謝漣，幾次yu言又止，最終還是看在顧喬的分上，壓下了已經到嘴邊的那一句“你去跳舞本身就已經夠孤丟人的了”惡語。算了，算了，只此一回，下不為例。

    法會當天，僧民眾多，年輕健碩、頭戴惡鬼假面的僧人，就從山頂上各自的寺廟帶隊出發，在和雅遠聞的梵音經唄聲中，跳著驅鬼求吉儺舞一路向山下而去，各寺僧人會在路上不斷合流，直至形成一支五彩斑斕的盛大隊伍。

    僧人的舞蹈也不是隨便跳一跳，是具有一定內容的，類似于惡鬼作惡被擒拿、焚燒、徹底驅散等。

    謝漣演得尤為投入。

    狹窄的山路兩旁早已經站滿了等待看儺舞的普通百姓，所過之處，佛法無邊，因為儺舞一直都有“見即解脫”的功德說法。

    這一支盛大的祈福的隊伍，最終的歸宿就是山下的六臺山行宮。

    隊伍最前方被恭敬抬著的便是彌勒佛菩薩像，有僧人誦經，有僧人吹奏寺廟之音，在繞著行宮一圈之后，才會正式進入行宮之前最大的祭祀廣場之上。斬病鬼，驅邪崇，頭戴二十八星宿面具的高僧出列，就地按圓行步，輔以各種身形功法以及奇異的手勢，宛若開辟了一片真正的琉璃凈土。

    武帝帶領龍子鳳女站在丹陛之上，見證了佛法普度眾生之舞，看到了天下太平之世的結尾。

    因緣果報，真實不虛。

    上一回在京中皇宮里由一線大師牽頭的“以貴借命”盛會，顧喬沒能看上，這一回他看到了由慧根大師牽頭的更加盛大的祈福法會。

    太子走到哪里都要帶著顧喬，他看上去神色如常，但顧喬卻還是莫名感覺到了太子殿下的緊張。

    顧喬都已經不需要再問太子是不是要發生什么，因為這已經毫無疑問了。

    行宮外就是熱鬧的與民同樂的廟會，武帝特意開恩，允百姓靠近六臺山行宮咫尺，近距離地感受這場法會。

    要是沒有人搞事，那才是奇了怪了。

    這便是武帝的鬼才主意了，他覺得犼旗釣不出幕后之人，是因為魚餌還是不夠大，畢竟對方看樣子想要對付的可能并不是太子，而是他這個皇帝。

    那他就以自己為誘餌，這般親身涉險，就是希望能夠抓住對方，讓自己的孩子從此遠離危險。

    誰也不知道武帝會玩得這么大。

    連當日參與了討論的太子與慧根大師都被武帝給死死地瞞住了。

    他不覺得自己這是犧牲，也不覺得自己有多么偉大，甚至如果是聽說別人這么做了，他還要嗤笑一句“真是愚不可及”。

    但這事攤到自己身上，他還是選擇了這么做。

    只是出自一種對孩子本能的保護。

    第五十四章

    金剛舞結束后, 就有高僧開始去為信眾誦經書, 灑福水了，還會有一定應景的賑濟與布施活動，在流民的哄搶中, 武帝等待已久的事情終于還是發生了。

    武帝維持著面上的冷靜，心里卻在想著, 朕就說，沒有人能夠經受得住這樣的誘惑！

    不過, 幕后之人的搞事與武帝所設想的有一些區別。

    它確實沒忍住這樣的陽謀，放不過唾手可得的的機會，只是他并沒有選擇行刺, 而是用了另外一種形式。

    一個手執竹仗的瞎眼老者, 踉踉蹌蹌的擠出了人群，衣衫襤褸，胡子花白。在帶刀侍衛上前趕人之前, 老者高呼：“草民有話說啊, 陛下，草民有話說！”

    聲音之高之洪亮之凄慘，是絕對不會讓人忽略他的。

    在場的百姓已經把目光都聚焦了老者，想想他是不是有什么六月飄雪的冤情，一定要在這個訴出。眾皇子、公主以及隨行的近臣僧眾, 也忍不住把目光瞥向了老者, 當然，只是不著痕跡的看了看, 就收回了目光，他們可不敢在事情不明之前作出一些什么不得體的行為。

    一般遇到這種喊冤的情況，武帝是不會草率詢問的。

    因為單一從某個人口中聽到的對于某件事情的闡述，那只是某個特定的視角與觀點，并不是代表著完全的事實與真相。

    一旦在公開場合將出來，另外一方若不在現場還原自己的那一面，那幾乎就等于