路。畢竟,論權勢,悟虛現在是雍州城城主兼駐軍將軍,論修為,悟虛是真靈修士,雍州城的修士,最高修為層級,也就是真靈層級。自己雖不是哲學王,雖不是通玄大修,但有如此優勢際遇,豈能不仔細謀劃?

    在悟虛前世,或者說那個時空之世界,古往今來,有許多次改制變法,失敗的居多,成功的也有。歷史的進程,有必然性和偶然性。

    一般情況下,單個系統的歷史進程,它的必然性大于偶然性。所以,失敗了的,根本原因,便是個人能力、用人不當這些偶然性因素,沒有大于當時的歷史必然性因素。成功了的,往往是順應了歷史的潮流,在歷史進程的關鍵節點,把握住了歷史的必然性因素。當然,歷史的偶然性和必然性,往往是是很難分清的,如果沒有科技的進步革新。

    但若是多個系統,則情況更加復雜。多個系統,往大了說,不同的種族,不同的民族,往小了說,不同的國家,不同的部落,在一個有限的時空,他們各自的歷史進程,則要復雜得多。因為多個系統之間,在一個有限的時空,他們的關系,本質而言,競爭大于合作。所謂競爭,最劇烈或者最高級的表現形式,便是戰爭。軍事戰爭,經濟戰爭,等等。而戰爭的勝負,在同等級別的對手之間,往往充滿了偶然性。

    上述所論,是一個未曾量化的思考推演。但我們可以用極限的思維,可以斷定,一個系統的改制變法,尤其是動作比較大的,比較激烈的,若是既沒有科技的進步革新,又沒有外部系統的作用,而只是調和內部的各種固有關系,那么是必然會失敗的。

    所以,悟虛又想到了一個問題。玄陰之上,修士世界,自己似乎暫時沒有看到什么修行法門(對應著科技)的進步革新,那么,此番改制變法,便須得多加留意“外部系統”的作用。那些通玄大修,是因為什么外部原因,暴起發難,改朝換代,改制變法,悟虛不知道;但悟虛卻想到了,雍州城外的魔域。此番雍州變法,接壤的魔域,又是什么情況,如何策對,這也是一個問題。

    再有,便是,悟虛深以為,如果依照佛門的因果循環之論,改制變法,須得尊重歷史和現狀,沒有無因無果的歷史和現狀。悟虛猶記得,自己前世,一場改制變法,一夜之間,千萬人下崗,沒有什么n 1補償,原先加班加點的螺絲釘,敬崗愛業的勞模,幾十年了,卻忽然成了所謂成功人士口中冷嘲熱諷的懶人蛀蟲,甚至淪落風塵。所謂刮骨療傷,壯士斷腕,何其豪邁,何其悲壯。只是,這因果循環,難道便沒有了么?只是,眾生平等,為何要某些人無端承受改制變法的成本?

    悟虛,端坐在密室,欲入定靜思,卻不能入定,思緒萬千。唯有,手結印,誦佛號,時而低眉,時而怒目。



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