伴隨著?智慧的被開啟，隨之而來的是利益，是權衡。即使那所有?的一切，都似乎來源于主，來源于神?明。

    但于所有?天國生?靈的目光之中都可以看到，亞當及夏娃卻又似乎確實是有?了不?同。

    不?管是人類的始祖還?是那人類之母，抑或是那基路伯與撒拉弗，都是不?可以直視神?明的。而主在那圣光與迷霧之中，同過往并沒有?任何的不?同。

    只?是當亞當與夏娃戰戰兢兢的匍匐在地，當夏娃的余光中看向那處在神?之右翼的路西菲爾，那光輝閃耀的晨星。人類之母的腦海中染上?恐懼，染上?無以言說的畏懼與茫然。

    所有?的一切恍若那破碎在眼前的、四處滾落的珍珠、美玉及寶石一般，卻又在那隱隱然里，有?什么將?一切而串聯。

    然而便在女人的思維想要將?一切撿起，想要如同握住指尖的流沙一般將?其所呈遞，呈遞在主的面前以求減輕那罪責之時。所有?的一切卻又在那一瞬之間褪去色彩，開始走向破敗和腐爛。

    那破敗和腐爛的是什么呢？

    是血與rou的肢體，是一顆又一顆的眼球，是帶血的、紛紛揚揚而落下的羽。

    然后在那某一瞬間，在無所不?在的主、又或是那熾天使長清清冷冷的目光落在自?己身上?時，夏娃開口，做出?推諉。

    “是蛇，是蛇誘惑了我，叫我吃下那不?被允許食用?的果實！”

    推諉的并不?僅僅是夏娃，并不?僅僅是那人類的女人。還?有?亞當，這于自?己的妻子、于自?己的骨中骨、rou中rou誘惑之下，吃掉那果實的男人。

    “是她，是那女人叫我吃，我便吃了?！?/br>
    再?是拙劣與再?是不?負責任不?過的言語。

    人類的男女被驅逐，被逐出?伊甸園，流放在大地之上?，帶著?原罪帶著?神?明的罪與罰以及那詛咒，被放逐到人間。

    生?老?死病在大地之上?蔓延。

    然而在一切似乎將?要因此而落定，在那造物與造主回到那至高?的天上?，在所有?生?靈的目光因此而隔絕。

    神?明將?那造物圈在懷中，以手挑起了那下頷，問出?了言語。

    “你看到了什么，路西菲爾？”

    在那人類的男女相互之間做出?推諉，在原本再?是親密不?過的夫妻間仿佛因此而陷入到猜疑，在原罪生?出?并且開始在那血液中蔓延。

    “這便是人類嗎？”

    至清至純的，似乎再?是圣潔與神?圣不?過的熾天使長問。然而那目中、那追逐著?神?明倒映著?主模樣的目中，卻分明帶著?不?理解與不?贊同。

    不?管是在那何等樣的情況下，以何等樣的面目及形態而呈現，這造物對于黑暗與罪惡、對于那些存在而又無所不?在的欲與念、對于同主相背離的東西，都是極敏感的?？梢暂p易看到與感知到，那一瞬間里有?生?靈之所產生?的怨懟及動?搖。

    大地之上?需要造物及生?靈存在，需要將?主的光輝及信仰傳播，致使那眾生?不?再?蒙昧，致使黑暗和混沌不?再?重臨。而人類，那弱小且孱弱的，通曉了智慧卻又被生?老?死病所困鎖的人類，原本是最好的選擇。

    晨星高?懸在那天上?，目光之所看到的，是神?明，卻又不?僅僅是神?明。而這從一開始便注定了，屬于這于諸天使中做王的造物的思維，同這世間的絕大多數生?靈，其實并不?相同。

    更不?必說，在那最初始之時，那光曾行在大地之上?。

    因而路西菲爾清楚，神?明清楚，這似乎是那被寫?就了的命運軌跡之下的，最好的選擇。

    然而在那某一瞬間，在那伊甸園的樂土之內，在吃下那不?被允許食用?的果實而產生?智慧，并且產生?出?那些推諉等本不?應當被允許在這天國之中出?現的種種之時。路西菲爾卻又忽然感受到了莫名的不?安與煩躁，甚至對一切、又或者說對那人類的族群，產生?了懷疑。

    但若是究其根底，這其實并不?是這天國的大君對人類的存在而有?所不?滿，而是......是什么呢？

    路西菲爾的靈仿佛是在切割和被分離，有?什么于那不?知不?覺中被拉扯，甚至是在爭吵和排斥、沖撞。

    然而所有?的一切于神?明的扭曲與愚弄之下，卻又顯得似乎是如此的理所當然。

    主的手落在了這造物的頭頂，落在了這造物的眉眼間。

    輕輕撫過，恰似是不?帶任何的風月與欲念，一片溫暖和純粹的、仿佛是歸到最初處時的祥和和淡然。

    仙人撫我頂，結發受長生?。

    主的向著?這造物傾下，有?如同月華一般銀白的發絲席卷，同這造物的發相糾纏。

    緊密相貼，你中有?我，我中有?你，似乎全然沒有?任何的分隔與分離。而這世間的種種，日月與星辰，又或是那滄?；魃Ｌ?。于神?明、于路西菲爾而言，他?們并不?缺少時間，從不?缺少時間。

    所謂時間與空間的種種，皆不?過是造物主手中的萬物，可以隨意被擺弄的存在。

    “無需憂心，路西菲爾?！?/br>
    主如是言，可以聆聽萬物心聲的神?明，自?然對這造物之所思所想、所有?的種種，并不?陌生?，亦沒有?任何忽視。而那所有?的一切，對于主而言，只?有?愿與不?愿，在意與不?在意。