聽到了耳邊的呼喚，他抬起頭，長長出了口氣，伸手摸了摸冰涼涼的銅管：“造化果真玄妙?！?/br>
    這宇宙，比他所見的，還要神奇百倍。自己所知所學，簡直猶如滄海一粟。

    第一次看到鏡中之物，誰能不失態？沈括倒是十分諒解，笑道：“這月亮還不算什么，我看了幾日，已能確定，天河并非天上河流，而是一顆顆閃亮星辰構成。只是距離太遠，方才像是河。還有歲星，如《開元占經》所言，有赤星附于其側，亦是一顆經星！”

    在世人眼中，位置不動的星辰乃是“經星”，位置移動的則是“緯星”。既然歲星有小赤星依附，自然不能算是純粹的“緯星”了。

    蘇頌頓時來了興趣：“當真？我可能瞧瞧？”

    沈括立刻搬動機關，讓觀天鏡再次移動方位。甄瓊怎么說也看過了月亮，不好占著地方，讓了位置。等沈括調整好方位后，蘇頌也立在鏡前，入神的看了起來。足足過了一刻鐘，他才抬起了頭，喃喃一句：“原來緯星是這般模樣……”

    對于蘇頌的天文素養，沈括還是相當了解的，立刻取出了自己的筆記，講解道：“這兩日，我仔細瞧了歲星，發現其緯星不止一顆，似乎是這般繞著歲星轉動。若是沒有觀天鏡，哪能瞧得如此詳細？”

    就見那頁紙上，畫著幾顆小星，圍繞一顆大星旋轉的模樣。甄瓊好奇道：“莫不是如同月亮一般的衛星？”

    這話聽得沈括和蘇頌都是一怔，齊齊抬頭，順著敞開的天棚看向夜空。那輪明月，正掛在天頂，如此的清晰，甚至比隱沒的太陽都顯得更大些。

    若是參照歲星，推測別的星辰運行，似乎卻有可能??！

    沈括一下興奮了起來：“若真如此，觀測歲星和其緯星，不就能推斷出日月如何運轉了？說不定能算出更準的歷法呢！”

    蘇頌也深感贊同的點了點頭。原本渾天說不過是構想，有了可以目測的實物，如何能不讓人振奮！

    兩人說的興奮，甄瓊卻十分茫然的眨了眨眼：“月亮還好說，地球不是繞著太陽轉的嗎，怎么參照歲星？”

    作者有話要說：　　天文臺的構造，是模仿元代郭守敬改良的“簡儀”，望遠鏡構造大概是赫歇爾反shè鏡樣式。歲星就是木星，唐時確實有人觀測到了木星的衛星，當然正式發現，還是伽利略的天文望遠鏡。不懂天文，抱頭蹲地。

    第122章

    這話引得兩人同時望了過來。沈括驚訝的挑起了眉峰, 蘇頌則沉下了臉, 開口問道：“凌霄子所說‘地球’, 是何物？”

    ??？這算什么問題？甄瓊茫然的抬腳踩了踩地板：“咱們腳下踩的，不就是地球？”

    雖說無法想象腳下大地的全貌，但是觀天鏡里看到的月亮, 不也是球體嘛。想來歲星、太陽也一般無二。地球是圓的，肯定也不假！

    這坦然無比的對答，讓蘇頌沉默了片刻, 忽而又道：“渾天如雞子, 天體圓如彈丸，地如雞子中黃, 孤居于天內。按渾天說法，大地或可為圓。然則是誰告訴你, 地是繞著天轉的？莫不是宣夜之說？”

    蘇頌對于天文，是深入了解過的, 自然知道各家學派的說法。最早的“蓋天說”，稱“天圓地方”，天幕為蓋。然而學過《海島算經》, 就改知道地有弧度, “蓋天說”不攻自破。而“渾天說”，則是他和沈括都認同的說法，也是當今正統。簡而言之，天穹為圓球，大地居其中, 猶若雞卵中的卵黃一般。日月星辰都在天穹上旋轉，構成了四季變換。只要看看渾天儀，就該知道渾天之理。

    但是除這兩樣外，還有一種不怎么時興的理論，正是“宣夜說”。此說法，源自《莊子》的“天之蒼蒼其正色邪？其遠而無所至極邪？”一句，稱天是無窮盡的，日月星辰都浮在氣中，有各自的軌跡，并非懸在一個“天穹”上。這一理論，又同“元氣”結合，稱萬物皆由氣演化，由氣而生。因此也被道家推崇。

    只是“宣夜說”，并沒有解釋日月升落，群星運轉的道理，只是援引“渾天說”的記載。對于蘇頌這種信奉實據的人而言