獻俘后僅僅過了一天，也就是三月初八這天，鄭莊公帶著鄭忽踏上前往齊國的路途。

    不用說也知道，這是為了給鄭忽討個漂亮媳婦回家。

    鄭忽的婚姻本來就不是一件小事，再加上這又是一樁政治聯姻，鄭齊更是盟友關系，所以，重視是必須的！

    齊國路途遙遠，如果去晚了，會讓齊人感覺鄭國對他們有輕慢之心，屆時，不僅鄭忽的婚事可能要黃，鄭與齊之間的盟友關系說不定也要破裂。

    盟友之間，相互尊重是基礎！

    鄭莊公作為一名資深政治家，自然比誰都明白這個道理。

    是以，告廟之后，他專門留了一天的時間，將所有的工作，包括對有功士卒的獎賞，鄭忽隨軍帶來的第一批惡金的冶煉工作，以及視察國人春耕進展等一系列的事情，都交給了祭仲和其他大臣。

    而他則帶上鄭忽、原繁、高渠彌以及大夫宛，前往齊國。

    與之同行的還有一大批的財寶器物，足足裝滿了十二輛車，這讓鄭忽瞧的咋舌不已！

    鄭國作為中原風頭正勁的強國，同時也是新晉的大國，得天子所賜彤弓，和齊國的地位不相上下，給本國世子娶妻，必須要展現出一個大國該有的氣派。

    不然，不僅會讓齊國難堪，也會讓列國瞧不起！

    當然了，這些財寶器物，除去一小部分是鄭莊公用來感謝齊侯為鄭國的事cao心費力的謝禮，其余的都是鄭國的聘禮。

    中國古代的婚禮，自周公定制以來，歷朝歷代基本沿襲未變，即便到了新時代，民間的嫁娶之事也多是從中演化而來，形式上雖有簡化增添，但本質未變！

    婚禮有六，一曰納彩，即男方請媒人去女方家中提親，待女方同意后，男方帶上禮物去女方家中致辭。

    此次鄭忽的媒人有兩個，一個是原繁，一個是高渠彌，高渠彌自不必說，鄭忽的婚事初時，全靠其在中間牽線。

    而原繁身為鄭國宗室，在鄭忽的婚事上出來鎮一下場子是十分必要的，這代表著鄭國對于婚事的重視！

    婚禮的第二項就是問名，即男方詢問女方的姓名、生辰八字，主要目的，是為搞清男女雙方各自的血緣世系，因為周朝的婚姻原則是同姓不婚！

    第三則是納吉，也就是男方確定雙方的血緣世系八竿子打不著，生辰八字匹配，然后向女方通報，可以結成婚姻關系。

    第四則是納征，簡單來說，就是送聘禮。

    第五稱為請期，就是男方確定好結婚日期后通報給女方。

    最后一項，叫親迎，國君大多是遣宗室或正卿前往結親的國家迎女，至本國后再親自迎接。

    而鄭忽這種世子之類的貴族，就得親到女方家迎接，以示尊重。

    迎接的時辰也有講究，男以昏時迎女，故曰婚，女因男而來，故曰姻。

    陰陽交接，含有陽往陰來之意！

    而鄭忽這一趟去齊，婚禮的前五項會一次完成，只需定期之后，鄭忽再來一趟親迎就結束了。

    說實話，作為一只自古以來的單身狗，面臨著將要進行的婚姻大事，鄭忽雖談不上緊張，但心里多少還是有些難平的思緒。

    “齊女素有淑媛之名，且齊，大國也！吾兒能得此佳緣，此為父所樂聞也！”

    鄭莊公的話打斷了鄭忽的雜亂的思緒。

    鄭忽看著鄭莊公捋著胡須，一副老懷大慰的模樣，也不知道該說些什么，只能唯唯以應。

    況且，鄭莊公說的也沒錯，此時齊女的名聲還遠沒有后來歷史上那么臭不可聞。

    相反，正如鄭莊公所言，齊女淑媛，在國際上都是享有盛名的！

    旁的不說，就曾這樣稱贊道“豈其娶妻，必齊之姜！”

    毫不夸張的說，能娶到齊國宗室的貴女為妻，這是列國貴族都夢寐以求，求之不得的好事！

    就拿宣姜和文姜來說，這兩位美女在此時是各諸侯國國君、世子競相追求的對象，在二女未許配之前，前往臨淄討好齊侯，攀扯關系的諸侯、世子大有人在。

    齊女的出名不單是因為美，更重要的還有賢。

    文姜就是個例子。

    文姜之所以大名鼎鼎，主要是因為喜歡看花邊新聞的吃瓜群眾宣傳能力太強大。

    但這卻掩蓋了文姜的真實才能，要知道文姜可不是個好看的花瓶或者文采極佳的文藝女青年那么簡單。

    要真是那么簡單，她死后就不會得到“文”這個美謚。

    什么叫文，經緯天地曰文，道德博聞曰文，經邦定譽曰文，修德來遠曰文。

    文姜功績在于，魯桓公死后，莊公年幼，她通過推動齊魯親善，穩固了魯國日趨下降的國際地位。

    上記載，莊公二年，夫人姜氏會齊侯于禚。

    上在這句話后面直接加上兩個字，jian也！

    魯迅先生說“中國人的想象惟在這一層能夠如此躍進?！?/br>
    先賢們的yy先拋開不談。

    按照孔子的體例，這是標準的兩國國君會盟時的記述手法。

    這就意味著，文姜在魯桓公死后，在魯國實際上處于攝政的地位。

    后來，也就是在莊公四年的時候，文姜在魯國祝丘舉辦通常用于接待諸侯國國君最高級別的享禮，隆重款待前來魯國訪問的齊襄公，這是兩人在魯桓公死后的第二次會面。

    如果說在齊國禚邑的會面還可以被先賢們yy成幽會的話，那么設享禮的祝丘之會除了解讀為公開的外交活動，實在沒有其他解讀的空間。

    此次會面應該是達成了兩項成果

    第一，魯國承諾不再干預齊國吞并紀國的行動。

    第二，文姜將約束魯莊公，不讓他再跳出來救援紀國，并將在近期把魯莊公拉到齊國開展高層交流活動，爭取能早日做通魯莊公的思想工作。

    后來文姜又與齊襄公舉行過多次會面，達成了一系列的共識和軍事方針。

    通過這些公開的外交活動，文姜讓魯國重回國際舞臺。

    一度扭轉了魯國在國際上的頹勢。

    由此可見，齊女的賢名絕對不是空xue來風。

    ……