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對蘭納主教, 陸仁要比白逐熟悉得多。 他靜靜打量了蘭納主教許久, 蘭納主教的模樣與陸仁神父記憶里的沒有任何區別, 但陸仁卻感覺他變了許多。 只是一種感覺。 也許只有像陸仁神父這樣對蘭納主教那般熟悉的人才能感覺出來。 在陸仁神父的記憶里, 蘭納主教是一個悲憫的人, 他心里懷著博大的愛, 人世間的悲苦他看在眼里, 并感同身受。世人在他看來是一樣的, 無論富人窮人,男人女人,老人小孩, 每個人他都傾注著最誠摯的大愛,現在的蘭納主教看上去依舊如此,陸仁卻覺得虛假了。 真的虛假嗎?陸仁沒法斬釘截鐵地給出一個答案。一個看上去無比荒謬的想法從他心中冒出,有些事情真實過了頭,反而顯得虛假了。 就像問一個問題:倒影之城的城民都是好人嗎? 被問到的人下意識給出的答案想必大多是肯定的。 被神明賜予的鑰匙鎖住了邪惡的人怎么會不是好人呢?他們心中連一絲一毫的惡念都不會興起,世界上不會有比他們更純粹的人了。 可是細想之下,這些人還能不能被稱為人都是值得懷疑的。 他們是一具具沒有靈魂的人偶,是被鑰匙cao控的傀儡。 有時候善和惡之間的定義是模糊的,在不同的情境下,也會有不同的標準。 像是倒影之城的城民不會說謊,說謊在這座城市里被定義為罪惡的事,但在現實中很小的孩子都知道謊言可以是善意的。 再說陸仁來到倒影之城第一天看到的事。 不愿意使用鑰匙的老婦人被綁在火刑架上燃燒。 鑰匙定義了種種事情的善惡,在鑰匙的規則里,不使用它就是罪惡的,是不愿意成為一個絕對的好人,是不愿意舍棄心中的邪惡。 那么城民對老婦人做出懲罰自然是一件善良的事。 可是這件事在陸仁這樣的局外人看來,誰才是善,誰才是惡? 倒影之城的城民使用了鑰匙,將鑰匙帶到倒影之城的蘭納主教也使用了鑰匙。 陸仁認為過去的蘭納主教無疑是一個好人,即使在一些地方他顯得無比迂腐,比如因為不肯向邪惡低頭寧愿犧牲陸仁神父,但他依舊是一個善良的人。 可面對現在的蘭納主教,陸仁卻無法做出這樣的定義。 是他讓倒影之城的城民變得人不人鬼不鬼,還有許多事情不知道和蘭納主教有多大的關聯,比如倒影之城的輪回,比如城民在深夜會變為一具尸體。 蘭納主教并沒有帶來一座更好的城市,他讓倒影之城看上去是天堂,實際上是地獄。 蘭納主教的聲音不大,但是主殿內足夠安靜,講經聲被送入每一個人的耳中。 除了陸仁和白逐,大概每個人都在靜心聆聽典籍中神明的教誨。 因為周遭實在是太靜了,白逐連小聲和陸仁說話都做不到。 但他又實在聽不進蘭納主教的話,就跟讀書時期聽理科的老師念天書似的,關鍵問題不是他能聽進去多少,而是他能堅持多久不睡著。 就在白逐無所事事地觀賞主殿墻壁上的壁畫時,他突然間看見了陰影里的一個人。 第一次看見那個人時白逐還忽略了過去,第二次才發現。 他安安靜靜地站在哪里,仿佛是從陰影里生出的植株,就要和陰影融為一體。 白逐愣住了。 他不知道已經默默注視了陸仁和白逐多久。 白逐的目光停留在他身上后,他做了一個示意白逐跟他來的手勢,還指了指白逐身邊的陸仁。 做完一切后,他退后一步就消失在了白逐的視線里。白逐也是這時候才發現原來他身后是一扇敞開的暗門。 主殿內部特殊的構造讓它似乎沒有陰影,每一處都被陽光照射。然而有光的地方就會有影子,那些不引人注意,常常被忽略過去的陰影就是主殿的暗門所在。 在那人離開之前,白逐就拉了陸仁一把示意他看去。 陰影是那人的面孔并不分明,但陸仁依舊通過隱約看清的裝束認出了那人。 ——那是敲鐘人。 一邊留意著祭壇上蘭納主教的動靜,陸仁和白逐一邊小心翼翼地擠過人群的縫隙離開主殿。也許是為了容納更多的人,主殿內沒有設置椅子,前來聽經的人們緊密挨在一起。當陸仁和白逐不想引人注意的時候,人群就是他們最好的隱蔽物,但是當他們想要離開的時候,擁擠的人群就成為了他們離開路上的阻礙。 即使他們千般萬般小心,還是發出了一些聲響。 哪怕是在如此安靜的場景中,由于主殿的空間足夠寬敞,那些聲響也細微到幾乎可以忽略,陸仁一直注意著蘭納主教的神情變化,他似乎并沒有發覺。 …… 陸仁和白逐好不容易來到了敲鐘人離開的那扇暗門邊,通過半敞的暗門離開主殿。 他們走后沒多久,蘭納主教似乎往某個陰影處看了一眼。這似乎只是漫不經心的一瞥,他講經的語速和語氣也沒有絲毫變化,沒有人注意到這個細節。 第144章 陣眼 總教堂內的小門大多設置在不引人注意的陰影處, 但是穿過暗門,之后的道路卻不七彎八繞。 如果不是總教堂占地面積過大,屋舍眾多, 想要在總教堂迷路不是一件容易的事。這里少有岔路口,所以即使陸仁和白逐通過暗門的時候距離敲鐘人離開已經過去了很長時間, 他們依舊能夠找到敲鐘人。