鄭忽和鄭莊公草草將計策定下之后，并未深入的談及過的東西，因為時間已經不允許他們這么做了。

    歲首的前一天晚上，要在王庭舉行一場驅除儀式，號曰大儺。

    儺禮是古五禮之一的軍禮中的一個項目。

    根據甲骨文的記載，儺禮可追溯到殷商時期的宮廷儺祭。

    《禮記·月令》言:“季春之月，命國難，九門磔攘以畢春氣。仲秋之月，天子乃難，以達秋氣。季冬之月，命有司大難旁磔?！?/br>
    元代學者陳澔對此注疏曰:“春者陰氣之終，故磔禳以終畢癘氣也。季春命國儺以畢春氣，仲秋獨言天子儺者，此為除過時之陽暑。陽者君象，故諸侯以下不得儺也。季春惟國家之儺，仲秋惟天子之儺，季冬則下及庶人，又以陰氣極盛，故云大儺也。旁磔謂四方之門皆披磔其牲以禳除陰氣，不但如季春之九門磔攘而已?！?/br>
    也就是說，在歲首頭天晚上的這場大儺儀，上至天子諸侯，下至庶人，甚至是奴隸都必須參與。

    像《論語·鄉黨》載:“鄉人儺，朝服而立于阼階?！?/br>
    意即在宮廷舉行大儺的那天，庶人也要舉行沿門索室的儺禮，到各家各戶去趕鬼。

    人們都必須要迎候趕鬼的儺隊，哪怕是孔子也會站在東門臺階上，恭恭敬敬地迎接儺隊到家里來驅疫。

    儺的主要意義在于驅趕鬼疫和為天子送葬。

    當鄭忽和鄭莊公趕到王庭之中，大儺雖未開始，諸侯卻已是畢集，周桓王還未到場，諸侯早已身著朝服冠冕分作兩列，職位低的王臣，陪臣，各國世子只能身居兩列之末，隊伍拉的極長。

    兩列之間的距離拉的也不算短，鄭忽趁著尚未黑的天色和亮如白晝的火光目測，大概有十米左右的樣子。

    鄭莊公身為王左卿士自然要位列諸侯之前。

    至于鄭忽，則專門有人將他引到他該站的地方。

    也不知過了多久，周天子終于駕臨。

    鄭忽跟著一群人行大禮參拜。

    而后，鄭忽便看到有一人跪在天子面前，雖未聽清此人說的什么話，但是鄭忽知道這是大儺開始的引子——獻吉夢！

    果然，未過多久，一群侍宦高呼“天子命曰可”的聲音便傳了出來。

    大儺正是開始了。

    儺禮的主角是方相氏，他是宮廷特設的專職驅疫趕鬼的軍官。

    大儺開始后，他從兩班朝臣之末帶領著一百二十名“罪隸”左手揮盾，右手揮戈，狂呼狂叫著緩緩向前。

    他頭上頂著熊皮，再從肩部披下。

    熊皮的頭部裝著四只金黃的眼睛，穿著褐色的上衣和紅色的裙子。

    聽著吼叫的聲音，看著身著的服飾，鄭忽心說“這活脫脫就是一未開化的原始人！”

    確實，儺儀就是這么粗獷，它本就是原始意念的留存。

    憑的就是方相氏的丑惡和力量來驅除鬼疫。

    一群人吼叫了大概有兩刻鐘左右的樣子，終于緩緩退去。

    這并不是代表大儺已經結束，只能說是告一段落。

    方相氏退出之后，要到宮廷中的各個宮殿逐個去驅除鬼疫。

    確實是個力氣活，一般人還真玩不了。

    天子和諸侯則在原地等候。

    等待是一件極其折磨人的事，尤其是長時間站立不動的枯等。

    夜幕已經降下多時，畢竟冬天的夜總要來的早一點。

    “總不能等到半夜吧！”鄭忽默默的想著。

    終于，或許是過了一個時辰或許是更久，方相氏再次歸來，又吼又跳到天子前，用人聽不懂的話告訴天子，鬼疫已經被驅除，來年天子必然會安康，四時無病無災！

    太史將此話翻譯給天子聽，天子聽后很高興，于是，大設宴席以饗諸侯，與諸侯同慶！

    諸侯一方面也為天子能有健康的身體感到高興，另一方面對天子設宴款待表示感激。

    兩拜之后，這場大儺儀才算正式結束。

    其實，大儺儀的禮節并不算繁瑣，與朝見禮相比相差甚遠，主要是讓人等的焦躁。

    天子既已設宴，鄭忽哪能拂了天子美意。

    于是，在侍宦的引領下，鄭忽也不知道來到了哪個宮殿之中。

    以他此時的地位來論，他是沒有資格與天子和諸侯同殿而食的。

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