的想法，其實是有一部分重合的光影的。

    但是他們都沒發現。

    易塵思忖良久，還是在聊天框里打出了一行字。

    【無名】一衣帶水：諸位可否聽我一言？

    第5章 小仙女

    作者有話要說：

    #注解：關于無記xing的解說，出自百度百科“善惡”。#

    這一章，涉及的道學知識比較多，看不懂沒關系……反正我也沒看懂（哈哈哈.jpg）

    謝絕考據，什么黃庭經啊周易易經太上感應篇啊什么的，我悟xing不夠，看是看了，但是實在看不懂，盡力了（拱手）

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    易塵有些入戲了。

    大概是因為這個語c群里的扮演太過于符合原著的緣故，她一時間居然真的以為自己在和問道七仙論道。

    于是忍不住按照自己對原著的理解，剖析起了幾個人物角色。

    眼下，yin朔和元機、少言之間的矛盾并不是因為“我們道不同無法在一起玩?！?，而是因為“說服不了對方接受自己的道”。

    但是其實這并不沖突。

    ——因為少言和元機的道并不是yin朔要斬的“惡”，而yin朔本身所行的殺破之道，也是少言口中的“三千大道”之一。

    【無名】一衣帶水：諸位應當明了，大道三千，殊途同歸，正如道本無極，佛本是空一樣，諸位皆是塵世問道人之一，自然各有仙命，道心各異。

    【無名】一衣帶水：依我所見，諸位既然求同存異，便只闡述己道即可，不必chā手他人的道途。依我所見，有人的道在九霄青云之上，有人的道在山谷小澗之中，無需一較長短。畢竟人之所見，根源于己，是記憶和道途塑造了人心人xing，自然千變萬化，各有不同。道主包容萬千之豁達自然令人欽服，然，劍尊之觀念亦非不正之途，所謂求同存異，彼此尊重，不過如是也。

    【無名】一衣帶水：比起以己心度他人之道，不若反省己身，取其精華而棄其糟粕，尋求超脫自我的契機，豈非‘論道’二字的本意？

    比起固執己見一昧否決他人的道途，那些堅守本心卻又懂得反省自我的人，才有可能走得更高更遠吧。

    易塵看著聊天記錄里“少言”寥寥無幾的發言，眼底帶上了淺淺的笑影。

    ——你看，不管別人如何爭執不休，他從頭到尾都未曾對他人的道途多言半句，不是嗎？

    雖然很不甘心，但是她不得不承認，這個頂著“少言”稱謂的人的確將這個角色扮演得非常好。

    好到她只能不甘心。

    論道臺上，原本氣勢咄咄bi人、姿容絕美顏如冰雪的白衣女子微微一怔，坐在她對面桌案上的一個總角童子也一時無言。

    而那個坐在主位之上，從始至終不曾參與進爭論的白衣男子卻是垂了垂眸，輕輕放下杯盞，低嘆：“大善?！?/br>
    于是那梅上寒雪都有了消融的跡象。

    在場的七人都沒有說話，只是在氤氳的茶煙中安靜地等待，聽著那個聲音緩緩地說道。

    “諸位應當知曉，大道五十，天衍四九，人遁其一?！?/br>
    “此言道義極簡，四九為因果，其一為命運，而至此，世間便有了極數，也有了萬千變化，也有了一線生機?！?/br>
    “因此，萬物有極，月盈則虧，水滿則溢，慧極必傷，強極則辱。從一至九，從九至一，便是變化萬千、演化萬物之理，對否？”

    易塵這話說得委婉，但是她既提醒了元機放任自如的“無為”無法讓命數從一到九，也提醒了yin朔的極端可能強極則辱，反而可能將命數從九化一。

    物極必反，就是這個道理。

    而道家的“無為”也并非是什么都不做，而是做的事情不能違背天時地利人和，不得改變“自然”之下的命數。雖然不知道為什么元機信奉的“無為”跟她知道的“無為”不太一樣，但是她以“命運”來解說這個道理，應該不會得罪人。

    ——所謂事在人為嘛。

    易塵想得很美，怎奈何——

    【劍尊】yin朔：大道五十，天衍四九，人遁其一……此話，聞所未聞，卻又頗